EL PUTNAM ulasan TULCA FESTIVAL SENI VISUAL.
TULCA taun ieu Festival, curated ku Michele Horrigan tur dijudulan Badan Salvage, meets kami di momen ayeuna urang instability global jeung kateupastian, mistrust na disillusion, automation ekstrim na akselerasi militér, nalika eta bisa ngarasa ampir teu mungkin keur ngaku sagala rasa agénsi. Sanajan kitu, festival assembles pilihan seniman anu sacara koléktif demonstrate rasa Tujuan ku salvaging multiplicity tina crises entangled sarta ngali kana ketebalan waktu.
A Agénsi Salvage
Judul festival bisa dibaca dina sababaraha cara, attesting kana nuansa harti na. Mimitina, Badan Salvage disada kawas sababaraha jenis layanan nu rummages ngaliwatan besi tua, guna nangtukeun naon bisa diteundeun, dipaké deui, atawa dibalikeun. Hiji ngabayangkeun sosok Baudelairean tina ragpicker, ditugaskeun pikeun nyiptakeun tatanan tina lebu anu disimpen dina jaman industri.1 Ku cara kitu, éta anu diusahakeun ku masing-masing seniman paméran, nalika aranjeunna nyandak sareng ngagunakeun fragmen linguistik, budaya, atanapi bahan.
Contona, ukiran kai Seanie Barron nampilkeun pangaweruh haptic jeung tacit ngeunaan bahan anjeunna ngumpulkeun sarta transforms. Dipamerkeun di Galeri Printworks sareng dipasang di antara tampilan di Freeney's Fishing Tackle Shop, ukiran Barron nunjukkeun panyelamatan sumanget, anu nyababkeun visi surrealist tina kai. Ogé di Printworks, pamasangan patung sareng karya video Áine Phillips, nu rusiah (2013), ngagambarkeun jalan anu caket sareng superstore IKEA di Dublin. Potongan-potongan jati, bungkusan, sareng sampah sanésna sumebar di sapanjang jalan anu terpencil ieu. Aya nanaon, sigana, bisa salvaged dina detritus ieu; eta conceptually underscores duanana janji kosong tina consumerism jeung brevity tina kahirupan material urang.
Nanging, kalakuan nyalametkeun sanés ngan ukur pulihkeun bahan fisik, tapi nyalametkeun umat manusa, dina lingkungan ieu. Di Galeri Universitas, karya vidéo seniman sareng pujangga Guatemala Regina José Galindo, bumi (2013), nampilkeun seniman anu nangtung buligir dina sawah héjo, nalika penggalian bumi ngali taneuh di sakurilingna. Manehna mertahankeun dedeganana tina quietness, sakumaha manehna ahirna ditinggalkeun di hiji pulo leutik bumi, di satengahing bentang decimated. Sakapeung, nalika kakeuheul ku kakuatan luar - kahartos, dina hal ieu, salaku rezim patriarchal sareng kolonial - naon anu disalametkeun asalna tina jero awak urang, sakumaha anu aya di bumi.
Tur beus dumasar kinerja Léann Herlihy, Saluareun Survival Sakola Beus (2022), sami ngalibatkeun hubungan antara awak sareng bentang. Kontras jeung Galindo, Herlihy téh playful dina evaluasi maranéhanana kakuatan hubungan manusa jeung alam, delivering naskah informed ku ekologi queer, téori féminis jeung abolitionist. Sanajan kitu, duanana seniman tangtangan notions of apocalypse salaku acara hareup; rada, aranjeunna nyarankeun, moments sapertos saméméhna geus lumangsung sarta ayeuna lumangsung, merlukeun parobahan sistematis jeung struktural urgent.
