Nuturkeun Acara Énergi anu dikelompokeun ku ARTIS VISUAL IRELAND, SENI PROYEK SENI CENTRE LÍVIA PÁLDI NGOMONGKEUN KA KADER ATTIA SANGKA PANALUNGTIKAN JEUNG LAKSANA.
Lívia Páldi: Warisan kolonialisme, khususon kolonialisme Perancis, mangrupikeun masalah artistik utami anjeun, kalayan pamariksaan éksténsif anu ngawangun konsep "ngalereskeun". Kumaha anjeun ngeunteung dina dasawarsa padamelan ngajajah silsilah konsép, ogé ekspresi politik, éstétis sareng arsitéktur?
Kader Attia: Éta henteu ngamimitian salaku panilitian stratégis, malah lahir tina sagala rupa kapentingan kuring. Upami kuring henteu janten seniman, sigana kuring bakal digawé salaku ahli sajarah. Kuring kantos panasaran sareng teu hoyong dijodokeun kana hiji lapangan. Bahan kuring asalna tina sumber sareng tempat anu béda pisan. Ieu anu kuring tingali salaku masalah konci anu urang nyanghareupan deui fascismeu ayeuna: panolakan tina bhinéka; panolakan anu sanés. Kuring nyebatkeun ieu kusabab salah sahiji kaayaan inti 'ngalereskeun', sakumaha anu parantos dipikirkeun ku modéren jalu bodas urang Kulon, nyaéta ideu kaunggulan ieu dina waktos sareng sajarah. Gagasan yén urang tiasa ngadamel deui ku mulih ka 'asal'; ka nagara sateuacan 'kacilakaan', sateuacan 'cilaka'; yén urang tiasa gaduh waktos. Éta mitos anu luar biasa palsu ogé teu mungkin.
Pikeun kuring, anggapan balik - sakumaha asalna tina akar Latin tina kecap pagawéan reparare ['restore', 'put back in order'] - bahaya pisan, sabab éta tiasa sami sareng téori fasisme; ideu pikeun balik kana waktos anu mimiti pisan. Kusabab kitu kuring pikir konsép 'ngalereskeun' ngagaduhan alam bawah sadar politik anu penting anu urang kedah ngabubarkeun. Kuring parantos sadar yén ku ngalakukeun panilitian artistik, anjeun niténan obyék, jalma, awak manusa, tapak lisah - nyatana tapak tatu ngagaduhan kakuatan anu luar biasa ieu. Sakumaha Cormac McCarthy kantos nyarios: "Scars ngagaduhan kakuatan aneh pikeun ngingetan yén jaman baheula urang nyata." Narjamahkeun sadayana ieu kana karya seni rumit sabab urang kedah alamat status sareng poténsi seni ayeuna. Metodeu kuring salawasna pikeun nyingkahan panolakan ti jaman baheula, tina silsilah. Penting pisan ayeuna di tengah-tengah daya tarik anu ayeuna ku téknologi dina seni. Penting pisan pikeun ngajentrekeun korpus padamelan anu aya dina dialog sareng silsilah signifikan urang kusabab éta mangrupikeun bagian sanés fasisme pikeun nolak lapisan sajarah ku ngan ukur museur kana naon anu urang kedah balikeun sareng teu malire anu aya diantawisna.
LP: Panilitian anjeun ngalibetkeun paguneman jangka panjang, ngawangun dina dasawarsa ka tukang sareng tuang kana karya gambar bergerak dumasar-panilitian anjeun sareng pamasangan patung skala ageung sareng lingkungan.
