ਬੇਬਿਨ ਆਈਲਿਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੇਲਟਿਕ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਨੇ ਮੇਰੀ ਕਲਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਮੈਂ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖੇ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਿਖਿਅਤ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ; ਜੇ ਮੈਂ ਲਲਿਤ ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਅਭਿਆਸ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ 2021 ਤੱਕ ਪੇਂਟਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮੰਮੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਨੋਰੰਜਨ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਕਦੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਪੇਂਟਿੰਗ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਸ਼ੈਲੀ, ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ, ਹੁਨਰ ਸੈੱਟ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਬਦਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਥੀਮ ਇਕਸਾਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤ ਸਰੀਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਜਿਤ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਤਵੀਤ। ਮੈਂ ਚਾਂਦੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਇਹਨਾਂ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ
ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਆਇਆ ਹੈ। ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਤੱਥ ਦੋਵੇਂ, ਮੇਰੀ ਮੰਮੀ ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਨੂੰ ਆਇਰਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਚ ਰਾਜਾ ਬ੍ਰਾਇਨ ਬੋਰੂ ਦੀ ਮਾਂ - ਬੇ ਬਿਨ ਇਨੀਅਨ ਉਰਚਧ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਜਗਾਈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ, ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਦਿਲਚਸਪ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ।
ਅੱਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿੱਥਾਂ
ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ, ਕਿ ਪਾਠਕ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਲੋਕਧਾਰਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਰਹੇਗੀ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ।
ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। 2019 ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਟਾਈਮਜ਼ ਲਈ ਸ਼ੈਰਨ ਬਲੈਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੇਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕੈਲੀਚ - ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹਾਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੇਲਟਿਕ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ
ਮੈਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਕਦਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਕੇ। ਮੈਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸਾਂਝਾ ਕਰਕੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ 'ਇੰਕਟੋਬਰ' ਲੜੀ ਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਚਾਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲੜੀ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਔਨਲਾਈਨ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਇਹ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ - ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਾਂਗਾ - ਸ਼ਾਇਦ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਬੀਜ।
ਔਰਤਾਂ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਿੱਥ
ਮੈਨੂੰ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਪਸੰਦ ਆਉਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਜੀਬ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ। ਈਸਾਈ-ਪੂਰਵ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਔਰਤ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ। ਔਰਤ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਨ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦਾਨੂ - ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਟੂਥਾ ਡੇ ਦਾਨੂ (ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਜਾਦੂਈ ਲੋਕ)। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੂ , ਅਤੇ ਪੂਕਾ ਵਰਗੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਚਾਲਬਾਜ਼ , ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮੂਸੇ ਹਨ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਖੁਦ ਜਾਣੂ ਹਾਂ। ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਦੱਬੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਿਹਾ ਗੁੱਸਾ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਮੈਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਚਾ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦਰਦ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਦੌੜਨ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਡੀਅਰਗ ਡੂ ਦਾ ਹਰ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਚੂਸਣ ਲਈ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਠਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਰੀ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚੇਤਨਾ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮਰਚ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰ
ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਦੇਖਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਹਨ - ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ।
ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਿਕਾਊ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਰਚ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ, ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ। ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ - ਲਗਭਗ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਕਿੰਗ ਪ੍ਰੋਮੋ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰਾ ਸੁਪਨਾ ਰਵਾਇਤੀ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲੀ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵੇਚਣਾ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਰਚ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟੇਬਲਿਟੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਆ ਰਿਹਾ
ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੈਂ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਧਿਅਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਮੇਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਿੱਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਮੁੜ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਮੇਰਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਣਦੇਖਾ, ਕੰਮ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ', ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ 'ਈਥਰਿਕ' ਟੈਰੋ ਡੈੱਕ, ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਸਕੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਮੈਂ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਬੇਬਿਨ ਆਈਲਿਸ਼ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ।
