ਪੈਡ੍ਰਾਈਕ ਈ. ਮੂਰ ਲੰਡਨ ਦੇ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਸਾਈਕਿਕ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿਖੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇਖੀ ਗਈ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣ ਮੁੱਖ ਸ਼ੋਅ, 'ਦਿ ਮੀਡੀਅਮ ਇਜ਼ ਦ ਮੈਸੇਜ' ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਡਨ ਦੇ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਸਾਈਕਿਕ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ 31 ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਕਲੁਹਾਨੇਸਕ ਸਿਰਲੇਖ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਜ਼ੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥੀਮ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਲਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਹੈ।
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮ੍ਰਿਤਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੈਨਲਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਕਲਾ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਜੀਵਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਗੁਪਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਆਇਰਲੈਂਡ-ਅਧਾਰਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸਮੀਰ ਮਹਿਮੂਦ ਅਤੇ ਸੁਜ਼ਨ ਮੈਕਵਿਲੀਅਮ ਦਾ ਕੰਮ ਜ਼ਿਕਰ ਯੋਗ ਹੈ। ਮੈਕਵਿਲੀਅਮ ਦਾ ਕੰਮ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਔਰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਹਿਮੂਦ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਰਸੀਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿਚਾਰ ਰੂਪਾਂ ਜਾਂ ਤੁਲਪਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ। 1925 ਤੋਂ, ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਛੇ-ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਕੇਨਸਿੰਗਟਨ ਟਾਊਨਹਾਊਸ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੁਰਾਲੇਖ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹੋਲਡਿੰਗ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਪੋਰਟਰੇਟ। ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਚਿੱਤਰਕਾਰ, ਏਥਲ ਲੇ ਰੋਸੀਗਨੋਲ (1873-1970) ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੋਅ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਲੇ ਰੋਸੀਗਨੋਲ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ ਮੰਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਗਾਈਡ (ਜਿਸਨੂੰ JPF ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮੈਟਿਕ ਮੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਕਲਾ ਨੋਵੂ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਥੀਮੈਟਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਟਵੀਨ ਵਰਲਡਜ਼, ਦ ਮਾਧਿਅਮ, ਮੈਸੇਜ ਫਰਾਮ ਦ ਅਨਸੀਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ) ਵਿੱਚ ਸਮੂਹੀਕਰਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਬੇਲੋੜੀ ਭੀੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਣ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੰਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਲੇ ਬਾਹਰਲੇ ਵਜੋਂ ਸਥਿਤ ਸਨ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਐਨ ਚਰਚਿਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਕੰਮ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਿਲਿਗਰੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਹਿਣੇ ਵਰਗੀ ਯੈਂਬਲਿਕਸ 1975 ਤੋਂ, ਚਰਚਿਲ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲੇ ਰੋਸੀਨੋਲ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਕਈ ਗਿਆਨਵਾਨ ਕੰਧ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚਿਲ ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਲੇ ਰੋਸੀਨੋਲ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ।
1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਚਰਚਿਲ ਗ੍ਰੀਨਹੈਮ ਕਾਮਨ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਨਿਹੱਥੇਕਰਨ ਮੁਹਿੰਮ (CND) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਫੌਜੀ ਬੇਸ ਦੀਆਂ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਲਾਕਾਰ, ਅਣਦੇਖੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਭੇਤਵਾਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਤਾਧਿਕਾਰ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ ਵਰਗੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸਨ। ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ, ਪਿਛਲੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸ਼ਾਰਲੋਟ ਡੇਸਪਾਰਡ (1844–1939), ਐਂਗਲੋ-ਆਇਰਿਸ਼ ਸਿਨ ਫੇਨ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੀਗ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ।
ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵੀ ਪੋਲੀਮੈਥ ਪੌਲੀਨਾ ਪੀਵੀ (1901–1999) ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਕਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੀਵੀ ਦਾ ਕੰਮ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਕਈ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੈਕਾਮੋ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਹਸਤੀ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੇਠ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਪੀਵੀ ਦਾ ਕੰਮ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ 'ਅੰਡਕੋਸ਼ ਬੁੱਧੀ' ਵਧੇਗੀ। ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵੀਡੀਓ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਪੀਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਐਂਡਰੋਜੀਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਦੇ ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਪਯੋਗੀ ਸ਼ਬਦ, 'ਬਾਹਰੀ ਕਲਾ' ਦੁਆਰਾ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਰੋਜਰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਦੁਆਰਾ ਘੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਦਵਤਾ ਅਜਿਹੀ ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਵਰਗੇ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਭਗਤੀ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਪਹਿਲੂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦੀ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੁਝਾਨ ਜਾਂ ਕਲਾ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਘ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ।
ਪੈਡ੍ਰਾਈਕ ਈ. ਮੂਰ ਇੱਕ ਲੇਖਕ, ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਕਿਊਰੇਟਰ, ਅਤੇ ਓਰਮਸਟਨ ਹਾਊਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹਨ।
padraicmoore.com