KA: Éta mangrupikeun hal anu teu tiasa dikontrol. Sakapeung kuring ngamimitian ku milarian piring anu rusak sareng ngalereskeunana, sapertos anu nembé kajantenan di Berlin. Salami tilu minggu potongan-potongan éta ngagolér dina méja studio kuring sareng saatos ngumbara, kuring mimiti lemkeun sasarengan. Butuh kuring tilu dinten. Prakték janten seniman sanés waktos meditasi ngagambar, anu kuring resep pisan, atanapi hal determinis sapertos ieu anu anjeun terang naon anu anjeun badé lakukeun. Pikeun kuring piring ieu ogé mangrupikeun panilitian: anjeun angkat, wangsul, nganjang deui, cicing sareng. Kuring ningalikeun ka restaurateur anu hebat, Anne Göbel, di Museum Etnologis Dahlem Museum (Berlin). Anjeunna nyarios parah dilakukeun kusabab retakan anu ditingalikeun; upami anjeunna parantos ngalakukeun éta, moal aya tanda anu katingali. Saur dialog anu urang ngagaduhan éta pikaresepeun pisan sabab tangtosna anjeunna 'prajurit' tina 'urutan anu sampurna'. Pikeun kuring, cilaka nyaritakeun seueur hal. Objek leutik ieu anu kuring kumpulkeun atanapi diropea, ngabantosan kuring napas dina prosés panilitian anu lumangsung. Upami sadaya padamelan hirup kuring mangrupikeun hiji buku, maka potongan-potongan leutik ieu bakal janten tanda baca. Kuring ngagaduhan rasa perawatan anu luhur pikeun objék tapi henteu nyéépkeun waktos anu sami atanapi énergi inteléktual pikeun aranjeunna sapertos anu kuring lakukeun sareng pilem. Pilem sareng instalasi kuring tiasa dugi ka tilu taun kanggo dimekarkeun. Tapi duanana penting pisan.
LP: Sering anjeun nganggo bahan sadidinten - sapertos kardus, bolong kawat, fragmen eunteung, couscous - kanggo ngawangun pamasangan sareng ngagunakeun sababaraha objék.
KA: Kuring percanten kana objék sapopoé salaku éntitas métaforis - sakumaha ngagaduhan kakuatan émosional sareng simbolis. Saur kuring salah sahiji ruptur anu langkung kuat antara momen pra-Modéren sareng Modernitas sanés ngan ukur ngarasionalisasi hubungan urang sareng anu sanés tapi ogé hubungan urang sareng objék, dina hartos yén hégemoni alesan parantos ngirangan urang tina kamungkinan hirup sareng dunya halimunan atanapi paralel. Dina kahirupan urang sadidinten, éta sering ditarjamahkeun salaku sieun dipoyok. Dina bukuna, Seni Afrika salaku Filsafat: Senghor, Bergson sareng Gagasan Negritude, Souleymane Bachir Diagne nyerat yén di peradaban Afrika, dimana sistem panulisan henteu aya, topéng sareng patung mangrupikeun filosofi.1 Nyaan kuring mikir yén ieu jalanna sami sareng masing-masing obyék. Sadayana nuduhkeun sababaraha objék sakumaha istiméwa, kusabab hubungan kulawarga sareng hubungan anu sanés. Kieu carana objék mawa filsafat sareng mitologi ieu.
LP: Naha anjeun tiasa ngabahas kalebet anjeun dina proyék-proyék anu ningali parobihan persépsi kami ngeunaan objék di musium étologis, ngeunaan cara kumpulan ngagambarkeun aranjeunna salaku bahan artistik atanapi étnologis?
KA: Kuring gaduh ziarah anu teras-terasan pikeun naroskeun koleksi musium anu 'disumputkeun' - barang-barang anu hilap - sareng ngagali obyék-obyék anu parantos dirobih sareng disimpen jauh. Kuring pendak sareng Clémentine Deliss (harita diréktur Musium Weltkulturen) taun 2012, nalika kuring dugi ka Frankfurt pikeun ngajajah sakabeh tempat musium.2 Kami terus berkolaborasi, sabab anjeunna ogé resep kana masalah masihan kahirupan anyar pikeun objék 'disumputkeun' ieu. Pikeun kuring, anjeunna mangrupikeun sutradara anu pikagumbiraeun pikeun musium etnografi - anu umumna kontéks konservatif sareng sering réaksionis dugi ka ayeuna - muka étnografi kana seni kontemporer. Kuring ogé resep ka Musée d'ethnographie de Neuchâtel (MEN), dimana, salaku bagian tina panilitian anjeun, anjeun tiasa némpél obyék sareng 'patina' ieu janten bagian tina ayana obyék. Ieu mangrupikeun warisan étografer sareng mantan sutradara, Jean Gabus.
LP: Panilitian anjeun kana 'ngalereskeun' ogé nyambungkeun kana kumaha dekolonisasi sareng pamahaman restitusi kajantenan.