Badan Salvage
Bari judul festival alludes kana agénsi anu timbul tina aksi salvage, kapasitas cageur ieu jadi kirang meujeuhna Ditengah praktek extractive kapitalisme telat. Bogland, contona, mangrupikeun gudang waktos - boh bentang kuno sareng arsip hirup organik. Pertambangan rawa-rawa industri pikeun budidaya suluh masal dina abad ka-20 parantos ngantunkeun lahan kosong di dataran tengah Irlandia. Dina Galeri Printworks, Catriona Leahy urang Sintaksis Bog: The (Dis)Order of Things* nampilkeun gambar digital fragméntasi tina rawa, diteundeun kaluar salaku spésimén dina grid teratur. Aya ngarecahna bentuk visual, evocative of Panén gambut - whereby bumi ieu katimu dina watesan kapasitas na bisa dieksploitasi - nyieun bentang visual pixelated. Sanajan nyalametkeun dina kaayaan cilaka sigana sia-sia, antropolog Anna Tsing nyatakeun, "Léngkah munggaran urang nyaéta pikeun ngabalikeun rasa panasaran."2 Interventions artistik dina festival ngadorong rasa panasaran anu diperlukeun pikeun instigate liveliness. Di Leahy urang Bog Thing *: Majelis * pikeun Symbiocene, scan 3D tina bentang eviscerated janten ampitheater nu aktip ngajak spekulasi sapertos.
Pikeun Salvage Agency
Sapertos bogland, mitos mangrupikeun dongéng anu dibawa ku waktos, kalayan nyalametkeun narasi ieu muka kemungkinan imajinér énggal. David Beattie urang Sésa (2024) nampilkeun scan 3D tina Grange Stone Circle, situs Jaman Perunggu di Limerick. Lagu audio, narasi mitologis anu dihasilkeun ku AI, kaganggu sareng kaganggu, sareng salajengna dimanipulasi ngaliwatan interaksi sareng layar. A pulas halus tina objék 3D ngamungkinkeun sora jadi leuwih béda, ngan bisa swallowed ku noise. Panuduh nganggap posisi dewa-kawas, ngadalikeun simulasi jeung recounting algorithmic na rusak sajarah lisan sakuliah epochs téhnologis.
Dina pilem pondok basa Irlandia Michelle Doyle sareng Cóilín O'Connell, Super Gairdín (2022), ditayangkan di Palás Cinema, saurang lalaki patengahan teu ngahaja ngahudangkeun dendam. cailleach (ketuhanan hag) anu geus nyokot bentuk batu badag dina puseur taman. Mitologi dina pilem ieu teu boga fungsi minangka sarana nyoba nangkep sajarah leungit, tapi skenario absurd nembongkeun cailleach nyanghareupan wates jaman baheula anu teu bisa ditarjamahkeun kana jaman kiwari. Watesan linguistik ieu henteu ngahalangan kamampuan carita pikeun muncul, tapi cocog sareng refleksi filsuf Irlandia Richard Kearney ngeunaan mitologi salaku "katalis gangguan sareng bédana, joker dina pak anu ngajak urang pikeun ngabebaskeun variasi tina harti" pikeun "nangtang sareng ngarobih status quo".3
Anu paling keuna ngeunaan festival taun ieu nyaéta kumpulan seniman Horrigan, anu interogasi ngeunaan bentang, alam, sareng folklor, ogé sajarah kolonial sareng industri, nawiskeun sajumlah pertemuan éstétis. Leuwih ti éta, iterasi ieu TULCA ogé bisa dipikaharti salaku 'salvaging of agénsi' dina recovering, ngaliwatan provokasi artistik jeung improvisasi, kapasitas urang ngabayangkeun tur aktip ngawangun futures alternatif. Kalakuan ngahasilkeun seni sorangan, lajeng, jadi sarana reclaiming agénsi, sakumaha urang diajar eksis ngaliwatan jeung jeung ruruntuhan nu accumulates.
EL Putnam mangrupikeun seniman-filsuf anu berbasis di Westmeath.
1 Tingali contona Charles Baudelaire, Paradises jieunan (Les Paradis Artificiels, 1860), trans. Stacy Inten (New York: Citadel Pencét, 1996).
2 Anna Lowenhaupt Tsing, The Jamur di Tungtung Dunya: Ngeunaan Kamungkinan Hirup di Ruruntuhan Kapitalis (Princeton sareng Oxford: Princeton University Press, 2021) p 6.
3 Richard Kearney, Irlandia Postnasionalis: Pulitik, Budaya, Filsafat (London: Routledge, 1997) p 98.
