Clodagh Emoe in Donal Lally, OLTAR

Intervencija, ki se odziva na spletno mesto 

Pokopališče Goldenbridge, Inchicore, Dublin

12. - 29. september 2024

Pokopališče Goldenbridge je živi arhiv. Razprostira se na dveh hektarjih in govori neposredno s političnimi in družbenimi pokrajinami od zgodnjega devetnajstega stoletja naprej ter sporoča zgodovino skupnosti, ki jim še naprej služi. Goldenbridge, ki leži med Camacom in Velikim kanalom, je bilo prvo katoliško pokopališče, zgrajeno po emancipaciji. To obzidano viktorijansko vrtno pokopališče, ki ga je leta 1828 odprl Daniel O'Connell, je nenamerno postalo časovna kapsula, ko so ustavili nove pokope, zaradi česar so ga zaprli za javnost. Za zagotovitev njegove dolgoročne vzdržnosti je bilo treba pokopališče oživiti kot prostor lokalne skupnosti. Kot taki pokopi so se ponovno začeli izvajati leta 2017, od leta 2019 pa je tudi dom organizacije za razvoj umetnosti Common Ground, ki zaseda staro oskrbnikovo hišo.

V tem novem poglavju je prišlo do ponovnega sodelovanja s skupnostjo skozi vrsto projektov, ki jih je omogočil Common Ground. Zadnji od teh projektov je OLTAR, intervencija, ki se odziva na lokacijo za Goldenbridge, razvita v sodelovanju med umetnikom Clodaghom Emoejem in arhitektom Donalom Lallyjem, ki želi poudariti njegovo večplastno zgodovino. To dosežemo z instalacijo na pokopališču, nizom javnih dogodkov in publikacijo, ki združujejo sodelavce z bogatim raznovrstnim znanjem. 

Instalacija predstavlja leseno škatlo, ki predstavlja oltar in skrinjico, nameščeno v izvirni mrliški kapeli, neoklasicističnem rimskem templju iz leta 1835. Za dogodke skrinjico odprejo in iz nje razpletejo 18 metrov dolg kos blaga. pokrivajo ploščad pred kapelo, segajo navzdol po stopnicah in počivajo pred brezo – po govoricah naj bi jo posadil O'Connell sam. Ekološka volna je obarvana v paleto različnih barv z uporabo sestavin, kot so bršljan, zvar in korenina rabarbare, ki vse rastejo na kraju samem. Podobno je bila lesena skrinjica izdelana iz tise in breze – avtohtonih dreves, ki jih prav tako najdemo v zidovih vrtnega pokopališča. Tkanina zagotavlja začasen prostor za obiskovalce, da sedijo in poslušajo branja, ponuja pa tudi vizualno in fizično povezavo med arhitekturo in okoliškim okoljem. Breza je zrasla, kot mesto okoli Goldenbridgea, njena krošnja pa sega vse bližje mrliški vežici. 

Javni dogodki, ki so potekali ob četrtkih zvečer in nedeljah popoldne, so vključevali strokovnjake iz širokega spektra disciplin, od glasbe in hortikulture do arhitekture in folklore, ki se je bogato prepletala z zgodovino kraja. Postopek vabljenja sodelujočih na pokopališče, kjer se dežela živih sreča z mrtvimi, je v ospredje postavil prostorske in časovne premisleke, okrepljene s ključnimi odločitvami, ki sta jih sprejeli Emoe in Lally. Na primer, kapela je bila prvotno zgrajena brez oken, vendar so bila naknadno dodana, nato pa prekrita z lesom. Za OLTAR, so bili leseni pokrovi odstranjeni, kar je zagotovilo še eno opombo v arhitekturni zgodovini prostora. 

Poleg tega na pokopališču Goldenbridge Cemetery ni elektrike, Emoe in Lally pa sta zavrnili možnost, da bi jo prinesli. Posledica tega je, da med dogodki ni nobene luči, razen nekaj bakel za pomoč bralcem, namesto tega mesto brenči stran , ki žari onkraj svojih zidov. Ker se pokopališče običajno zapre vsak dan ob 3. uri, so večerni dogodki ponudili redko priložnost za doživetje pokopališča ponoči, pri čemer je tema omogočila vpogled v pogrebne prakse preteklih generacij. Na nevihtni četrtkov večer je težko ne pomisliti na žalujoče na Mass Rocks v gluhi noči – ali na nešteto drugih po vsem svetu – brez kritja in brez svetlobe. 

Obisk pokopališča na dan med dogodki je povsem drugačna izkušnja. Množica se je razblinila in tkanina je bila odstranjena – pogrebni prt je bil vrnjen v posodo in tam je ležal do naslednjega dogodka. Intimnost praznega prostora omogoča, da se vaša radovednost po škatli prepusti na način, ki bi bil med dogodkom neprimeren. Ugotovite, da korakate po pokopališču, opazujete nagrobnike in spomenike zamišljeno, podobno kot bi hodili po umetniški galeriji. 

Grob Jamesa Whelana iz leta 1820 je motil in zlomil rastoča breza, skupaj z grobom Michaela Keogha iz Spitalfieldsa. Spomnimo se ljudi, kot sta Patrick Hoey iz ulice Braithwaite – ki je 22. julija 1836 pokopal svojega ljubljenega sina, prav tako Patricka, starega komaj 15 let – in Eugene Lynch, osemletnega dečka, umorjenega med velikonočno vstajo. Te osebne zgodbe so zavite v zgodovino države, pri čemer sta dva nekdanja Taoisigha, WT in Liam Cosgrave, prav tako pokopana na pokopališču Goldenbridge, medtem ko so med veliko lakoto (1845-49) in med epidemijo kolere tukaj potekali množični pokopi. iz leta 1867.¹

Končni uspeh OLTAR je v poudarjanju osebnih in skupnih zgodovin, ki jih vsebujejo pokopališča. Tako kot letni časi, ki bronastijo in odstranijo liste breze, preden jih spomladi spet vrnejo, se bo zgodovina Goldenbridgea še naprej razvijala, mešala dejstva in folkloro na bogate in prepričljive načine.

Aidan Kelly Murphy je pisatelj iz Dublina.

aidankellymurphy.com

¹ Medtem ko Cosgrave uradno nikoli ni opravljal funkcije Taoiseacha, se na splošno šteje za prvega Taoiseacha na Irskem, ker je bil prvi vodja vlade svobodne države.