ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਡ੍ਰਯੂ / ਮਿਗੁਅਲ ਮਾਰਟਿਨ, ਸੀਸੀਏ ਡੈਰੀ-ਲੰਡਨਡੇਰੀ, 15 ਅਕਤੂਬਰ - 11 ਦਸੰਬਰ
ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 'ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋ?' ਲਿਆ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਕੁਇਜ਼ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਲੱਭਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. “ਤੁਸੀਂ ਸੌਂ ਰਹੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਫੋਨ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ” ਇਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਵਾਲ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ: "ਮੇਰੇ ਅਗਲੇ ਸਿਰਹਾਣੇ ਤੇ".
ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਡ੍ਰੂ ਅਤੇ ਮਿਗੁਅਲ ਮਾਰਟਿਨ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਮਨੁੱਖੀ-ਮਸ਼ੀਨ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਵੱਧਦਾ ਹੈ. ਮਿਗਲ ਮਾਰਟਿਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਿਰ ਦੇ ਮਾਸਕ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਕਾਸਟ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਇਕ ਬੇਅਰ ਸਪੇਸ ਦੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਇਕ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਜਾਲੀ ਦੇ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਬੱਤੀ ਦੇ ਬੱਲਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁੱਤ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਕਮਰ ਦੀ ਉਚਾਈ' ਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੁਝਾਅ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤੇ ਗਏ 'ਜਾਦੂਗਰਿਆਂ' ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਭਾਗ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬੱਲਬ ਦਾ ਨਿੱਘ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਆਭਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਥਾਂ ਨੂੰ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
'ਦਿ ਸੌ ਟੂਥ ਵੇਵ' ਵਿਚ, ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਡ੍ਰੂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਡਾਇਓਰਾਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਲਟਕਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਦਲਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ; ਇਕ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ, ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਇਕ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਮਰੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੁੱਖ ਵਰਗਾ structureਾਂਚਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਬੈਠਣਗੇ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤੰਬੂਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਫਿਲਮ ਦੇ ਆਡੀਓ ਟਰੈਕ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਖੜਕਦੀਆਂ ਹਨ.
'ਸੌ ਟੂਥ ਵੇਵ' ਇਕੋ ਨਾਮ ਦੇ ਇਕ ਤਰੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਖੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਹੇਠਾਂ ਬੇਸ ਲਾਈਨ' ਤੇ ਵਾਪਸ ਡਿੱਗਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਇਕ ਜੱਗੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਹਿਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਨਾਮ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿਜੀਟਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੀਟੀਥ ਵੇਵ ਵੀ ਸੀ ਆਰ ਟੀ ਅਧਾਰਤ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਅਤੇ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਮਾਨੀਟਰਾਂ ਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਸੀਆਰਟੀ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੇ, 'ਰਿਫਰੈਸ਼ ਰੇਟ' ਨੂੰ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿਗਨਲਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਿੱਤਰ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਤੂਵ ਵੇਵ ਸਮਕਾਲੀ ਡਿਜੀਟਲ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਡੀਐਨਏ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੁਣ ਐਲਸੀਡੀ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਡਰਾਅ ਡਿਜੀਟਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਦਿਆ: ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮੌਲਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਛਾਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਗੁਣ ਹੈ ਟੀo The ਤਲਵਾਰ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੋਂ ਬਣੀ ਕਾਸਟਿੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਹਟਾਈ ਗਈ? ਕੀ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਅਸਲ ਮਖੌਟਾ ਕੱ castਿਆ ਜਾਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਜਨਨ? ਕੀ ਉਸਨੇ ਕਲਿਕ ਫਾਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਰੇਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਇੱਕ ਚੁਸਤ ਈਬੇ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਹੈ? ਇੱਥੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲਾ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਗਿਆਨ ਰਹਿਤ ਚੁੰਗਲ ਵਿਚੋਂ ਬੋਗ ਬਾਡੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਭਰਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵਸਤੂ ਦੇ ਮੁੱ origin ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਬੋਗ ਬਾਡੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ - ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਪੱਧਰੀ, ਮਲਟੀਫੋਲਿਏਟ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.
ਉਸ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿਚ ਕੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ?, ਹਿਟੋ ਸਟੇਅਰਲ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਉੱਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਕ ਆਈਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਰਕੀ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਬਰਲਿਨ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਆਰਟ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਤਕ. “ਮੈਂ ਬੁਲੇਟ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱ. ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ… ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਆਈਫੋਨ‘ ਤੇ ਕੈਪਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ‘ਇਹ ਇਜ਼ ਏ ਸ਼ਾਟ’ ਨਾਲ ਪਾਈ ਗਈ। ਸਟੀਅਰਲ ਇਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕਰਕੇ - ਮਿਗੈਲ ਮਾਰਟਿਨ ਵਰਗਾ ਅਰੰਭਕ ਬਿੰਦੂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ - ਉਸਦੀ ਸਹੇਲੀ ਐਂਡਰੀਆ ਵੁਲਫ ਦੀ ਮੌਤ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਟਿਨ ਇਸ ਮਖੌਟੇ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਲਵਾਰ ਵੱਲ ਪਾਓ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਲਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੇਖਕ ਨਾਲੋਂ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ.
'ਸੌ ਟੂਥ ਵੇਵ' ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ: ਬਲਕਿ ਇਹ ਲੇਖਿਕਾ ਨੂੰ ਅਟਕਲਾਂ ਦੇ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਉਲਝਣ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਲੀਸਕਿੰਟ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ "ਇਹ - ਇਹ ਹੈ!" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਅਰਥ - ਜੇ ਇਹ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ - 'ਸੌ ਟੂਥ ਵੇਵ' ਦੀ ਸਪੁਰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਨਸਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੈ.
ਸੀਸੀਏ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਟੈਕਸਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਪਾਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਘਣਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੌਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਚਿੱਤਰ, ਟੈਲੀਮੇਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਮੇਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ - ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੌਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਮੈਂ ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਕੇਵਿਨ ਬਰਨਜ਼ ਡੇਰੀ ਅਧਾਰਤ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਲੇਖਕ ਹਨ.
ਚਿੱਤਰ: ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਡ੍ਰਯੂ, 'ਦ ਸੌ ਟੂਥ ਵੇਵ', ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦ੍ਰਿਸ਼; ਮਿਗਲ ਮਾਰਟਿਨ, ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪਾ, 2016; ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੀਸੀਏ ਡੈਰੀ-ਲੰਡਨਡੇਰੀ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਫੋਟੋਆਂ.
