ਕਦੇ 2000 ਵਿਆਂ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੇਲ-ਪੁੰਕ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਪਾਤਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਬਲਾੱਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਕੇ-ਪੁੰਕ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚਮਕ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ - ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ - ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਹਾਵਰੇ ਸੰਬੰਧੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ: ਜੇ ਜੀ ਬਲਾਰਡ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਡਾਇਸਟੋਪੀਆਸ; ਸਟੈਨਲੇ ਕੁਬਰਿਕ, ਡੇਵਿਡ ਲਿੰਚ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਕਰੋਨਬਰਗ ਦੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ; 70 ਵਿਆਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਟੀਵੀ ਲੜੀ; ਦੱਖਣੀ ਪੂਰਬੀ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ ;ੇ ਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ; ਉਰਸੁਲਾ ਲੇ ਗਿਨ ਅਤੇ ਐਚ ਪੀ ਲਵਕਰਾਫਟ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ; ਐਕਸ-ਮੈਨ ਕਾਮਿਕਸ; ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਨੋਲਨ ਦਾ Batman; ਕੇਟ ਮੌਸ; ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ. ਪੌਪ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੇਤੁੱਕੀ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਪੋਸਟਾਂ - ਇਸ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਭੂਮੀਗਤ ਅਤੇ ਓਵਰਗਰਾਉਂਡ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ - ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਰੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਸਨ. ਅਕਸਰ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਸਨ.
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੁਣਿਆ ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਸੰਗੀਤ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ: ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼, ਨਿਰਾਸ਼, ਰੁਕਾਵਟ, ਭੱਦਾ, ਬਦਸੂਰਤ ਗੰਦਗੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਸਟਲ ਦੀ 'ਕੈਮਰੇਡਿੰਗ ਗਲੈਮ ਪਾਵਰ, ਲਿਡਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਨਹੀਂ… ”ਗਲਾਸਟਨਬਰੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵੀ ਉਨੀ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ:“ ਹੁਣ ਗਲਾਸਟਨਬਰੀ ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਬਕਵਾਸ ਨਹੀਂ, ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਬਕਵਾਸ ਹੈ - ਛੁਪਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਚੀਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਭ ਖਤਮ, ਰੋਲ ਅਪ, ਰੋਲ ਅਪ, ਨੇਕ੍ਰੋਫਿਲਆਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ”
ਪਰ ਜੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਹਿਰ ਸੀ, ਤਾਂ - ਅਤੇ ਪੌਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਂ ਘਟੀਆ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਬੇਲੋੜੀ ਖਿੱਚ ਸੀ. ਕੇ-ਪੁੰਕ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਲੰਘ ਰਹੀ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ enerਰਜਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਵਾਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਚੁਸਤੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਝ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ.
ਜਦੋਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਹੈਲਸਾਲ, ਟਿਮ ਸਟੌਟ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ 2006 ਵਿੱਚ ਐਨਸੀਏਡੀ, ਕੇ-ਪੁੰਕ - ਏਕੇਏ ਮਾਰਕ ਫਿਸ਼ਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੰਨੀ-ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਇਸ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਰਕ ਨੂੰ ਡਬਲਿਨ ਲਿਆ ਸਕੀਏ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡਾ 'ਹੌਨਟੋਲੋਜੀ' ਦਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਥੀਮ: ਜਕ ਡੈਰਿਡਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਪਨਿੰਗ-postਾਂਚਾਗਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਪਨਾ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਰਿਵਾਲੈਟਰੀ ਬਲਾੱਗ ਪੋਸਟਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ 2014 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਭੂਤ), ਮਾਰਕ ਨੇ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਗੀਤਾਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਾਈਟਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ 'ਹੌਟੋਲੋਜੀ' ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ - ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱingਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਣਸੁਲਝੇ ਪੇਸਟਾਂ ਜਾਂ ਅਣਇੱਛਤ ਫਿuresਚਰਜ਼ ਦੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. .
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੀਬਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, 'ਸਪੈਕਟ੍ਰਲ' ਮਾਰਕ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸੀ: ਇਸ ਦੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜ਼ਾਹਰ 'ਅਸਲ' ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਝੰਜੋੜਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ: ਕਿ “ਧੁੱਪ, ਚਮਕਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ. ਉੱਤਰ-ਮਾਡਰਨ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅੰਤ ”(ਫਰੈਡਰਿਕ ਜੇਮਸਨ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਰਕ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ)। ਸਾਡੇ ਜ਼ਾਹਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਅਜੌਕੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਲਈ ਮਾਰਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰਜਕਾਲ' ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ 'ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਨੇ VAN - ਟੁਕੜੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ, ਇੱਕ ਆਮ ਭੁਲੱਕੜਤਾ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਯੋਗ ਜੇਸਨ ਓਕਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਦੁਖਦਾਈ ਅਕਤੂਬਰ 2015 ਵਿੱਚ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ.
ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਮਾਰਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ (ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖ) ਵੀ ਸੀ: ਇਕ ਬਦਲਵੀਂ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਇਕ ਪਾਠ ਜੋ “ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਹੀ ਇਕ ਵਿਹਾਰਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਹੁਣ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਬਦਲ ”. ਕਿਤਾਬ "ਕਾਰੋਬਾਰੀ tਨਟੋਲੋਜੀ" ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਰਤ, ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਹਤ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਇਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."
ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਹਾਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ 'ਹਕੀਕਤ' ਨਾਲ relevantੁਕਵੇਂ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ: ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਸਟਾਫ 'ਤੇ ਕੀਤੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਲਈ. ਅਤੇ, ਦਰਅਸਲ, ਮਾਰਕ ਦੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਕ ਖੜ੍ਹੀ ਯਾਦ ਹੈ 2015 ਵਿਚ ਗੋਲਡਸਮਿਥਜ਼ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰਜ਼ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ (ਮਾਰਕ ਇਕ ਲੈਕਚਰਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਇਮਤਿਹਾਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਮੇਰੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਉਥੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੀ), ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਦੀਆਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨਾਲ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਥਕਾਵਟ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਵੀ ਬਣਾਇਆ.
ਮਾਰਕ ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਧਾਗਾ ਉਦਾਸੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੇਸ ਬਣਾਇਆ - ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, "ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਿੱਜੀਕਰਨ" ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਬਿਪਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ - ਬਲਕਿ ਉਹ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਸੰਘਰਸ਼. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਵੀ, ਡੂੰਘੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹਨ. ‘ਪ੍ਰੇਰਣਾ’ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਾਰਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ- ਉਸਦੀ ਸਭ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ - ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਗੇ; ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਣੇਗਾ.
