Ann McVeigh na Ken Bartley, timu nyuma ya ArtisAnn Gallery, si wageni kwenye Tamasha la Sayansi la NI au kwa hakika sayansi kwa jambo hilo - Ken ana digrii katika fizikia. Kila Februari huwaona wakichangia sehemu ya sanaa ya kisasa inayokaribishwa kwenye tamasha na, pamoja na onyesho la pekee la Raymond Watson 'Apis Mellifera', mwaka huu pia. Ninapowasili kwenye kipindi cha Watson, Ann anauliza mtu anayeondoka tu ikiwa alisikiliza rekodi za nyuki. "Hapana, ninaogopa nyuki!" anajibu. Kila mtu anacheka na ninajiwazia, ninapopanda ngazi kuelekea kwenye chumba cha sanaa cha ghorofa ya kwanza, “Vema, siogopi nyuki…”
Ikichukua jina lake kutoka kwa jina la Kilatini la nyuki wa Ulaya, onyesho hilo linaangazia shughuli za ufugaji nyuki na linajumuisha vipande viwili vya sauti, picha tisa za uchoraji za mafuta, na maonyesho matatu ya shaba. Watson labda anahusishwa zaidi na chombo cha hivi karibuni tangu kuanzishwa mapema miaka ya 2000 kwa kikundi chake kinachoendelea cha kazi 'Hands of History', ambapo msanii huweka shaba mikono ya watu wakuu wanaohusika katika Mchakato wa Amani.
Ninaanza na uchoraji. Kila moja inajitosheleza, hai na inazingatia kipengele kimoja cha ufugaji nyuki. Wanachochea hisia ya haraka ya nostalgia; jambo fulani kuhusu mtindo wao na uwazi wa maono linanirejesha kwenye vielelezo vya ensaiklopidia ambavyo ningevisoma nikiwa mtoto. Uhusiano wa kuona na picha za sayansi unafaa, hata zaidi ya kujumuishwa kwa onyesho katika tamasha la sayansi. Michoro hiyo ina ubora wa kimpango katika harakati zao za kueleza na kueleza mawazo na matukio, hasa yale ambayo hayawezi kuonekana kwa macho. Kwa mfano, Mzinga wa Mti inaonyesha kundi la nyuki ambao wameunda nyumba ndani ya mti usio na mashimo - makazi ya asili tofauti na kazi ya kazi ya mfugaji nyuki iliyoonyeshwa katika Mzinga wa Bluu. Gome la mti 'limekatwa' na msanii huyo, akionekana kuwa amechomwa huku kingo zikiwa bado zinang'aa nyekundu. Inatuwezesha 'kuona' ndani ya shina la mti ambapo nyuki vibarua husongamana karibu na malkia, kama vile mbegu zilizo na sehemu ya katikati ya tunda la kigeni lililokatwa wazi.
In Ngoma maumbo mbalimbali yametawanyika juu ya mandharinyuma ya rangi ya chungwa - baadhi kama mbawa za wadudu zilizoinuliwa, wengine kama sehemu za matufaha au miduara rahisi iliyokolea. Zinaonyesha muundo wa hatua ambazo nyuki hufanya ili kuwasiliana na mzinga uliosalia ambapo miche bora ya nekta hupatikana. Tena, Watson anaonyesha kitu ambacho hakiwezi kuonekana; ngoma hizi hufanyika katika giza la mzinga, muundo wa kuona wa kutojali kwa nyuki ambao hutafsiri tu mdundo na vibrations. Juu ya 'sakafu ya dansi', katika sehemu ya juu ya turubai, kuna mchoro wa mistari na nukta - ni kama mchoro wa hatua ya ngoma lakini kwa hakika ni muundo wa molekuli ya asali. Katika Kiini bado ni mfano mwingine, hapa unaoonyesha hatua katika mzunguko wa maisha ya nyuki kutoka yai hadi lava, kila hatua iliyoonyeshwa kwa ustadi katika mfuatano.
Nyota wa onyesho ni shaba tatu - Mfumo wa Brood, Watatu Queen Brood, na Super Frame – fremu kutoka kwenye mizinga ya nyuki inayofanya kazi ambayo Watson ameiweka kwa shaba. Vipande vya mviringo vinaning'inia kutoka kwenye vihimili vya mbao, vilivyoning'inia kama vile ambavyo vingekuwa kwenye mzinga, kama vile kufungua vigawanyiko vya kabati. Watson anajivunia kwa usahihi mchakato ambao amebuni wa kugeuza vitu hivi dhaifu kuwa vitu vya sanaa thabiti. Mamia ya seli za asali zinaonekana kwenye pande zote za kila fremu, kutoka seli za vikombe vya malkia hadi mfanyakazi na seli za ndege zisizo na rubani hadi zile zinazojaa asali. Bado kila moja ina tabia yake, kutoka kwa nishati iliyokaribia fractal ya kwanza, hadi upenyo laini wa topografia ya fremu ya pili ya kizazi, na hadi ndogo zaidi lakini yenye mwanga zaidi kati ya hizo tatu - fremu 'bora' ya mfugaji nyuki ambamo asali huvunwa. Rangi huanzia hudhurungi iliyojaa, joto hadi dhahabu inayometa. Yanazusha maswali kuhusu uandishi mwenza wa uumbaji wao, mahusiano ya binadamu na wanyama yanayochezwa, na asili ya kikaboni-kiwanda ya shughuli hii ya miaka 10,000. Hata kwa macho ya mtu ambaye si apiculturist, kazi ni intricately kuvutia na nzuri.
Vipande viwili vya sauti, Maisha ya Nyuki na Pumba (za muda wa dakika tano na nne mtawalia) ni safari fupi za kuzama: za zamani ni sauti ya nyuki ambayo kwayo sampuli zilizodanganywa huibuka na kuungana katika wimbo; mwisho zaidi ya kufikirika, kuhama kutoka kwa wimbo wa ndege hadi nyuki mmoja, hadi nyuki wasiohesabika na kurudi kwenye wimbo wa ndege katika hitimisho lake. Ninapoondoka kwenye jumba la matunzio, ninavaa kofia yangu ya chuma na, wakati nikifungua baiskeli yangu, kitu fulani kikipiga mswaki kwenye shavu langu - ninapepesuka, nikizungusha mkono wangu usoni. Sio nyuki fulani wa Februari aliyepotea - ni kamba ambayo haijafungwa inayotekenya shavu langu na kunifanya nihoji madai yangu ya awali...
Jonathan Brennan ni msanii anayeishi Belfast.
