QUINN LATIMER waxa uu tixgaliyaa Flim-sameeye, Qoraa, iyo aragtiyahan, TRINH T. MINH-HA Buugii ugu dambeeyay ee fannaanka, BALANQAADKII LABAAD.
Laba laab, waa laga yaabaa Waxaad ka tidhaahdaa, ka mar masrax iyo shaashad, qoraal iyo waddo ka soo qaad. Waxa laga yaabaa in aan ula jeedno in macnaha ama sababtu aanay ku jirin koox mucaarad ah balse ay ku jiraan labadaba. Qaabka aan ka fogaanayno - waad ogtahay - waxay ka dhisan tahay laba-jibbaarada kala sareynta hal mar been iyo caan ah. Lab ama dheddig, waqooyi ama koonfur, xasuus ama ilowsho, tani waxay lid ku tahay taas. Laakiin tani maaha jidkeena. Taa baddalkeeda, labadeena isku laabma iyo dareenka waxay ka helayaan nasasho hal dusha sare ee matrixiga ah, hal jidh oo iftiiminaya. Kani ma dhinaca kale ee qadaadiicdii labanlaabantay ee dullayska ah, ee midba ku xidhan tahay, had iyo jeer khaldan tahay? (Oo mid, waxaan ula jeednaa iyada.) Haddana xidhiddu waxay si maldahan u soo jeedinaysaa laalaabkii; wuu sameeyaa. Dhab ahaantii, laba laab waxay iga dhigtaa inaan ka fikiro maqaarka iyo warqada, jirka iyo buuga, iyo mar kale xoogaa shaashad ah oo labadaba milicsiga iyo saadaalinta. Sawirada, hal mar maskaxiyan iyo bilicsanaan, way ka gudbeen, iyaga oo jaantusaya dhaqdhaqaaqyada joogtada ah - jirka, siyaasadda, aragtida, tignoolajiyada, muusiga, dumarka - iyo saameyntooda iyo saameyntooda. Mowjadaha dhawaaqa ama hirarka jacaylka ayaa dhaliyay sawiradan. Ka dib oo dhan, waa qofka kaliya ee ugu firfircoon, xiisaynaya oo gabi ahaanba ku lug leh, kaas oo si sahal ah u aqbala fikradda ah in qolka lagu hayo labadaba - wax kasta oo ay labadaas noqon karaan - taas oo keenaysa nolosheeda, fikirkeeda, qoraalladeeda, codkeeda, sawiradeeda.
Iyada, waxaan ula jeedaa Trinh T. Minh-ha (iyo laga yaabee suurtagalnimada qof kasta oo kale). Laakiin waa Trinh oo filimkiisa In la ilowsiiyo Vietnam (2015) wuxuu ku furmay isagoo xusaya: "Dhammaan waxay ku bilowdaan laba." Qaybaha filimka - dhammaan midabada dhijitaalka ah ee smeary, casaanka iyo cagaarka iyo casaanka fersken, labadaba Hi-8 iyo HDV - sidoo kale waxay dhufteen bogagga furitaanka Ballanqaadka Laba-laab (Macluumaad aasaasiga ah, 2023), Trinh's cusub ee wada sheekaysiga laga soo ururiyay tobankii sano ee la soo dhaafay ee limn oo iftiimiyay dhaqankeeda filimeed. Dhaqan badan oo haddana muraayad ku salaysan dareen kasta, xataa marka uu soo saarayo qoraal ama dhawaaq, aragti ama gabayo. Haddii Trinh's oeuvre ay si caan ah u koobto aragtida dumarka ee gumeysiga ka dib, gabayada iyo ethnomusicology, waa muuqaalkeeda dhaqaaqa - hal mar dukumeenti iyo khayaali, tijaabo iyo qawmiyad, ecological iyo mythosymbolic, is-rog-rogid iyo madadaalo wadajir ah - kuwaas oo labaduba ah macne iyo mawduuca shaqadeeda. Sida muuqaalku yahay iyo teknooloojiyadiisa, mid qadiimi ah iyo mid curdin ah labadaba.
Habka Trinh waa - waa maxay - aan la fahmi karin. Wax soo saarkeeda xiisaha leh ee shaqada isdhaafsiga ah ee ku dhawaad afartan sano, Trinh waxay dejisay nooceeda: waxaan ugu yeernaa gabayada dokumentiga ah ee dumarka gumeysiga ka dambeeya, ama waxaan ugu yeernaa filimaan qoraallo ah oo tijaabo ah, ama waxaan ugu yeernaa Trinh T. Minh-ha. 'Documentary Is/Ma A Name', sida qormadeedii hore ee cajiibka ahayd ee laga soo bilaabo 1990 ay tagtay, laga yaabee inay soo jeedinayso halka rabitaankeenii magac-bixintu uu khaldamay. Hase yeeshee, iyada oo ay taasi jirto, mid kasta oo ka mid ah toddobada waraysi ee ka kooban buuggeeda cusub, Trinh's interlocutors waxay isku dayeen, siyaabo kala duwan, si ay u helaan macnaha xad-gudubka joogtada ah ee xuduudaha iyo farqiga - dhexdhexaad, edbin, juqraafi, nooca, luqadda, dhaqanka - iyo frisson ay ka hesho isbedelkooda. Macnaha macnaha magacaynta, macnaha fasiraad iyo qeexid. Haddana. In kasta oo warayste kastaa yoolkiisa ugu wanagsan yahay, Trinh waxa ay maamushaa in ay ku celiso wada hadal kasta cirifka 'laba', fikradeeda ku aaddan ka aan binary-ga ahayn iyo ballanqaadyadeeda, ee ah qabashada, taas oo ah, labadaba. Wax kasta oo ay noqon karaan.
Haddii nala baray inaan ka fikirno, oo aan ku noolaanno, muuqaalka mucaaradka, hab-dhaqanka gumeysiga iyo binary-ga abtirsiinta, Trinh wuu fahamsan yahay tan in ka badan inta badan. Waxay ka tagtay Vietnam 1970; waxay ahayd da'yar, Maraykankuna wuxuu dagaal ka waday waddankeeda. Waxay u haajirtay Maraykanka, halkaas oo ay ku baratay cilmiga ethnomusicology iyo suugaanta Faransiiska gudaha Illinois. Kadib waxay ku dhamaysatay PhD-da Sorbonne waxayna u guurtay Dakar si ay wax u dhigto. Waxay ahayd Senegal in ay samaysay shaqadeedii ugu horreysay ee weyn, filimka 16 mm Dib u habeyn (1982). Iyadoo diiradda la saarayo nolosha haweenka reer miyiga ah iyo hab-dhaqankooda maalinlaha ah, iyagoo ka faa'iideysanaya dhawaaqa iyo dhaqdhaqaaqa nolol maalmeedkooda qaab-dhismeed aan toos ahayn, hypnotic iyo riyo u eg, filimku wuxuu soo jeediyay shaqadeeda inay timaado, taas oo muuqaalka iyo wadajirku ay helayaan booskooda gudaha. qaababka kala duwanaanshaha dhaqanka iyo u ekaanshaha quotidian. Shaqadu waxay la ciyaartay calaamadeeyayaasha bilicda iyo qaacidooyinka filim qawmiyad badan oo tijaabo ah - hooska Maya Deren iyo Jean Rouch - iyada oo xoogga saaraysa been-abuurka ujeedo iyo dhexdhexaadnimada, taas oo ah, eegida anthropological. Filimku waxa uu fahmay in uu ku been abuurtay samayntiisa, sawirradiisa, iyada oo isla mar ahaantaana soo bandhigaysa illowsigooda.
