Sanaa ya Lismore Castle
22 Machi - 26 Oktoba 2025
The kunstkammer or wunderkammer, 'baraza la mawaziri la udadisi', kwa asili yake, ni la kustaajabisha. Inawakilisha utajiri na ulimwengu, uwezo wa kukusanya hazina mbalimbali adimu tu bali kuzionyesha katika mazingira yenye kung'aa ipasavyo. Kuna ubatili kwa juhudi kama hizo, kama ilivyobainishwa katika ushauri wa Samuel Quiccheberg wa 1565 kwa Duke Albrecht V wa Bavaria juu ya kukusanya "hazina ya vitu vya bandia na vya kushangaza": "Hatugawanyiki kwa wanafalsafa, kulingana na maumbile yenyewe, vitu vyote vya asili: badala yake, tunapanga mambo fulani, ambayo yanatatuliwa kwa njia fulani. inapendeza kutazama."1 The kunstkammer inakusudiwa sio tu kuonyeshwa, lakini kuwa inavyoonyeshwa.
Maonyesho ya sasa katika Kasri ya Lismore, inayomilikiwa na Duke na Duchess ya Devonshire, yangeonekana kufuzu kwa sababu ya ukoo wake wa kifahari pekee. Hata hivyo, badala ya kuwasilisha tu urithi wa familia, 'Kunstkammer' inamwalika Robert O'Byrne kuratibu "uundaji upya na uvumbuzi upya wa aina," kuchanganya sanaa za kihistoria, maonyesho ya kila siku, kazi za sanaa za kisasa na oddities - kulingana na Gabriel Kaltemarckt ya ufafanuzi wa ndani na 1587 ya uchoraji wa kigeni. na "pembe, pembe, makucha, manyoya na vitu vingine vya wanyama wa ajabu na wa ajabu."2
Vioo viwili vya urefu kamili vya gati vimepambwa kwa picha zilizochorwa kwa mikono za viumbe vya kustaajabisha na vinyago vya sanamu vilivyochomoza vya makerubi. Tufe la maganda ya konokono hujikusanya katika kundi lisiloweza kupenyeka, lenye kujitosheleza. Kabati za mbao ngumu zilizochongwa kwa uchungu hufunguka ili kufichua bakuli za shaba, zikimwagika na vipande vya angular vya glasi ya rangi. Onyesho la maonyesho, ambalo linatenganisha nafasi ya kati ya jumba la matunzio katika mfululizo wa vyumba na korido, huweka hatua kadhaa za vioo vya kipekee, vingine vya kupendeza zaidi kuliko vingine.
Novelty fulani ni Vita vya Tuzo (c.1900) na William Hart & Sons, muundo wa kichekesho unaoangazia kindi waliojazwa wanaoshiriki kwenye pambano la ndondi. Hali, ambayo huanza na panya kupeana mikono na kuishia na pugilist mmoja aliyeanguka kwenye turubai, hufanyika zaidi ya diorama sita zinazofuatana, zinazofanana na katuni. Kama sehemu bora za a kunstkammer, inakaidi maelezo au kategoria, huku kutoweza kujulikana kunaonyesha tu utofauti wa waundaji wake na ladha isiyo ya kawaida ya mmiliki wake.
Kuoanishwa kwa sanamu ya nyoka wa Cavendish - motifu inayojirudia katika jumba la utangazaji la familia ya Devonshire - na taa iliyosimama inayojumuisha nyoka aliye na teksi, huleta hali ya mvutano, huku wanyama hao wawili watambaao wakitazama, wakiwa wameganda kwa kutarajia. Kati ya kazi za sanaa za kisasa, vipande vya John Kindness huhisi nyumbani haswa. Michoro yake ya akriliki ya matukio kutoka kwa mythology ya Kigiriki, iliyotolewa kwa ustadi kwenye breeches za pamba za kale, inahisi vyema ulimwengu mwingine: Circe (2012) inaonyesha mahuluti yaliyounganishwa, yaliyounganishwa ya baharia katika chombo cha majini na wanyama wake wa kutisha, wenye tatoo, porcine alter-ego (jina linarejelea mchawi aliyegeuza wafanyakazi wa Odysseus kuwa nguruwe). Picha hiyo imeongezwa maradufu, inabadilishwa, kama kadi ya kucheza, na, kama nguo za ndani zenyewe, inadhihirisha ustaarabu wa kizamani. Fadhili hurudia hila na Scylla na Charybdis (2012) jozi ya viti vya choo vya utomvu vilivyotolewa kwa wanyama waliopambwa kwa mitindo, takwimu za michoro na kushamiri kwa mapambo. Odysseus alilazimika kupanga njia nyembamba kati ya wanyama hawa wawili wa baharini, tukio ambalo linahusu kuchagua kati ya maovu mawili. Kuna muunganiko wa watu wa kina na wasio na dini hapa ambao ungeweza kumfurahisha mlinzi wa Quiccheberg - na wageni wake.
