ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਿਸਟਸ ਨਿਊਜ਼ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਸਤੰਬਰ/ਅਕਤੂਬਰ ਅੰਕ ਲਈ , ਮੈਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਊਰੇਟਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ੋਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੁਲੀਨਤਾ, ਬੇਦਖਲੀ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹੀ - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹੈ। ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬੁਝਾਰਤ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਹਰੇਕ ਸੱਦੇ ਗਏ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਹਟ ਵਜੋਂ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਟੈਕਸਟ ਭੇਜਿਆ: "ਕਲਾ ਜਗਤ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਇੱਕ ਐਥਲੈਟਿਕ ਖੇਡ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਤੇਜ਼, ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਫਿਰ ਹਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਉੱਤੇ ਲਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੱਲ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।"
ਲੇਖਕ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਲਾਲਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਸ਼ਾਇਦ 'ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ' ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ - ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਾਠਕ. ”
ਏਡੀਨ ਬੈਰੀ ਦੇ ਕੰਮ " ਸਾਈਲੈਂਟ ਮੂਵਜ਼" ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵੋਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਲ 2015 ਲਈ "ਮਾਡਰਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਇਨ 100 ਆਰਟਵਰਕਸ" ਪੋਲ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਆਮ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਏਡੀਨ ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਅਸਥਿਰ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਫਿਓਨਾ ਵ੍ਹੀਲਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਪ' ਦੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਾਰਜਵਿਧੀ 'ਤੇ ਲਿਖਣ, ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜੋ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ‘ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਟਾਈਮ ਸਮਿਟ’ 2011 ਵਿੱਚ ਕਲੇਅਰ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ 1910 ਵਿਆਂ ਦੀ ‘ਭੀੜ’ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1920 ਦੇ ‘ਜਨਤਾ’, 1960 ਦੇ ‘ਲੋਕ’, ‘ਕੱludedੇ ਗਏ’ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। 1980 ਵਿਆਂ ਦੇ, 1990 ਦੇ 'ਕਮਿ ofਨਿਟੀਜ਼', ਅੱਜ ਦੇ 'ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ' ਨੂੰ.
ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਕਲੋਡਾਘ ਇਮੋ ਲਈ ਕਾਰਜ ਦਾ ਰਾਹ ਸੀ ਜਦੋਂ 'ਹੋਂਦ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ…' ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਪਿਰਸੀ, ਇੱਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ, ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਸ਼ਰਨ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਬਾਗਬਾਨੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਛੜੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਮਿ toਨਿਟੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ.
ਭਾਗੀਦਾਰ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਮਾਲਕੀਅਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ / ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਜਾਰੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. ਮਾਈਕਲ ਮੈਕਲੌਫਲਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 'ਕੁਮਨ' ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ 'ਪਾਵਰ ਆਫ ਵੀਟੋ' ਦੇ ਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਉਸ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਸਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਕੰਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਪੁਰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਰੋਨਾ ਬਾਇਰਨ ਅਤੇ ਯਵੋਨ ਮੈਕਗਿਨੀਸ ਨੂੰ ਫਿੰਗਲ ਕਾਉਂਟੀ ਕੌਂਸਲ ਆਰਟਸ ਦਫ਼ਤਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਨਤਕ ਕਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 500 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 20 ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਪ੍ਰੋਪਸ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ 'ਮੋਬਾਈਲ ਸਮਾਰਕ' ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਟ੍ਰਾਈਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ 1916 ਦੇ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੌਲੀ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਸਨ।
ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ‘ਹੱਲ’ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਤੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀ ਸਦੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੰਸਥਾਗਤ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਪੂਰਣ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂਕਿ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੈਵਲਿਨ ਰੋਸਕਾਮੋਨ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕਿuਰੇਟਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ.