KA: Kuring parantos ngerjakeun masalah ieu langkung ti dasawarsa sareng masih (deui) mendakan aspek-aspek anu beda tina konsep perbaikan. Naon anu penting pikeun dijelaskeun, nalika urang nyarioskeun restitusi, nyaéta naon objék-objék ieu (artéfak kolonial), sareng pikeun memetakan epistemologi na, ngajantenkeun pembajakan epistemologi non-Kulon ku anu Kulon. Sakabeh masalah restitusi nyaéta masalah 'imajinér' anu parantos dijajah. Sababaraha objék panginten tiasa teu daya teu upaya ayeuna sareng panginten henteu tiasa dicandak deui, tapi teras anjeun nyarios sareng jalma-jalma anu nyingkahan ningali objék Afrika anu tangtu di Musée du uai Branly (Paris) atanapi Metropolitan Museum (New York). Objek ieu filsafat - sahingga bagian tina kosmogoni kompléks simbolisme sadar sareng bawah sadar - sanaos agama pribumi anu ngahasilkeunana dijajah. Nalika nyarioskeun anu henteu rasional, kuring pisan ngahargaan padamelan sareng pamikiran fléksibel Stefania Pandolfo, anu ngaitkeun dua tradisi diskursif - Islam sareng psikoanalisis - nalika nyarioskeun panyakit, trauma sareng penyembuhan.3
LP: La Colonie (rohangan anu anjeun ngadegkeun di Paris di 2016) aya hubunganana pisan sareng patarosan anjeun sareng panilitian. Dina Le Monde, La Colonie didadarkeun salaku markas 'kecerdasan dekolonial'.
KA: Kanggo abdi éta tempat anu henteu diajar. Éta parantos janten bagian anu teu lami, anggota awak hantu, anu ayeuna ngaitkeun perdebatan ngeunaan Antroposen, dekolonialisme sareng padamelan kritis féminis. Spasi kasebut ayana ku Gare du Nord dina sagara kaanekaragaman. Kuring angkat ti Paris 11 taun ka pengker sareng parantos ngerjakeun masalah kolonialisme ampir dua dasawarsa, tapi kuring henteu diulem pikeun paméran di ditu dugi ka ayeuna. Aya panolakan anu kuat di Perancis ngeunaan sajarah kolonial éta, sareng kuring pikir anu pang épisiénna nyaéta pikeun nyiptakeun rohangan pikeun topik 'henteu katingali', ogé pikeun komunitas. Kuring gaduh jaringan anu kuat di banlieues sareng universitas, seniman, pamikir. Kuring ngamimitian ku ngondang organisasi aktipis, anu engkéna dilegaan kana proyék sapertos 'Decolonial School'.4
LP: Naha anjeun hoyong program sareng debat, sapertos 'Decolonial School', mangaruhan paguneman politik ayeuna?
KA: Éta kompléks. Di hiji sisi, langkung ti 600 jalma sumping pikeun perdebatan ngeunaan masalah kolonial, tapi di sisi anu sanésna, urang kedah ngupayakeun manjangkeun jaringan kompeténsi urang (mis. Ngalibatkeun ahli hukum). Kuring ayeuna nuju gaduh sababaraha paguneman sareng rerencangan kuring ngeunaan masa depan La Colonie. Sanaos kami diserang ku sababaraha badan akademik, kami ngagaduhan harepan anu hébat yén akademi Perancis antukna bakal ngenalkeun studi dekolonial kana kurikulumna.5 Ieu dimana kuring ningali tugas anu leres anu kedah dilakukeun, pikeun mangaruhan sistem.
Tanggal 25 Nopémber 2019, VAI, damel babarengan sareng Project Arts Center, ngabagéakeun Kader Attia kanggo nampilkeun skrining Réfléchir la Mémoire / Ngeunteung Mémori (2016), dituturkeun ku Q&A.
Lívia Páldi mangrupikeun Kurator Seni Visual di Project Arts Center, Dublin.
Kader Attia (b. 1970) digedékeun di Paris sareng Aljazair sareng nyéépkeun sababaraha taun di Kongo sareng Amérika Kidul. Pangalaman formatif ieu ngabina panalungtikan antar budaya sareng antardisiplin Attia ngeunaan sajarah kolonial sareng imigrasi.
kaderattia.de
lacolonie.paris
Gambar Fitur: Kader Attia, Untitled, 2017, keramik, kawat logam, diameter 25.3 cm; poto ku Ela Bialkowska, kahadean tina seniman sareng Galleria Continua.