Licha ya vighairi hivi, uwasilishaji wa kazi nyingine za sanaa za kisasa hauzingatiwi sana. Vipande kama vile mchanganyiko wa Alice Maher uliotajwa hapo juu wa maganda ya konokono, Mielekeo Nne (2005), au Dorothy Cross' kutoridhika kwa kutisha Pumziko Nyekundu na Mtoto Mwekundu (zote 2021) masikio yao yamechongwa kwa ukamilifu yaliyowekwa kwenye 'mito' ya marumaru yenye mishipa nyekundu, si tu ajabu; wana ugeni wa asili kwa masharti yao wenyewe. Wasanii wote wawili wana dhamira ya kimawazo, urejeleaji, usikivu kwa nyenzo, na historia ya kuangazia dhana za mwili, metamorphosis, asili, kumbukumbu na hekaya ambayo inakanusha kujumuishwa kwa kazi zao kama 'udadisi' tu.
Nondo za Monster Chetwynd zilizotengenezwa kwa mikono na ukubwa kupita kiasi, zilizotengenezwa kwa kadibodi, rangi na mpira, zimekuwa zikiwapo katika usakinishaji wake unaosambaa na uigizaji wa kusisimua, lakini, hapa, zikiwa zimeshikamana na kuta za matunzio na bila muktadha wowote wa uhifadhi, zinaonekana kama vielelezo vya sanaa ya nje. Vile vile, ni vigumu kujua ni nini mikusanyiko iliyosimamishwa ya Sarah Lucas ya tights zilizojaa, ndoo za plastiki na viti vya mapumziko zinapaswa kuchangia, zaidi ya hali ya jumla ya kupungua kwa bei.
Ikizingatiwa kuwa 'Kunstkammer' kwa kiasi kikubwa huepuka uwekaji muktadha wa jumla wa kazi za pamoja pamoja na maelezo yaliyoandikwa ya vitu binafsi, dhana ni kwamba uteuzi wao huamuliwa kwa kiasi kikubwa na ladha, mshikamano wa angavu wa mambo ya ajabu au yasiyotarajiwa. Hilo si lazima liwe malalamiko: kihistoria wapiganaji wamejihusisha na upendeleo wa mara kwa mara wa wamiliki wao. Hata hivyo, kama 'uvumbuzi upya wa aina', maonyesho yanajisikia ya kustarehesha, hata kuzuiwa. Imenaswa kati ya Scylla yake na Charybdis, wala haiko tayari kujitolea kuonyesha yaliyomo ndani yake kwa njia ya kitaasisi zaidi - 'kuleta maana' ya jambo lisiloweza kulinganishwa - au kupiga mbizi moja kwa moja katika udhalilishaji wake kupitia wingi wa vitu vya sanaa vilivyozama, balaa, na vitu vingine vya sanaa. Njia iliyonyooka sio ya kuvutia zaidi kwa ujumla.
Chris Clarke ni mkosoaji na mtunza msingi kati ya Cork na Vienna.
1 Mark A. Meadow na Bruce Robertson (Wahariri na trans.), Mkataba wa Kwanza wa Makumbusho: Maandishi ya Samuel Quiccheberg 1565 (Los Angeles: Getty Publications, 2013).
2 Gabriel Kaltemarkt, 'Jinsi Kunstkammer inapaswa kuundwa' (1587) ilitolewa tena katika Jarida la Historia ya Mikusanyiko, Buku la 2, Toleo la 1, 1990, ukurasa wa 1–6.
