ਲਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਿਸਟਸ ਦੀ ਨਿ Newsਜ਼ ਸ਼ੀਟ ਦਾ ਸਤੰਬਰ / ਅਕਤੂਬਰ ਦਾ ਅੰਕ, ਮੈਂ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਸਮਾਜਿਕ, ਭਾਗੀਦਾਰ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿuਰੇਟਰ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਲੀਨਤਾ, ਬੇਦਖਲੀ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਕਾਇਦਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ. ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਕਸਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਠ ਲਿਖਤ ਭੇਜਿਆ: "ਕਲਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਥੋਕ ਗਾਹਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਇੱਕ ਅਥਲੈਟਿਕ ਖੇਡ ਹੈ. ਕਿਹੜੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਤੇਜ਼, ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਜਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਫਿਰ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਤੇ ਲਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਗੀਦਾਰੀ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.
ਲੇਖਕ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਲਾਲਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਸ਼ਾਇਦ 'ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੌਤ' ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ - ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਾਠਕ. ”
ਐਡੀਨ ਬੈਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਅਤਿ ਕਠੋਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਪਛਾੜਦਿਆਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਸਾਲ 100 ਲਈ ‘2015 ਆਰਟਵਰਕ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਆਇਰਲੈਂਡ’ ਪੋਲ ਜਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਖਤ formੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕਰਾਰ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਆਦੀਨ ਇਸ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਸਥਿਰ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਬਿਠਾਈ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ.
ਮੈਂ ਫਿਓਨਾ ਵ੍ਹੀਲਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ 'ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਪ' ਦੇ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਾਰਜਵਿਧੀ 'ਤੇ ਲਿਖਣ, ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਜੋ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ‘ਕ੍ਰਿਏਟਿਵ ਟਾਈਮ ਸਮਿਟ’ 2011 ਵਿੱਚ ਕਲੇਅਰ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ 1910 ਵਿਆਂ ਦੀ ‘ਭੀੜ’ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1920 ਦੇ ‘ਜਨਤਾ’, 1960 ਦੇ ‘ਲੋਕ’, ‘ਕੱludedੇ ਗਏ’ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। 1980 ਵਿਆਂ ਦੇ, 1990 ਦੇ 'ਕਮਿ ofਨਿਟੀਜ਼', ਅੱਜ ਦੇ 'ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ' ਨੂੰ.
ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਕਲੋਡਾਘ ਇਮੋ ਲਈ ਕਾਰਜ ਦਾ ਰਾਹ ਸੀ ਜਦੋਂ 'ਹੋਂਦ ਦੀ ਬਹੁਲਤਾ…' ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਪਿਰਸੀ, ਇੱਕ ਮਾਨਵਵਾਦੀ, ਅੰਤਰ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਗ਼ੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਸ਼ਰਨ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਬਾਗਬਾਨੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਛੜੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਮਿ toਨਿਟੀ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ.
ਭਾਗੀਦਾਰ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਮਾਲਕੀਅਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ / ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਜਾਰੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. ਮਾਈਕਲ ਮੈਕਲੌਫਲਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ 'ਕੁਮਨ' ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ 'ਪਾਵਰ ਆਫ ਵੀਟੋ' ਦੇ ਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਉਸ ਕਾਰਜ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਸਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਕੰਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਪੁਰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹਰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ. ਰੋਨਾ ਬਾਈਰਨ ਅਤੇ ਯਵੋਨ ਮੈਕਗੁਨੀਜ ਨੂੰ ਫਿੰਗਲ ਕਾਉਂਟੀ ਕਾਉਂਸਲ ਆਰਟਸ ਦਫਤਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਬਲਿਕ ਆਰਟ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. 20 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 500 ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਪ੍ਰੋਪਸ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ 'ਮੋਬਾਈਲ ਸਮਾਰਕ' ਦੇ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਟ੍ਰਾਈਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਹੌਲੀ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਅਤੇ 1916 ਦੇ ਰਾਈਜਿੰਗ ਤੱਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਗੂੰਜ.
ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ‘ਹੱਲ’ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਲਾ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਸਿਰਫ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਤੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀ ਸਦੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸੰਸਥਾਗਤ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜਪੂਰਣ ਦੂਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂਕਿ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸੰਸਥਾਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੈਵਲਿਨ ਰੋਸਕਾਮੋਨ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕਿuਰੇਟਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ.
