"ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਨਾਲ ਪਹਾੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਅਸਹਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਤਾਰੇ ਕ੍ਰੋਘੌਨ ਦੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ ਢਲਾਨਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਟਕਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ... ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ." - ਐਚ ਵੀ ਮੋਰਟਨ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ (ਮੇਥੁਏਨ, 1931)
ਇੱਕ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ (2022) ਸਾਡੀ ਨਵੀਂ ਲਘੂ ਫ਼ਿਲਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਲੋਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਅਧਰੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਇਰਿਸ਼ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ 'ਵਿਪਰੀਤ' ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ, ਪਰੀ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ - ਮੌਖਿਕ, ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ - ਨੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕੰਮ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਨੇਬਰਹੁੱਡ ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਅਸਕੀਟਨ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਸੁਆਗਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਕੈਰਡ ਸਲੀਗੋ ਆਰਟਸ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫੋਕਸ ਉਹ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਂਡੂ ਪੱਛਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਸਤੀਵਾਦ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ, ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਸਤਾਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਵੇਤਲਾਨਾ ਬੋਇਮ ਦੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ "ਪ੍ਰਗਤੀ ਕੇਵਲ ਅਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਥਾਨਿਕ ਵੀ ਹੈ", 1 ਅਸੀਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਪਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਸਾਡੀਆਂ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗੀ।
“ਲੋਕ ਦਿਆਲੂ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੂੰਗਾ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਹੋਂਦ [ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ] ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ [ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ] ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੈਸੇ ਲਈ ਨਾ ਹੁੰਦਾ। - ਪਾਲ ਹੈਨਰੀ
ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਠਾਰਵੀਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਸਥਿਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ (ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ) ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਨੱਥੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਸਫ਼ੈਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੈਲਾਨੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੁਹਜ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ' ਦੀ ਸਖ਼ਤ-ਜੀਤ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਫੈਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੰਧਿਤ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਾਲ ਹੈਨਰੀ ਦੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਕੋਨੇਮਾਰਾ ਵਿੱਚ (1925) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੰਡਨ, ਮਿਡਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਰੇਲਵੇ ਕੰਪਨੀ ਦੁਆਰਾ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰੇਲ ਛੁੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਜੋਂ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ। ਹੈਨਰੀ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਅਚਿਲ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤਾੜਨਾ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਨੰਗੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਧੁਨਿਕ ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਅੱਡੀ ਪਹਿਨ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਲਾਂ ਪਹਿਨ ਕੇ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕਰਨ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਉਦਯੋਗ, ਸਾਡੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟੈਫਨੀ ਰੇਨਜ਼ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
"ਆਇਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਹੱਪਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਅਤੇ, ਅਰਥ ਦੁਆਰਾ, ਆਇਰਿਸ਼ ਲਈ ਵੀ) ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੈਲਾਨੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਆਵਰਤੀ ਥੀਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀਆਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਬੇਕਾਬੂ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਸਹਿ-ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ…”3
"ਹੁਣ ਮੁਰਦਾ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਹਾਏ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਖੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ / 'ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਧੂੜ ਜਮ ਗਈ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਥਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤੇ ਹਨ" - ਲਿਆਮ ਵੇਲਡਨ, ਹਵਾ 'ਤੇ ਡਾਰਕ ਹਾਰਸ, 1976
ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇਣਾ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ ਸਾਈਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੜਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਕੈਲਿਗ ਟਾਪੂਆਂ ਤੱਕ ਡਿਜ਼ਨੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪਹੁੰਚ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਬਹੁਤ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ੈਨਨ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੜਾਕੂ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਈਂਧਨ ਭਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਆਇਰਲੈਂਡ ਆਫ ਦਿ ਵੈਲਕਮ' ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਰਣ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ, ਲਾਭ-ਲਈ ਡਾਇਰੈਕਟ ਪ੍ਰੋਵਿਜ਼ਨ ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰਾਜ ਜੰਗਲਾਤ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਕੋਇਲਟੇ, ਜਨਤਕ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੇਚਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਲਵਾਯੂ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਗਲਾਤ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਹ ਪਾਖੰਡ ਸਾਡੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜੰਗਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਾਦੂਈ, ਬੇਕਾਰ ਭੂਮੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਟੈਕਸ ਹੈਵਨ ਜਿਸਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ "ਪਛਾਣ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ [ਅਤੇ] ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ"?4
ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੋਪ ਲੀਰਸੇਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, "ਆਇਰਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗੁਆਂਢੀ ਟਾਵਰ)'.5 ਇਸ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਉਦਾਹਰਣ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਗੋਲ ਟਾਵਰ ਬਹਿਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਲ ਟਾਵਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗਲਤ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ 'ਪ੍ਰਾਦਿਮ ਗੈਲਡਮ' ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟਾਵਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਸ਼ੈਮਰੌਕਸ, ਵੁਲਫਹੌਂਡਜ਼, ਲਾਲ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹਰਪਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ "ਅਮਰੀਕੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਬਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਗਿਆ" ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਹਾਈਬਰਨੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਸੀਮਾਈਲ ਗੋਲ ਟਾਵਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।6।
“ਹੇ, ਕੀ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹੈ? ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।" - ਸੀਨ ਥਾਰਨਟਨ, ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਨ, 1952
ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਦਰਅਸਲ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ 'ਗਲੋਬਲ ਆਇਰਿਸ਼ਨੈੱਸ' ਦੀ ਉਸਾਰੀ - ਅਰਥਾਤ ਚਾਲਬਾਜ਼, ਬਦਮਾਸ਼ ਅੰਡਰਡੌਗ ਦੀ ਤਸਵੀਰ - ਨੂੰ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਖੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ, 'ਸਧਾਰਨ ਸਮਿਆਂ' ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਕਸਰ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਪੇਸ਼ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਮਿੱਥ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਐਪਿਕ ਲੈਂਡ-ਰਸ਼ ਕੈਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1992 ਫਲਾਪ, ਦੂਰ ਅਤੇ ਦੂਰ, ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਪਰ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ, ਜੋ ਕਿ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਲਗਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਅਮਰੀਕਨ ਡ੍ਰੀਮ ਦੀ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗੋਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 8 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਆਇਰਿਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਮੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮ ਵੱਲ, ਟ੍ਰਾਂਸਕੌਂਟੀਨੈਂਟਲ ਰੇਲਵੇ ਲਾਈਨ ਵਿਛਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖੇਤਰੀ ਗੈਂਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਏ, ਘਰ ਵਾਪਸ ਖੇਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਨੌਕਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜੇ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਨੋਏਲ ਇਗਨਾਤੀਵ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਜਿਹੇ ਪਲ ਆਏ ਹਨ (ਅਤੇ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਕੋਰਸ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ 'ਚਿੱਟੀਪਣ' ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪੂੰਜੀ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰੁਕਾਵਟ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ।”1800
“ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ।” - ਮਾਰਕ ਫਿਸ਼ਰ
ਇਸ ਖੋਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ - ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੀਰ ਦੇ ਉਲਟ - ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪਲ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿਰਾਏਦਾਰ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੁਆਰਾ, ਜ਼ਿਮੀਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।10 ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ 'ਬ੍ਰਾਂਡ ਆਇਰਲੈਂਡ' ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ - ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਤਕਨੀਕੀ ਦਿੱਗਜਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਊਰਜਾ-ਭੁੱਖੇ ਡੇਟਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਰਕ ਫਿਸ਼ਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਸਤਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ; ਸਾਨੂੰ "ਨਵੇਂ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਫ੍ਰੇਮ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।"11 ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ.
ਰੂਥ ਕਲਿੰਟਨ ਅਤੇ ਨਿਯਾਮ ਮੋਰੀਆਰਟੀ ਹਨ
ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਵੀਡੀਓ, ਧੁਨੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ
ਸਾਈਟ-ਜਵਾਬਦੇਹ ਖੋਜ, ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀਆਂ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ।
ruthandniamh.info
ਸੂਚਨਾ:
1 ਸਵੇਤਲਾਨਾ ਬੋਇਮ, 'ਦ ਫਿਊਚਰ ਆਫ਼ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ', 2001, ਵਿੱਚ ਸਵੇਤਲਾਨਾ ਬੋਇਮ ਰੀਡਰ (ਬਲੂਮਸਬਰੀ ਅਕਾਦਮਿਕ, 2018) p225
2 ਮੈਰੀ ਕੋਸਗਰੋਵ, 'ਪਾਲ ਹੈਨਰੀ ਅਤੇ ਅਚਿਲ ਆਈਲੈਂਡ', 1995 [achill247.com]
3 ਸਟੈਫਨੀ ਰੇਨਸ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਮਰੀਕਨ 1945-2000, (ਆਇਰਿਸ਼ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰੈਸ, 2007) p111
4 ਪੈਡਰੈਕ ਫੋਗਾਰਟੀ, 'ਆਇਰਿਸ਼ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹੌਲੀ ਮੌਤ', 2018 [cassandravoices.com]
5 ਜੋਪ ਲੀਰਸਨ, ਯਾਦ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ: ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੇ, (ਕਾਰਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ 1996) p140
6 ibid, p143
7 ਸਟੈਫਨੀ ਰੇਨਸ, ਆਈਬੀਡ, ਪੀ 140
8 ਨੋਏਲ ਇਗਨਾਤੀਏਵ, 'ਆਇਰਿਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਗੋਰਾ ਬਣ ਗਿਆ', 1995, p3
9 ibid, p212
10 ਟੌਮਸ ਮੈਕ ਸ਼ਿਓਇਨ, 'ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ? ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ, 2017 [interfacejournal.net]
11 ਮਾਰਕ ਫਿਸ਼ਰ, 'ਉਮੀਦ ਛੱਡੋ, ਗਰਮੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ', 2015 [k-punk.org]
