ਪੋਸਟ-ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਲ

­­­­ਜੋਨ ਲਾਅਸ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿSਸ ਸਰਾਹ ਬ੍ਰਾNਨ ਅਤੇ ਜੇਸਸੀ ਜੋਨਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ 'ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ' ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਬਾਰੇ.

ਜੋਨ ਲਾਅਸ: ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਹਿਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ?

ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਾeਨ / ਜੇਸੀ ਜੋਨਸ: ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹੀ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ. 2014 ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਫੌਕਸ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ), ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਚੇਲ ਐਂਡਰਸਨ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੋਡਿ /ਸਰ / ਅਰਜਨੈਲ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਕਰਿ )ਟਰ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਹਿਯੋਗ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ofਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੋੜ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਯੰਤਰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਫੋਕਸ ਰਹੇ ਹਨ. ਸਾਡੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਾਗਰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ.

ਸਾਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਮੀਰਾਵਾਦ ਨੀ ਘਰਦਾ ਦੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ ਇੱਕ ਟਰਾਇਲ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਇਕ ਡਰਾਮੇ ਵਿਚ ਜੋ ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਕਲਾਸ ਨਾਲ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰੇਗੀ. ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਲੜੀ ਇਕ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ 'ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਚੈਟ ਸ਼ੋਅ' ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਆਰਤਨਗੇਲ ਨਾਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਿਏਟ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਕਮਿਸ਼ਨਸ਼ਿਪ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦੀ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2014 ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੀ.

ਆਰਟੈਂਗੇਲ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ methodੰਗ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਾਲ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਾਲ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ. ਸੰਬੰਧਤ ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੇ ਇਸ ਤੀਬਰ ਅਵਧੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਇਸ ਜਾਂਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ women'sਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਪ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਇਰਿਸ਼ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ .ੰਗ ਨਾਲ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨੂੰ ਦੋਹਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਰਾਹੀਂ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖੋਜ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਸਚਾਈਆਂ ਨੂੰ odeਕਣ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਐਲ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਐਸ ਬੀ / ਜੇ ਜੇ: ਖੋਜ ਦੇ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸੀਂ ਇੰਟਰਵਿ ofਜ਼, ਪੁਰਾਲੇਖ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲਾਸਕੇਟ ਆਈਲੈਂਡਜ਼, ਡਬਲਿਨ ਤੋਂ ਲਿਵਰਪੂਲ ਫੇਰੀ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ libraਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੁੱਗਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਰਾਇਲ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਗਾਇਨੀਕੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿਚ bsਬਸਟੈਟ੍ਰਿਕਸ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ. ਅਸੀਂ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਸਿਮਫਿਓਸਿਓਟਮੀ ਟਰਾਇਲਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ / ਆਇਰਿਸ਼ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨਿਰਣਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. [1] ਇਹ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ openedੰਗ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ 'ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ' ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜਨਤਕ ਸੁਣਵਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ, ਆਵਾਜ਼ ਉਭਰਦੀ ਹੈ [2].

 ਮਾਰਚ 2015 ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਰਟਸ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ‘ਏਆਰਟੀ: 2016’ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅਰਜ਼ੀ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਰਟ ਲਿਸਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਓਪਨ ਕਾਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਫੰਡਿੰਗ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਹਿਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮੁੱਖ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤਾ: ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਮੀਰਿਆਦ ਏਨਰੇਟ, ਦਾਈ ਫਿਲੋਮੇਨਾ ਕੈਨਿੰਗ, ਕੰਪੋਸਰ ਅਲਮਾ ਕੈਲੀਹਰ, ਪਦਾਰਥ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲੀਜ਼ਾ ਗੌਡਸਨ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਮਰੀਅਮ ਓ'ਕਨੋਰ ਅਤੇ ਡੇਰੀ ਅਧਾਰਤ ਕਿ cਰੇਟਰ / ਨਿਰਮਾਤਾ ਸਾਰਾ ਗਰੇਵ. ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਸਾਈਟ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ, ਸਾਡੀ ਸਹਿਕਾਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਰਖਣ, ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਹਾਰਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ. ਅਸੀਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ (theਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਦੇ ਗਏ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ 'ਅਹਿਸਾਸ' ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ) ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅੱਗ ਵਿਚ ਬਲਦਾ: ਸਰਬੋਤਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਿੱਤਰ-ਪੁਰਖ ਪੁਰਾਲੇਖ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ namedਰਤਾਂ 'ਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ. ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ. ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪੋਸਟ-ਪਿਤ੍ਰਾਰਚਲ ਪੁਰਾਲੇਖ ਸਟੈਂਪ ਅਤੇ ਗੇੜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਰੱਖਿਆ. ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 'ਨਾਰੀ ਸਫਾਈ' ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਜਾਂ 'ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ' ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ. ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਕਮਿ activਨਿਟੀ, ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਰੁਝੇਵੇਂ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ asੰਗ ਵਜੋਂ.

ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਮਾਰਚ 2016 ਵਿੱਚ ਡੇਰੀ ਵਿੱਚ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਦੇ ਕਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸੋਈ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪਰਫਾਰਮਰ (ਲੂਯਿਸ ਮੈਥਿwsਜ਼) ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ.

ਟਰੰਚਿ andਨ ਐਂਡ ਸਪੈਕਟਿਯਮ ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਲਿਵਰਪੂਲ ਬਾਈਨੇਨੀਅਲ 2016 ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੋਵਰੇ ਤੋਂ ਰੈਡੀਕਲ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਬੁੱਕ ਸ਼ੌਪ ਨਿ Newsਜ਼ ਤੋਂ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਗਾਇਨੋਕੋਲੋਜੀਕਲ meansੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਾਜ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ againstਰਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲ ਵਜੋਂ. ਪਦਾਰਥਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਾ. ਲੀਜ਼ਾ ਗੋਡਸਨ ਅਤੇ ਕੈਟਲਾਨ ਦੇ ਸਮੂਹਕ ਗਾਇਨਪੰਕ ਦੇ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ 'ਸਾਈਬਰਗ ਡੈਣ' ਕਲਾਉ ਕਿਨਕੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਥਾਂਵਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਰੱਖੀ. ਇਸ platformਨਲਾਈਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ forਰਤਾਂ ਲਈ ਜਣਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜਾ ਸਕਣ.

ਸਤੰਬਰ २०१ in ਵਿਚ ਰੋਟੁੰਡਾ ਹਸਪਤਾਲ (ਆਇਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਆ ਹਸਪਤਾਲ) ਦੇ ਪਿਲਰ ਰੂਮ ਵਿਚ ਸਟੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਛੂਹਣ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਨਵੇਂ proposedੰਗਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਛੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਇਮਰਸਿਵ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿਚ ਅਲਮਾ ਕੈਲੀਹਰ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਇਕ ਸਾ soundਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਅੰਕ, ਡਿਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਮਿਰਦਾਦ ਏਨਰੇਟ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਚੁਣਿਆ. ਟੇਨਬੀ ਹਾਲ, ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਸਾਬਕਾ ਨਾਬਾਲਗ਼ ਕਚਹਿਰੇ ਲਈ, ਨਵੰਬਰ 2016 ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜੇ ਐਲ: campaignsਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਾਲ ਗਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 1916 ਸਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?

ਜੇ ਜੇ: ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਪਰਿਪੱਕ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੁਪਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰਤਾ ਅਤੇ ਤਤਪਰਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਹੇ ਸਨ. ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡਣਾ. ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਚੰਗਿਆੜੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਵੇਕਿੰਗ ਫੈਮਿਨਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਅਬੇ ਜ਼ੀਜੀਟਿਸਟ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਦਲਾਖੋਸ਼ੀ ਹੋਈ. []] ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਵਾਰਤਾਲਾਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੜਾਸ ਕੱruptionੀ ਗਈ ਜਿਹੜੀ womenਰਤਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੁਣੀਆਂ ਬਗੈਰ ਹੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਇਕ ਤੂਫਾਨ ਵਰਗਾ ਸੀ.

ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਦੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਲਈ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿੱਤ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਾਜ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਅਤੇ arrangementੁਕਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਸੀ ਜੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ. ਪਿਛਲੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ, ਚੋਣ ਪੱਖੀ ਲਹਿਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਹੈ - ਇਸ ਦੇ ਮਤਭੇਦ ਵਿਚ ਕਾven ਕੱvenਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਵਾਲਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦੇ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਜਾਗਣਾ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਜ, ਪਿਆਰ, ਵਿਆਹ, ਜੀਵਨ, ਚੋਣਾਂ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ? ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਤਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸੇਲਟਿਕ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ owਿੱਲਾ, ਪਦਾਰਥਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ: ਉਹ ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ, ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ, ਯਾਤਰਾ, ਜਾਇਦਾਦ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਸਨ ਆਦਿ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਜਿਆਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹਾਂ. ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ: ਜੇ ਸਾਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਦਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਕਾven ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੇ wayੰਗ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਜੇਐਲ: ਤੁਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ 1937 ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ women'sਰਤਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ?

ਐਸ ਬੀ: ਆਇਰਿਸ਼ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ, 'ਵੂਮੈਨ' ਦਾ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਰਟੀਕਲ 41.2 ਵਿਚ ਅਤੇ ਅੱਠਵੀਂ ਸੋਧ, ਲੇਖ 40.3.3 ° ਵਿਚ. ਆਰਟੀਕਲ 41.2 ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, hoodਰਤ ਨੂੰ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਸਾਫ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ' ਜ਼ਰੂਰਤ ',' ਡਿ dutyਟੀ 'ਅਤੇ' ਸਹਾਇਤਾ 'ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੱਠਵੀਂ ਸੋਧ ਇਕ womanਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨ ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਗਰਭਵਤੀ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਕੁਝ ਟੈਸਟਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ arਾਂਚੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਠਵਾਂ ਸੋਧ, ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਗਰਭਵਤੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਜੀਵਾਂਗੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੇ ਐਲ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਐਸ ਬੀ / ਜੇ ਜੇ: ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, appropriateੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ findੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਡ੍ਰਾਫਟਿੰਗ ਸੈਸ਼ਨ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਸਨ ਜੋ ਅਗਿਆਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਵੀਡੀਓ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜਾਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਨਹੀਂ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਵਿਆਪਕ ਨੋਟ ਲਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਮੀਰਿਆਦ ਏਨਰਾਟ ਨੇ ਲਿਆ. ਅਸੀਂ ਦੋ ਕਚਹਿਰੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਲਵਿਨ ਗਿਲਸਪੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਸਿੱਲਾ ਕੋਲਮੈਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਬਣਾਈਆਂ. ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੀ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਦਕਿ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜੋ ਅਕਸਰ ਚਲਦੀ ਹੋਈ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਖ਼ਤ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਕੱਠਿਆਂ (ਤਾਣਾ-ਬਾਣਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ) ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ-ਅਧਾਰਤ ਰੂਪ ਲੈਣ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ-ਇਨ-ਨਿਵਾਸ ਮਰੀਅਮ ਓ'ਕਨੌਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਇਆ ਜੋ 'ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ' ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਓਨਕੌਰਰ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕੋਰਿਓਗ੍ਰਾਫੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਦੀ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅਫਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਖਾਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਟਵਿੱਟਰ ਅਕਾ accountਂਟ, @ ਸਪਾਰਕਾਈਵ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ existਨਲਾਈਨ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੇਲਿੰਗ ਲਿਸਟ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸਿਕ ਨਿ newsletਜ਼ਲੈਟਰ ਦੁਆਰਾ. intheshadowofthestate.org.

ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਾeਨ ਅਤੇ ਜੇਸੀ ਜੋਨਜ਼ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਾਕਾਰ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ, ਆਪਸੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਨੇ ਗੈਲਰੀ ਦੀਆਂ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਲਾ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਜਰਬਾ ਹੈ.

ਚਿੱਤਰ: ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਾeਨ ਅਤੇ ਜੇਸੀ ਜੋਨਸ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ, ਲੂਸੀ ਮੈਥਿwsਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਟ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲਾਈਵ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਮੀਰੀਅਮ ਓ'ਕਨਨਰ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ; 'ਰਾਜ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ' ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖਰੜੇ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ, ਡਬਲਿਨ, 2016, ਅਲਵਿਨ ਗਿਲਸਪੀ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਇੰਗ; ਟਰੰਚਿ andਨ ਐਂਡ ਸਪੈਕਟਿਯਮ, ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਈਵ broadcastਨਲਾਈਨ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਤੋਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਲੀਜ਼ਾ ਗੌਡਸਨ ਅਤੇ ਕਲਾਉ ਕਿਨਕੀ / ਗਾਇਨਪੰਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਵਰਪੂਲ ਬਿਨੇਨੀਅਲ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ archਨਲਾਈਨ ਆਰਕਾਈਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.