ਪ੍ਰਚਾਰ

ਮੈਨੇਲਾ ਪੈਕੇਲਾ ਇੰਟਰਵਿSਜ ਹੈਲ ਸਿੰਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਪੌਲ ਓ'ਨਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਾਰੇ.

ਮੈਨੁਏਲਾ ਪੇਸੇਲਾ: ਤੁਹਾਡਾ ਅਭਿਆਸ ਮਲਟੀਪਲ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਰੁਚੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ 'ਖੋਜ-ਅਧਾਰਤ ਕਿuਰੇਟਰ' ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ 'ਕਿuਰੇਟਰੀ' ਵਜੋਂ ਜੋੜਦੇ ਹੋ - ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਪੌਲ ਓਨਿਲ: 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿਚ 'ਕਿ theਰੇਟਰੀ' ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ: ਇਰਿਤ ਰੋਗੌਫ ਨੇ ਕਿਉਰੇਟਰੀ ਬਾਰੇ ਇਕ 'ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਚਾਰ' ਵਜੋਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਬਲਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਅਨਰੂਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ; ਮਾਰੀਆ ਲਿੰ ਨੇ ਕਯੂਰੇਟੋਰਿਅਲ ਬਾਰੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਬੀਟਰਿਸ ਵਾਨ ਬਿਸਮਾਰਕ ਨੇ ਕਿuਰੇਟਰੀ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਐਮਿਲੀ ਪੇਥਿਕ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬੋਧ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਰਲ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਖੋਜ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਵਿਚ ਇਹ ਚਾਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਏ. ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਧਿਆਪਕ, ਲੇਖਕ, ਖੋਜਕਰਤਾ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ-ਨਿਰਮਾਤਾ, ਇਵੈਂਟ ਆਯੋਜਕ, ਸੰਗਠਨ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਯੂਰੇਟਰਿਅਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਪਰ ਮੈਂ ਕਿuਰੀਅਲ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਮਿਆਦ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ - ਹਾਲੇ ਤਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਲਾਸਾ ਜਾਂ ਨਿਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - ਜੋ ਕਿ ਕਿuਰੀਅਲ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਕੱ .ਦਾ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਾਭਕਾਰੀ ਸਿੱਟੇ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਿuਰੇਟਲ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. 

ਐਮ ਪੀ: ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਗਲੋਬਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਯੂਰੇਟਿੰਗ: ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਲਈ ਰੋਡਮੈਪ (ਲੂਸੀ ਸਟੀਡਜ਼, ਮਿਕ ਵਿਲਸਨ ਅਤੇ ਸਾਈਮਨ ਸ਼ੇਖ ਨਾਲ ਸੰਪਾਦਿਤ)?
ਪੋਅਨ: ਕਿਤਾਬ (ਸਤੰਬਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ) ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਕਿuਰੇਟਰੀਅਲ ਸਟੱਡੀਜ਼, ਬਾਰਡ ਕਾਲਜ, ਲੂਮਾ ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਐਮਆਈਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਲੜੀ ਦੀ ਤੀਜੀ ਕਥਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਰਿialਟਰੀਅਲ ਮੁਰਾਦ: ਕੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਕੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਹੈ? ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ?; ਦੂਜਾ ਸੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੀਆਂ ਹਨ: ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਯੂਰੀਟੋਰੀਅਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ-ਕਲਾਤਮਕ ਕਲਾ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਤੀਜੀ ਕਵਿਤਾ 2017 ਵਿਚ ਅਰਲਜ਼ ਵਿਚ ਲੁਮਾ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਹੋਏ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਈ. ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਕਯੂਰੇਟਿੰਗ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੋਜ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਵਿਚਾਲੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਦੌਰਾਨ. ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਨਵੀਂ ਆਲਮੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕਯੂਰੇਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਥਾਨਕ, ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਖਤੀ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਪਹਿਲਕਦਮਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਦ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆਵਾਦ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਗਲੋਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਐਮ ਪੀ: 'ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਣ' ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਤੇੜੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? 
ਪੋਅਨ: 'ਕੋਲਾਸੈਸ' ਇਕ ਖੁੱਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਮਾਡਲ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਥੀਮੈਟਿਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ: "ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?" 'ਕੋਲੇਸਸ' ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਈ 'ਲੈਂਡਸਕੇਪ' ਵਜੋਂ ਰੂਪਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਧਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ deviceਾਂਚਾਕਾਰੀ ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਿਛੋਕੜ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦਾ ਹੈ; ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਮੈਦਾਨ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਦਰਸ਼ਕ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਰੋਸ਼ਨੀ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਫਰਨੀਚਰ, ਕੰਧ ਲੇਬਲ, ਬੈਠਣ, ਡਿਸਪਲੇਅ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ ਬਾਰੇ); ਅਤੇ ਫਾਰਗ੍ਰਾਉਂਡ, ਉਹ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਡਿਸਪਲੇਅ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ 2001 ਵਿਚ ਲੰਡਨ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿਚ ਸਮਾਰਟ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਪੇਸ ਵਿਚ 100 ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ 2009 ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸੀ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਰਤਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ. 

