ALISON PILKINGTON wuxuu fiiriyaa dhaqamada hada socda ee IRINKA AH EE QORAALKA.
“Dhamaanteen waqtigan xaadirka ah, aad ayaan u kala qaybsanahay, awood yar ayaannu leenahay oo runtiina aad bay noogu yar tahay saamaynta adduunkeennu sidaan u noqon lahayn. Sababtaas awgeed ayaan si qoto dheer ugu lug leeyahay shayga dhexdhexaadiye karti u leh inuu guud ahaan adduunka ka dhawaajiyo oo lumay. ” 1
The ereyga 'rinjiyeynta aan la taaban karin' waa mid taariikhi ah, waqti ka dib, astaamaha noocyadu waxay u muuqdaan inay burbureen. Waa lagu doodi karaa in wax laga qoro rinjiyeynta aan la taaban karin sida haddii ay ahayd nooc ku yaal meel xoogaa muhiim ah ku leh farshaxanka casriga ah, waxay noqon kartaa waxoogaa baaritaan aan badnayn. Ereyga laftiisa ayaa laga dooday oo lagu tartamayay taariikhda fanka qarnigii labaatanaad, iyada oo macnaha dhaqameed ee soo-saarista uu si weyn u beddelayo. In la dhaho 'rinjiyeynta aan la taaban karin ayaa nool oo sifiican' dhaqammada ranjiyeynta ee hadda socda waxay sidoo kale umuuqataa hab casriyeysan oo lagu soo koobayo waxa rinjiyeyaashu ku sameeyaan maaddadooda iyo dhexdhexaadkood. Sida lagu sharraxay Briony Fer buuggeeda, Farshaxanka Abstract: "Summad ahaan, farshaxanka la taaban karo ayaa dhinac ah oo dhan loo wada dhan yahay: wuxuu daboolayaa farshaxanno kala duwan iyo dhaqdhaqaaqyo taariikhi ah oo kala duwan oo runtii aan waxba ka dhexeyn marka laga reebo diidmada in la sawiro walxaha."2
Raadinta abtirsiinta farshaxanka Irish qarnigii labaatanaad iyada oo loo marayo muraayadaha soo-saarista, waxaa iska cad in qaab-dhismeedka uu ahaa walaac farshaxan oo muhiim ah. Manine Jellet, Patrick Scott, iyo dhawaanahan Sean Scully iyo Richard Gorman, waxay bixiyaan tusaalooyin wanaagsan. Bandhigyadii taxanaha ahaa ee 'ROSC' waxay kaloo saameyn weyn ku yeesheen rinjiyeynta aan la taaban karin ee Ireland sannadihii 1970-yadii iyo 1980-yadii. In kasta oo ay u muuqato in ay xidido ku leedahay soo saarista rasmiga ah ee dabayaaqadii 1950-meeyadii, ku-dhaqankii dabayaaqadii William McKeown ayaa sii wadaya qaadashada boosas kala duwan oo rinjiyeyn casri ah, iyadoo la adeegsanayo walxaha rakibaadda, soo-saaridda iyo muujinta Shaqada McKeown waxay ku martiqaadeysaa daawadayaasha inay tixgeliyaan soohdimaha, ha ahaadeen mid jidheed iyo mid aan ahaynba. Shaqadiisu waxay ahayd mid si maldahan u muujisay farshaxanku aaladda qalabka rinjiyeynta. Isaga oo soo jeedinaya in waxyaalaha la taageeraa ay muhiim u yihiin ka qaybgalayaasha daawashada sawirradiisa, McKeown wuxuu yidhi "Waxaan doonayaa dareenka ah in saliidu ku jirto gogosha, halkii ay dusha sare ka ahaan lahayd".3
Jiilka hadda jira ee rinjiyeyaasha Irishka, soo saarista rasmiga ah wali boos ayey leedahay, laakiin waxay ku dhex jirtaa fikrado kale - oo ka baxsan qaab saafi ah iyo midab - oo ka imanaya dhinacyo kala duwan sida falsafada, aragtida xisaabta, sayniska iyo muusigga. Saameynta noocan oo kale ah waxay ka muuqataa shaqada rinjiyeyaal badan oo casri ah oo Irish ah sida Ronnie Hughes, Helen Blake iyo Mark Joyce. Farshaxanyahannadani waxay qaateen nooc ka mid ah 'jilicsanaanta