Lacagaha laba-geesoodka ah ee xusuusta iyo hilmaanka, cafiska gumeysiga iyo iska caabinta siyaasadeed, dhammaan labanlaabkeena, sidoo kale calaamadee. In la ilowsiiyo Vietnam (2016), kuwaas oo cinwaankooda iyo sawirradoodu ka hadlaan, is-khilaafsan, ee xusuusta. Sheekada asalka ah ee Vietnam - oo sidoo kale ah sheekada asalka ah ee Trinh - waxay ku baaqeysaa laba jiidi oo isku xiran, iyo sawirka soo noqnoqda ee 'labada' qaab dhismeedka filimka. Sida Trinh ku xustay wareysiga buugga ee Patricia Alvarez Astacio iyo Benjamin Schultz-Figueroa, halkan 'laba' waxay ku tilmaamaysaa "buur iyo webi; adag iyo dareere; xasilloonida iyo dhaqdhaqaaqa; lab iyo dheddig; guri iyo socdaal; baxay iyo soo noqoshada; Waqooyi iyo Koonfur; tignoolajiyada hoose iyo sare.” Filimkeedu waxa uu ka shaqeeyaa hees, hadal, gabayo, halgan, riyooyin, dhaqdhaqaaqyada yaryar iyo kuwa waaweyn ee nolol maalmeedka. Ka dib gudaha Ballanqaadka Laba-laab, wada hadal dheeraad ah oo lala yeeshay Erika Balsom, Trinh waxa ay ku nuuxnuuxsatay in sida 'labada-la'aanta ah' ee badnaanta iyo ballanqaadka, sida kuwa lagu sawiray filimkeeda, ay inta badan yihiin kuwa lagu taageerayo halganka haweenka iyo kuwa ka soo horjeeda iyo qoraallada; waa kuwa ay dimuquraadiyaddu ku tiirsan tahay oo ay ku xidhan tahay.
"Mar walba waxaa jira ugu yaraan laba siyaabood oo aan ku geli karo filimadeyda," Trinh wuxuu u sheegay Lucie Kim-Chi Mercier wadahadal kale. Iyo: "Diiwaanka dhulka, biyuhu way milmaan." Akhrinta erayadeeda dhow ee sanadihii ugu dambeeyay, dib-u-eegisteeda filimaan isku mid ah iyo arrimo mar kale iyo mar kale, waxaan xusay inta jeer ee Trinh ay isticmaasho luqadda tignoolajiyada sawirka dhaqdhaqaaqa si ay u qeexdo xoogagga waaweyn ee ilaalinta iyo illowsiinta. Runtii, waxay muddo dheer ka soo qaybgashay labadaba. Oo muraayaddeedu inta badan waa muraayadda lafteeda, taas oo macnaheedu yahay dhammaan waxa ay ka kooban tahay: nidaamyada gumeysiga ee soo saaray beeraha anthropology iyo filimada qowmiyadaha, nidaamka suuqa xorta ah ee xakameynaya warshadaha filimada, awoodaha hegemony reer galbeedka iyo hantiwadaaga aabaha. taas oo gacanta ku haysa ku dhawaad wax walba. Wax ku ool ah, anshax, siyaasad iyo teknoloji ahaan meelaysan, shaqadeedu waxay weli si cajiib ah diiradda u saaraysaa ficilka eegidda, oo leh dib-u-eegis jabinaysa dhalanteedka dhex-dhexaadka ah ee nooc kasta oo ay ka shaqaynayso. Frames waa la iftiimiyay. Dhex dhexaad ayaa la bedelay, haddaan la turjumin. Dhaqanka sheeko-xariireedka qaab-dhismeedka shaleemada iyo suugaanta ayaa u xasili waayay kamarad fakaraysa - oo muujisa fikirkeeda.
Qoraalkeeda, dhanka kale,, ayaa sidoo kale muddo dheer ku hawlanayd falcelinta shaleemada, isku darka aragtida, gabayada, sheeko-xariirinta iyo dhaleeceynta, laga soo bilaabo kuwii caadiga ahaa. Naag, Dhalad, Mid Kale: Qorista Gumaysiga Kadib iyo Dumarnimo (1989) - ku dadaalida manhaj kasta - ilaa kii u dambeeyay Lovecidal: Socodka kuwa maqan (2016). Qoraalladeeda noocyadeeda kala duwan, hal mar shaleemo iyo aragti iyo is-habayn, waxay u muuqdaan inay saadaaliyeen baabuurta faraha badan ee xilligan - autoethnography, autotheory, autofiction - siyaabo aad u tiro badan, oo ay ku jiraan sida ay si xor ah ugu shaqaaleeyaan labadaba mala-awaalka filimada iyo suugaanta labadaba. shaqada intertextual.
