Dina Fokus | Materialitas jeung Harti 

Richard Malone

Anggota VAI

Tekstil mawa a beurat pribadi jeung pulitik ngaliwatan nu kuring ngarti dunya, sarta dina gilirannana, sorangan. Pikeun kuring, sedeng ngagambarkeun prakték tanaga gawé, kelas, kabangsaan, domestik jeung industri, ekspektasi gender, queerness, kahayang, pangalaman manusa, kapitalisme lapar, sarta sabalikna pasti na. 

The commonality tina tékstil dina kahirupan urang bisa geus ngarah ka eta keur rada overlooked dina konteks sajarah seni. Buruh anu tanggung jawab pikeun produksi tékstil ampir teu katingali sacara kategoris. Kami dikurilingan sareng dibanjiri ku garments, tékstil, bedlinen, olah raga, parabot imah nu dijieun ku leungeun manusa, tanpa tanda-tanda manusa nu nyiptakeun aranjeunna. Tekstil aya sacara unik dina sagala rupa disiplin - sulaman mangrupikeun gambar, lawon ngagaduhan bentuk, jahitan sareng anyaman mangrupikeun aksi sareng pagelaran, lukisan sering dina kanvas anyaman. Ieu pisan transience jeung kurangna categorization formal nu konsistén engages kuring. Tekstil duanana ékspansi sareng teu ditingali.

Materi gaduh cara pikeun nempatkeun kuring di dunya kalayan pasti - tautan langsung ka tempat asal kuring, sareng pangalaman hirup sareng lingkungan anu kuring mendakan diri kuring. -idéntitas kelas ngaliwatan pilihan bahan jeung prosés. Kuring ngagunakeun tékstil, kuring sadar ayeuna, pikeun kamanusaan sareng pajeulitna. Ieu multiplicity sarua yén kuring yakin unggal manusa dijieun tina. Hiji awak karya bisa aya di luar categorization tradisional, sakumaha jalma bisa. 

Tekstil komunikasi tanaga gawé Kuring geus dipikaharti ti umur pisan ngora. Di Wexford, urang cicing sabalikna Pierces Foundry anu sakali padamelan akina, sedengkeun pabrik Max Mauch padamelan bapa kuring. Nini abdi mangrupikeun tukang jahit di rumah sakit lokal anu teras damel di bumi ngadamel bantal, langsir, upholstering, baju anu dirobih, nyiptakeun rupa-rupa pita pikeun acara kuda, sareng pita wol anyaman dina warna Wexford. Kuring sok fascinated ku materiality dina unggal spasi ieu, sways antara kahaneutan, miara, karep jeung industri, fungsional, logam. Masing-masing ngagambarkeun tandur sareng tanaga gawé, ritual, aksi, sareng komunitas, tapi prosés ieu leungiteun nilai dina budaya urang. Aranjeunna teu cukup gancang, teu cukup murah, teu cukup otomatis. 

Kuring parantos nyaksian turunna padamelan anu nyata dina kahirupan kuring. Pabrik-pabrik tutup, konglomerat pindah, padamelan leungit, sareng budaya anu nyata anu ngurilingan tenaga kerja ieu dibasmi. Kaahlian ieu penting sacara budaya; kumaha oge, éta kurangna ikhlas tina nilai jeung hormat keur budaya-kelas kerja ieu nu geus ngarah ka PHK maranéhanana. Pagawean anu ku kuring didamel ngalaksanakeun pagawéan anu sami - naha logam ngagulung kana awak kuring sorangan anu ku kuring dilas, atanapi rébuan jahitan anu teu katingali anu tiasa ngajantenkeun patung henteu beurat. Ningali tenaga kerja ieu ngeusian rohangan di galeri, musium, sareng lembaga seni masihan kuring kareueus, sareng manifestasi konseptual tina politik identitas anu asalna.

Saatos réngsé kursus Seni sareng Desain FETAC di Waterford, kuring diajar Womenswear di Central Saint Martins, utamina kusabab kuring ngartos tekanan kelas anu tangtu pikeun lulus kalayan kaahlian anu tiasa dianggo. Sanajan kitu, nulungan nini kuring ku cross-stitch atawa witnessing skill na cinta nya pikeun jahit éta sarua signifikan, sarta kuring diajar salaku loba ngeunaan warna, gawe dina situs wangunan kalawan dad kuring, sakumaha Abdi di sakola seni. Pangajaran napel dina karya kuring, sareng tanpa formalitas pendidikan, tautan ka tempat kuring masih tiasa sami. Basa bahan anu kuring terang henteu robih.

Tekstil geus signifikan dina pangalaman identitas kuring. Aranjeunna mawa gagasan sentimentality na nostalgia - a bau, closeness kana kulit urang, sauyunan of touch, atawa bandéra, nu bisa komunikasi identitas nasional atawa régional tanpa basa. Éta ogé ngawakilan peran gender sareng bahan lawan lingkungan kelas kerja. Lalaki digawé kalayan beton, kai, moyok, atawa logam, di pabrik atawa di situs wangunan; sedengkeun tanaga gawé awéwé dipuseurkeun kana domestik, dimana kuring nyaksian miara jeung karajinan mending atawa jahitan - taplak meja linoleum, tékstur anduk tea, hum tina mesin jahit. 

Salaku murangkalih, sareng langkung-langkung salaku déwasa, kuring mendakan bédana ieu pikaresepeun sareng matak ngabingungkeun, sigana kusabab kuring henteu acan mendakan tempat di dunya. Idéntitas génder kuring sorangan sanés hal anu kuring anggap definitif, janten kuring condong kana pangalaman multifaceted ieu dina karya kuring sorangan. Dina sagala pajeulitna, Kuring boga panolakan tangtu ngandelkeun tropes visual pakait sareng intersections identitas kuring. Kuring parantos nyaksian seueur jalma anu mulya sareng jegud ngagentos ideu ngeunaan seragam, utilitas, tenaga kerja, sareng kelas, salaku cara pikeun komunikasi anu langkung dasar, atanapi panginten urang hirup dina meritokrasi, anu tangtosna henteu leres. Bingung kuring ningali budaya kuring janten jimat, anu henteu sami sareng ngahormatan atanapi ngajenan.

Kuring tulus yakin yén pangalaman hirup urang, tanaga gawé, jeung realitas budaya - salaku queer atawa jalma cairan génder, imigran, atawa kelas kerja - janten berharga. Niat kuring pikeun ngembangkeun basa anu mikawanoh transience sareng tumpang tindihna dina jati diri urang, nolak categorization. Ieu kalakuan sepi lalawanan. Dina sababaraha cara, panalungtikan kuring aya pikeun ngartikeun hal anu teu katingali sareng rumit. Mudah-mudahan éta ngagambarkeun budaya tékstil anu penting, tenaga kerja sareng kamanusaan, ogé hubungan anu nyata pisan kana identitas sareng pangalaman hirup anu sanés.

Richard Malone mangrupikeun seniman multi-disiplin Irlandia anu damel antara London sareng Wexford.

@richardmalone