jilicsan', halkaas oo danaha shaqsiyadeed ay isugu yimaadaan iyagoo leh walwal rasmi ah oo ku saabsan halabuurka, midabka iyo qaabeynta. Sawirada Helen Blake waxay diirada saareysaa sida midabka iyo qaabku u macno ahaan ay u tollan karaan qaab, iyagoo u soo jiidaya daawadayaasha dusha sare ee sawirka. Tayada gacanta lagu sameeyo ee sawir gacmeedka Blake waxay u banneysaa meel loogu talagalay shil iyo naqshad labadaba. Qaabeynta iyo qaabdhismeedka ayaa si isku mid ah uga muuqda shaqada Ronnie Hughes, sidoo kale welwelka uu ka qabo nidaamyada aadanaha iyo sayniska. Waxyaabaha kale, sawir gacmeedka Mark Joyce wuxuu xiriir ka dhexeeyaa muusikada iyo aragtida midabka, isagoo tijaabinaya sida midabku ula falgalayo halabuurka iyo qaabka.
Isgoyska welwelka rasmiga ah ee ficil ahaaneed ee sameynta calaamadeynta waxaa lagu sii arki karaa sawirada Diana Copperwhite iyo Damien Daadka. In kasta oo shaqadooda aan loo qaadan karin inay tahay wax aan la taaban karin, waxay "taageertaa booska gacanta bini'aadamka", si loo sharxo sharraxeyaha reer Mareykan John Lasker ee ku saabsan shaqadiisa.4 Copperwhite iyo Daadka, tilmaanta cadayga markay ku dul socoto dusha sare iyo fursadaha fursadaha ee ka soo baxa ficilkan, waxay umuuqdaan kuwa ugu muhiimsan. Intaas waxaa sii dheer, shaqadoodu waxay tilmaamaysaa muhiimadda sii liicaysa ee kala-duwanaanta cad ee u dhexeeya sawirka iyo sawirka sawirka. Fikradda ah 'figrada' iyo 'abstraction' waxay ku hayaan jagooyin iska hor imanaya gudaha rinjiyeynta waxay umuuqdaan kuwa casriyeysan. Waxay u muuqataa in rinjiyeyaha casriga ah uusan mar dambe ku xaddidnayn walwalka rasmiga ah ee soo-saarista, ama saameynta sheekada ee rinjiyeynta sawirka.
Qaab ka sii cad oo dib-u-dhiska ah ee rinjiyeynta ayaa ka muuqda dhaqanka fanaaniinta Irishka Helen O'Leary iyo Fergus Feehily. Marka la balaadhinayo qeexitaanka waxa wax ka dhigaya 'rinjiyeynta', kala duwanaanta xuduudaha u dhexeeya 'shay' iyo 'muuqaal' ayaa udub dhexaad u ah shaqadooda. Qaababka 'bricolage' noocan oo kale ah ee rinjiyeynta waxaa dib loogu laaban karaa shaqooyinkii baaxadda lahaa ee Kurt Schwitters iyo farshaxanleyda kale ee Dada.5 Helen O'Leary iyada oo ka feejigan qalabka aaladda, waxay si cad u baareysaa sida rinjiyeynta loo dhisay iyo waxyaabaha ku lugta leh sameynta. Waxay dhawaan sheegtay in shaqadeeda cusubi "ay ku xeel dheertahay taariikhdayda rinji ahaan, kuna xidhnayd burburka iyo guuldaradii istuudiyahayga maadada iyo alaabta ceyriinka ah." O'Leary waxay si isdaba joog ah u kala jajabisaa "qaabdhismeedyada alwaax ee sawirradii hore - fidiyayaal, looxyada, iyo looxyada", iyaga oo dib ugu jaraya "geedo qoryo gacmo lagu soo dhisay oo gacmo furan lagu sameeyay, la isku dhejiyay oo la isku dhejiyay" taasoo ka dhigaysa "taariikhdooda in la jaray, lagu rusheeyey waxoogaa yar oo rinji ah, oo mar labaad lagu dhejiyay dharka wanaagsan.6 Marka la barbardhigo dib-u-warshadaynta sawir gacmeedyadii hore, Fergus Feehily wuxuu iskudarsadaa shaqooyin laga helay walxaha iyo agabyada laga helay. Sida uu ku sharraxay Martin Herbert dib-u-fiirintiisii bandhiggii Feehily ee sanadkii 2011-ka ee Farshaxanka Casriga ah, London: “Deliberation vs shil; adag iyo jilicsan; hagaajinta iyo impermanence are Waxaa jira wadooyin badan oo loo maro rinjiyeyaha. ”7