Haddana. Sidee dareenkayga murugsan ee ku saabsan filimada Trinh u fadhiistaan xiisaha aan u qabo qoraalkeeda iyo ka hadalka hababka wax soo saarkooda? Waa hagaag. Waxaa laga yaabaa in ay tahay iyada oo la socota habkeeda gaarka ah oo aan mararka qaarkood ka helo akhrinta filimka in ka badan inta aan jeclahay daawashada. Fasalka PhD dhawaan, oo ay hareereeyeen ardayda ku hawlan cilmi-baarista farshaxanka (hadhka xirfadda Trinh ee waaxaha iyo ballamaha), waxaa la i weydiiyay waxa muraayadda shaqada qaar ka mid ah, iyo in la magacaabo hababka ugu muhiimsan. Oo waxaan mooday, anigoo ka fikiraya fanaanad da'yar, Na Mira, iyo filim-samaynta iyo qorista, in muraayadda Naa laga yaabo inay noqoto muraayadda. Taasi waa, muraayadda iftiinka - filimaanta iyo autoethnographic, iftiinka iyo imbaraariyadeeda fog, gumeysiga iyo dheddigga, awoowayaasheeda iyo qalabyada - si ay u sahamiyaan mugdiga iyo hal-abuurka. Muraayada qoraaga ama abtirsiinta, sawirada polyphony-ka ee boodboodaya oo aan la fahmi karin, muuqaal iyo ruux. Halkan, sida meelo kale, waxaan dareemay, taasi waa, Waxaan arkay, Trinh saameyntiisa weyn.
Mar kale ayaan arkay, wiiggii xigay, markii aan ardaydayda fanka ee Basel akhriyay qoraalka Trinh, 'Documentary Is/Not a Name' (October, Vol. 52, 1990), oo ku bilaabmaya, laba laab, oo leh go'aan diidmo ah. Taasi waa, laba maya. Qoraalka, oo uu qoray Walter Benjamin, wuxuu ku socdaa: "Ma jiro wax ka liita runta la sheegay sida loo malaynayo." Khadadka furitaanka ee Trinh ayaa raacaya isla ruuxa awoodda taban: "Ma jiraan wax la yiraahdo dukumeenti - haddii ereyga uu qeexayo qayb ka mid ah walxaha, nooc, hab, ama farsamooyin farsamo. Sheegashadan – oo ah mid duug ah oo aasaas u ah iska soo horjeedka magacyada iyo xaqiiqada – waxay u baahan tahay si aan kala go’ lahayn in dib loogu soo celiyo, inkasta oo uu jiro dhaqan dhokumenti ah oo muuqda.”
Markii aan dhegaystay ardaydaydu waxay sii wadaan akhrinta erayadeeda, waxaan ka fikiray wareejinta maskaxda ee shaashadaha, iyo nacaybka u dhexeeya magacyada iyo xaqiiqada. Waxaan tixgeliyey baahida aan u qabno magacyo iyo caadooyin - dukumeenti, tusaale ahaan - iyo ku saabsan rabitaankeena sawirro ka tarjumaya xaqiiqdeena. Erayada si ay u qeexaan. Ka waran dhaqankeena hadda jira - dhex dhexaadinta iyo noocyada, dhaqamada iyo xuduudaha - oo leh saxiixa quruxda dhabta ah ee dhabta ah, saameynta dhabta ah iyo "saameynta dhabta ah," sida Trinh uu ugu yeeray, iyo dukumentiga? In arrimahan midkoodna uusan isku mid ahayn waa in la fahmo. Haddana gaajadeena si aan u aragno sawirka xaaladdeenna iyo xaqiiqooyinkeena ayaa ah mid run ah oo dhab ah (wax kasta oo eraygaasi macnihiisu yahay). Haddana: "In la isticmaalo muqaal waa in la galo khayaali," sida Trinh u qortay, hoos u sii qormadeeda. Laconicism-ka xariiqeeda, nooc ka mid ah isla'egta fluorescent, waxay u muuqataa inay ka hadlayso qaybaha iyo foomamka, ardayda iyo qarniyada, sida ay iyadu sameyso.