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਬਾਰਡ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ 'ਅਸੀਂ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਕਰਿuਟਰੀਅਲ ਸਟੱਡੀਜ਼' ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਬੁਲਾਏ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ (ਉਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ 30) ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨ, ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਵਿਲੀਅਮ ਮੈਕਕੌਨ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੁਣ) ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਤਮਕ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਤਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ; CSS ਵਿਖੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਣ, ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਜਾਂ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੇਣਾ; ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਟਾਫ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਨਾ. ਅਸੀਂ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਫਾਈਨਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਫਾਰਮ ਦੇ ਉਭਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਗਈ; ਹਰ ਪੜਾਅ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ. ਇਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵੀ ਲੱਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਅਸੀਂ ਹਾਂ (ਏਪੀਆਈ) ਸੈਂਟਰ' ਕਿਹਾ ਜੋ ਕਿ ਪੀ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ! ਮੈਨਹੈਟਨ ਵਿਚ ਗੈਲਰੀ. ਕਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਥੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਜਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਾਰਡ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਘੰਟੇ ਹੈ. 

ਐਮ ਪੀ: ਫ੍ਰੀ-ਸਕੂਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸਮਾਰੋਹ, 'ਸਾਡਾ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ' (2011) ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਤਸਮਾਨੀਆ ਵਿਖੇ, ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਕਲੱਬ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਿਸਕੋ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ 'ਜਨਤਕ' ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ? 
ਪੋਅਨ: 'ਸਾਡਾ ਦਿਹਾੜਾ ਆਵੇਗਾ', ਹੋਸਵਰਟ, ਤਸਮਾਨਨੀਆ ਵਿਚ 'ਆਈਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਗੇਨ' ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਡੇਵਿਡ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਇਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਜਨਤਕ ਕਲਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ. ਮੈਂ ਕਲਾਕਾਰ-ਕਿ cਰੇਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ 'ਫ੍ਰੀ-ਸਕੂਲ' structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਿratorਰੇਟਰ ਫਿਓਨਾ ਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਰਾਹ ਪਿਅਰਸ, ਗੈਰੇਥ ਲੋਂਗ, ਮਿਕ ਵਿਲਸਨ, ਜੇਮ ਨੋਬਲ, ਰਹੋਨਾ ਬਾਈਰਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ, ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ. ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਲੰਬੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਹਰ ਹਫਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੋਇਆ: ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਕੀ ਹੈ? (ਹਫਤਾ ਪਹਿਲਾ); ਰਿਮੋਟਨੇਸ ਕੀ ਹੈ? (ਦੋ ਹਫਤਾ); ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਕੀ ਹੈ? (ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਾ); ਉਪਯੋਗਤਾ ਕੀ ਹੈ? (ਹਫਤਾ ਚੌਥਾ) ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛਾਂ ਨੇ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ .ਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ. ਸਾਡੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਤਸਮਾਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਲੇਬਰ ਦੇ ਟੀਅਰੂਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਆਰਟ ਸਕੂਲ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ - ਕਲਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਕੂਲ ਡਿਨਰ ਤੱਕ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਧਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਰਸਮੀ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਰੇਡੀਓ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਗੈਰੇਟ ਫੇਲਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਕੂਲ ਡਿਸਕੋ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਰਸਮੀ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਡਾਂਸਰ ਦੀ ਮੌਤ, ਜਿਸਨੇ ਦੋ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦਜਨਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ: ਨਾਈਟ ਕਲੱਬ ਅਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸ. ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਹਰੇਕ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਦੀਜ ਵੀ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਇੱਕ ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ; ਦੂਸਰਾ ਨਾਈਟ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਬੱਸ ਨੱਚ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ - ਚੋਣ ਲੜਨ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਲਕਿਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਹੋਣਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਐਨੀ ਫਲੇਚਰ, ਚਾਰਲਸ ਈਸ਼ੇ ਅਤੇ ਕਲਾ / ਨਾ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ 2005 ਵਿਚ ਕਾਰਕ ਦੇ ਕਲੱਬ ਵਨ ਵਿਖੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 'ਮਿੰਗਲ ਮੰਗਲੇਡ, ਕਾਰਕ ਕਾਕਸ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਿਆਂ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ workedੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋਬਾਰਟ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਟਕਰਾਅ ਜਾਂ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਬਾਰਟ ਦੇ ਕਲੱਬ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਿਤ ਸੈਲਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਇੰਨੇ aੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਨ.