Kuwii ugu dambeeyay ee kaqalinjabiyay farshaxanka Irish, fikradaha soosaarida iyo muujinta waxay umuuqdaan kuwa aan caan ka aheyn kaqeyb galka aduunka casriga ah. Waxaa sii kordhaya xeel dheer fahamka iyo hagitaanada meheradaha farshaxanka lagu sameeyo iyo sida ay kuwani ula xiriiri karaan rinjiyeynta. Weydiimaha noocan oo kale ah waxay ka muuqdaan shaqada fanaaniinta soo baxaya sida Jane Rainey, Kian Benson Bailes iyo Bassam Al-Sabbah kuwaas oo muuqaalkooda khayaaliga ah uu tilmaamayo dhulka dijitaalka ah, oo ka kooban cirbadaha, shaashadda shaashadda iyo sawirrada softiweerka. Waxay igu dhufanaysaa in shaqada noocan oo kale ah aan la samayn karin internetka ka hor. Si kastaba ha noqotee, maahan kaliya qurxinta sawirada dhijitaalka ah ee saameyn ku yeeshay rinjiyeynta dhowaan; saameynta qalabka dijitaalka ah ee dhismaha rinjiyeynta ayaa sidoo kale noqotay mid si isa soo taraysa u muuqata. Bandhig dhowaan lagu qabtay The Hole Gallery, New York, oo cinwaan looga dhigay 'Post Analog Rinjiyeynta II' ayaa baaray sida "aaladaha dhijitaalka ah ay u saameeyeen habka aan u fekerno" isla markaana u kuur galnay qaababka "caqliga Photoshop ama qaabdhismeedka pixelation uu u qaabeynayo qaabka rinjiye midab, qaab, iftiin ama muuqaal, xitaa marka laga maqanyahay laptop-kooda. ”8
Horraantii qarnigii labaatanaad, taariikhyahan farshaxameedka Ingiriiska Clive Bell wuxuu soo jeediyay qaab iyo midab inay yihiin labada mabda 'ee soo saarista rasmiga ah, isagoo sheegay in "si loo qiimeeyo shaqada farshaxanka, waxaan u baahannahay inaan la imaanno wax aan ka ahayn dareenka qaab iyo midab iyo aqoonta boos saddex-geesood ah ”.9 Iyada oo si cad u qoreysa xiisadaha u dhexeeya matalaadda iyo soo-saarista, rinji-yahanka ku nool New York Amy Sillman waxay caddeysay in “dhabta, sida jirka, ay tahay wax laga xishoodo: gacantaadu aad bay u qoyan tahay, duqsigaagu wuu furan yahay, waxaa wax ka soo baxayaa sankaaga , Qof ayaa ka dhawaajiyay wax aanan u maleynaynin inaan ogaado, rafiiqaagii hore wuxuu la tusayaa gacaliyahooda cusub (shaqadaaduna waa qaboojiye). Laakiin adigu halkaasaad ku dheggan tahay. Xiisaddaas ayaa ah waxa soo-saarista qayb ahaan ay ku saabsan tahay: mawduuca oo aan gebi ahaanba gacanta ku haynin shirqoolka, matalaadda ayaa laga fogeeyay xaqiiqda ”.10
Aniga ahaan, hadaladan lammaanaha ah waxay abuurayaan fikrado kaladuwan oo ku dhex wareegaya qaybta adag ee soosaarida. Dhinaca kale, sharaxaadda Bell waxay ku dhiirrigelineysaa akhristaha inuu maleeyo qaabab qabow oo qurxoon oo quruxsan oo si mugdi ah loo yaqaan oo raaxo leh, halka dhinaca kalena, ereyada Sillmans ay isku xirayaan nooc ka mid ah baaluq, soo-saaris wasakh leh oo leh sawirro halisteeda iyo bilicdaba leh. Waxaa laga yaabaa inay jiraan wax u dhexeeya labadan weedhood oo iftiiminaya waxa ku kalifaya sawir gacmeedka aan la taaban karin: wuxuu gudbiyaa wax si asal ahaan noogu yaqaanaan innaga, haddana aan macquul ahayn in si buuxda loo muujiyo.