Athens jiilaalkii hore, waxaan ku arkay Trinh filimkiisii ugu dambeeyay Ka warran Shiinaha (2022) xiritaanka Ethnofest (si xun loo magacaabay, si cajiib ah loo qorsheeyay). Ka dib, waxay si kooban uga hadashay shaqadeeda, iyada oo iga yaabisay in ay ku celceliso qaar ka mid ah khadadka aan jeclaa ee isla qormadii 1990-aadkii. "Waxa loo yaqaan dukumeentigu waxay si fudud u tixraaci karaan dhaqdhaqaaq dibadda ah kaas oo mid ka mid ah u ogolaanaya in dunidu la timaado dhaqdhaqaaq kasta," ayay tiri, sidii markii ugu horeysay. Waxa loo yaqaan khayaaligu waxa laga yaabaa inay tixraacdo dhaqdhaqaaq gudaha ah oo qofku ka soo gaadho adduunka oo uu gudaha u galo. Labadan dhaq-dhaqaaq ee isku-xidhan ayaa had iyo jeer is-dul-saaran. Sadarradan 'Documentary Is/Ma A Name' ayaa sidoo kale lagu soo celiyay waraysiyo badan oo ay ku bixisay buugga cusub. Ku celcelintooda qallafsan, mar keliya qasab iyo nasteexo, waxay u muuqdaan inay qaataan qaab diidmo ah, mid la yaqaan iyo mid shisheeyeba.
Laakiin runnimada laxanka ee hadalkeeda ku saabsan dhaqdhaqaaqan laba-geesoodka ah, iyo sida aan u nool nahay iyo sida aan u shaqeyno, ballanqaadkeena laba-geesoodka ah, sida xeeladaha bilicsanaanta iyo farsamooyinka nolosha, ayaa sidoo kale ii kicisay, milicsi kale oo ka mid ah buuggeedii dhawaan, mid ku saabsan. habkeeda tafatirka. Dib-u-eegisteeda filimkeedii ugu horreeyay ee Senegal, iyo qaadashada muddada dheer ee saxeexa qawmiyadeed ee ka soo horjeedda tafatirka degdegga ah ee waxa laga yaabo in loo tixgeliyo filimada khayaaliga ah, Trinh waxay ku jawaabtay: "Sida farshaxanka xiriirka - xilliyada garaaca xooggan, daciifka ah, isku midka ah - laxanku waa mid awood leh. bulsho marka ay marayso hal-abuurkeeda ugu fican. Oo waxa ugu dambeyntii la yimaada dareenka laxanka waa dareenka xorriyadda." Caadi ahaan aniga kuma qanacsana ereyga dambe - waxa uu leeyahay dhawaaqyo ka mid ah imbaraadooriyadda yar yar ee carruurnimadayda Maraykanka - laakiin codka Trinh wuxuu soo bandhigay muuqaalo muuqaal ah iyo caado, fayow iyo fanka bulshada, dhammaan laxankooda. Farshaxanka xiriirka - Ma u maleyn karo wax ka fiican inaan ku qeexo gabayada mashruuca weyn ee Trinh, ama qaabkeeda iftiinka leh ee sawirka dhaqaaqa iyo tan dhabta ah, isku-duubnida wada-noolaanshaha ka baxsan jiritaanka. Taasi waa, labadaba.
Quinn Latimer waa qoraaga Sida Naag: Qormo, Akhris, Gabayo (Sternberg Press, 2017) iyo buugaag kale.
@ql_ql_ql_ql