ਐਮ ਪੀ: ਸ਼ਬਦ 'ਪਬਲਿਕਜ਼' ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੈੱਕਪੁਆਇੰਟ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਮੁ activitiesਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ?
ਪੋਅਨ: ਲਗਭਗ 18 ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਚੈਕ ਪੁਆਇੰਟ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਦਾ ਆਰਟਿਸਟਿਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਹਿਲ 2013 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੱਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਚੈੱਕਪੁਆਇੰਟ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਹੈਲਸਿੰਕੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁਗਨਹੇਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਚੈਕ ਪੁਆਇੰਟ ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਨਤਕ ਕਲਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ, ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਿuraਰੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਕਾਂ ਨੂੰ ਫਿਨਿਸ਼ ਕਲਾ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆਇਆ. ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰਜੀਹ ਇਹ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਕਿਵੇਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੱਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੋਚ, ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉੱਭਰ ਰਹੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣਾ - ਅਜੇ ਵੀ ਪਬਲੀਕਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਮੈਂ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾਮ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਬਦ 'ਪਬਲਿਕਜ਼' ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਤਾਰਾਮਾਲਾ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਜਨਤਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਵੱਖਰਾ, ਅਸਲ ਜਾਂ ਅਸਲ. ਜਨਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਵਚਨ, ਸ਼ਬਦ 'ਪਬਲਿਕਜ਼' ਸ਼ਾਇਦ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਦੇ ਇਸ ਬਾਈਨਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਰਵਜਨਕ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਲੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਸਥਾਈ-ਸਥਾਨਿਕ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਥਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਬਲਿਕਸ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਾਈਟ ਹੈ (ਜੂਲੀਆ ਸਟੂਡੀਓ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਬਲਿਕਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ). ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਲੂ ਲਾਈਟਬਾਕਸ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਓ (2018) ਲੀਅਮ ਗਿਲਿਕ ਦੁਆਰਾ - ਜੋ ਕਿ ਪਬਲਿਕਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਬਲਿਕਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ, ਖੁੱਲੇ, ਬਹੁਤ ਦਿਸੀਆਂ, ਗਲੀ-ਪੱਧਰੀ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬੈਠਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਹਗੀਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਦਾ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਬਲਿਕਸ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਮਿਹਨਤਕਸ਼-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਲਕੀਕਰਨ ਦੇ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ. ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਸਿਰਫ ਦਸ ਮਿੰਟ ਦੀ ਪੈਦਲ ਚੱਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਵੇਲੇ ਲਗਭਗ 6,000 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹਨ - ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਿ focusਰੇਟਰੀ, ਪ੍ਰਚਾਰ, ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੋਚ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ, ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪਬਲਿਕਸ ਵਿਖੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ, ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਰੀੜ ਦੀ ਹੱਡੀ ਗੈਲਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਨਤਕ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਪਬਲਿਕਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਨੇਮਾ, ਇੱਕ ਸਕੂਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਜਾਂ ਇਕੱਠ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਿਸ ਕ੍ਰੌਸ (ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ), ਹੈਰੋਲਡ eਫਹ, ਕਰਬਿੰਗ ਫਿਲਮ ਕੁਲੈਕਟਿਵ, ਕੈਥਰੀਨ ਬੋਹਮ ਅਤੇ ਟੋਨੀ ਕੌਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਰੱਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਬਲਿਕਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਗੈਲਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ . 