Alison Pilkington waa fanaanad ku nool kuna shaqeysa Dublin.
Notes
1. Jonathan Lasker wareysiga Suzanne Hudson, Rinjiyeynta Hadda, Thames & Hudson, 2015.
2. Briony Fer, Farshaxanka Abstract, New Haven iyo London: Jaamacadda Yale, 1997, p.5.
3. Corinna Lotz, 'Aqbalaada cillada' ee, William Mc Keown, Katalogga IMMA, 2008. p. 61.
4. Jonathan Lasker wareysiga Suzanne Hudson, Rinjiyeynta Hadda, Thames & Hudson, 2015.
5. Bricolage waa eray faransiis ah oo u turjumaya qiyaas ahaan 'sameyso naftaada'. Marka laga hadlayo macnaha farshaxanka, waxaa lagu dabaqayaa farshaxan-yahannada isticmaala noocyo kala duwan oo farshaxanno farshaxanno aan dhaqameed ahayn. Qaabka bricolage wuxuu caan ku noqday horaantii qarnigii labaatanaad markii kheyraadku yaraa, inbadan oo Surrealist, Dadaist iyo Cubist shaqooyin leh dabeecad bricolage ah. Si kastaba ha noqotee, ma ahayn illaa horaantii 1960s, markii la aasaasay dhaqdhaqaaqii Talyaaniga ee Arte Povera, in bricolage uu qaatay weji siyaasadeed. Farshaxanada Arte Povera ayaa farshaxanno ka sameeyay qashin, iyagoo isku dayaya inay ka gudbaan ganacsiga adduunka farshaxanka, iyagoo si wax ku ool ah u qiimeeya sheyga farshaxanka isla markaana caddeeya qiimaha waxyaabaha caadiga ah, waxyaabaha maalinlaha ah iyo walxaha.
6. Sharon Butler, 'Fikradaha iyo Saamaynta: Helen O'Leary', twocoatsofpaint.com. Oktoobar 2014.
7. Martin Herbert, 'Fergus Feehily', Frisze, Oktoobar 2011.
8. Raymond Bulman, Rinjiyeyn Analog rinji II, qoraalka bandhigga, Hole Gallery, New York, 2017. theholenyc.com.
9. Clive Bell, Art, London: Chatto iyo Windus, 1914, p.115.
10. Amy Sillman 'Shit wuxuu dhacaa: Qoraalo ku saabsan Awkwardness', Frisze, November 2015.
Sawirada la adeegsaday: William McKeown, Untitled, (2009 - 2011), saliid dharka wanaagsan, 40.5 x 40.5 cm; Lahaanshaha sawirka William Foundation McKeown iyo Kerlin Gallery. - Fergus Feehily, Country, 2008 (bidix); Northstar, 2008; ixtiraamka farshaxanka, Misako iyo Rosen, Tokyo iyo Galerie Christian Lethert, Cologne.