ਐਮ ਪੀ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਬਲਿਕਜ਼ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਫਿਨਲਿਸ਼ ਕਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ.
ਪੋਅਨ: ਸਥਾਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿਚ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਗੂੰਜ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ. ਅਸੀਂ 'ਸੁਣਨ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ' ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ (ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ) ਲਿਆਏ. ਸਾਡੀਆਂ 'ਪੈਰਾਹੋਸਟਿੰਗ' ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ beenੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 'ਪੈਰਾਹੋਸਟਿੰਗ' ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਲਾਂਚ, ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਕ ਰੀਡਿੰਗ ਸਮੂਹ, ਹਫਤੇ-ਲੰਬੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਜਾਂ ਪੌਪ-ਅਪ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੈਰਾਹੋਸਟਿੰਗ ਪਬਲਿਕਸ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਪਬਲਿਕਸ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ, ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ relevantੁਕਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨੋਰਡਿਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਬਾਲਟਿਕ ਖੇਤਰ ਬਾਰੇ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹੇਲਸਿੰਕੀ ਨੂੰ 'ਡੀ-ਸੈਂਟਰ' ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਟਾਕਹੋਮ ਵਿਚ ਇੰਡੈਕਸ, ਰਿਗਾ ਵਿਚ ਲਾਤਵੀਅਨ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਕੰਟੈਂਪਰੀ ਆਰਟ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇ ਵਿਚ ਓਸਲੋ ਬਿਨੇਨੀਅਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. 

ਸਾਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਫੋਕਸ ਵਿੱਤੀ ਟਿਕਾabilityਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਅਦਾਰਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ-ਅਧਾਰਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿੱਸਮਾ ਜਾਂ ਐਚਏਐਮ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਬੁਨਿਆਦੀ thatਾਂਚੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ. ਵਿਚਕਾਰ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ, ਟਿਕਾable ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਇੱਕ asੰਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. 'ਅੱਜ ਸਾਡਾ ਕੱਲ੍ਹ ਹੈ' ਲਈ - ਸਤੰਬਰ ਵਿਚ ਪਬਲਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਸਹਿਕਾਰੀ ਤਿਉਹਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ - ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਿਧੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਛੋਟੇ-ਵੱਡੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਲਾਨਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. 

ਮੈਨੂਏਲਾ ਪਾਸੇਲਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਕਿuਰੇਟਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ. 

ਡਾ. ਪਾਲ ਓਨਿਲ ਇਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਿuਰੇਟਰ, ਕਲਾਕਾਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਹੈ. ਉਹ ਪਬਲਿਕਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ.
publics.fi

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਚਿੱਤਰ
ਲੀਅਮ ਗਿਲਿਕ, ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਓ, 2018, ਪਬਲਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਾਹਰੀ ਲਾਈਟ ਬਾਕਸ; ਨੂਰਾ ਲੇਹਤੋਵੋਰੀ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ; ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਪਬਲੀਕਸ.