Nyumba ya sanaa ya Kevin Kavanagh, Dublin, 1 Juni - 1 Julai 2017
Hebu mimi huanza kwa kukiri kitu: kwa kipindi cha miaka miwili iliyopita, nilimhoji Diana Copperwhite mara mbili kwenye kamera. Wakati wa mazungumzo hayo, hatujagusia rasmi "nini?" ya uchoraji wake kwa kujaribu kuzuia mazungumzo ya matope. Mazungumzo yaliyopigwa risasi yalikuwa yakizingatia zaidi 'kwanini?' ya uchoraji na mchoraji, asili na malezi ya yote; uchoraji kama kitenzi badala ya nomino.
Nilipoombwa kuandika mapitio ya onyesho la solo la Copperwhite, 'Crooked Orbit', kwenye ukumbi wa sanaa wa Kevin Kavanagh - ambayo ilimaanisha kukabiliana na 'nini?' kichwa - nilitupa na kugeuka kabla ya kukubali mwaliko. Kile nilichogundua ni kwamba kujua 'nani?' inaweza rangi maono yako. Lakini kabla ya kwenda huko, kwanza maelezo. (Kumbuka: Sitakuwa nikifanya maelezo ya lazima ya kila siku ya uchoraji kwenye kila nyumba ya sanaa kwa sababu unapoelezea moja ya uchoraji wa Copperwhite, unaielezea yote. Sauti kali - uhakiki wa mapema kabla ya kuvaa dirisha - lakini hii ni kesi ya maonyesho mengi ya uchoraji ambayo huegemea upande wa uchoraji. Uchoraji kama huu unashinda maelezo).
Iliyoundwa na uchoraji karibu 10, kutoka kwa kiwango cha kati hadi kubwa kabisa (kwa maneno ya kiwango cha uchoraji wa Kiayalandi), maoni ya kwanza ya kazi mpya ya Copperwhite ni kwamba kuna tofauti kidogo katika matumizi, sauti, fomu na muundo kutoka uchoraji mmoja hadi mwingine. Kama vile mtu ambaye ni kiziwi asiyeweza kusikia maneno ya 'muziki wa macho ya jicho' anaweza kusema: "Inasikika sawa kwangu!" Lakini mlinganisho kama huo wa muziki haujapotea hapa.
Kama ilivyohamasishwa na jazz ya Mondrian Broadway Boogie Woogie (1943) au matumizi ya Kandinsky ya "nyimbo", "maonyesho" na "vielelezo" kuweka jina la uchoraji wake, Copperwhite pia inawaka sauti na vivumishi vya muziki kama 'kutokuelewana' na 'maelewano' wakati wa kuelezea mivutano na tofauti zilizomo katika uchoraji wake. Lakini muziki ni muziki na uchoraji ni uchoraji, na tunapojadili utengamano na maelewano kwa suala la antonyms, uchoraji sio katika rejista sawa ya kusamehe kama muziki. Rejista ya kuona ni ya busara zaidi, wakati kelele ni… kelele tu.
Ninaona mara moja kwa Kevin Kavanagh kuwa hakuna ishara ya picha za kupigwa rangi za saini ya Copperwhite - zile sura zake ambazo hazina sura ambazo nimependa kwenye maonyesho ya solo ya zamani kama nanga ya kutuliza ya kutuliza. Kujisikia 'kupigwa' na kutokuwepo kwao kunanisukuma kutafuta maficho mengine yanayolenga kujificha chini ya densi za mafuta za usahihishaji wa Copperwhite. Lakini kila kitu hapa kimepotea kwa maoni, kama takwimu zilizochukuliwa zilizolala kwenye vitanda vya baada ya kuoana. Kila kitu ni Ibid. Kwa hivyo, natoa wito kwa historia fulani ya upendeleo ili nijielekeze. Ikiwa obiti ilikuwa sawa, ingekuwa ya kuchosha.
Kwa ujumla, uchoraji wa Copperwhite uliongeza uchoraji na uchoraji wa baada ya vita Ulaya na Amerika. Katika utunzaji wake, hata hivyo, udhanaishi, usemi na upotoshaji wa njaa baada ya vita, na, tuseme wasanii kama Alberto Giacometti na Edward Hopper, wamepata unene na mwanga. Takwimu za Copperwhite sio pamoja peke yao kwenye chakula cha jioni huko Manhattan wakinywa kahawa huko Hopper Nighthawks (1942), au iliyochorwa kwa nub ya ubinadamu usioweza kusonga kwa njia ya Giacometti. Mchanganyiko wa rangi ya shaba inasukuma dhidi ya rangi ya rangi kama sandwich ya knuckle iliyobanwa dhidi ya toy ya skrini.
Mchoraji wa Kirumioso Kiromania Adrian Ghenie anakuja akilini kama rika la kisasa, lakini wakati Copperwhite ni mbaya wa maelezo ya mfano na mchimbaji wa hukumu za angavu, Ghenie hutoa misuli na mfupa kidogo kwa raha yetu ya kutazama. Usanifu wa shaba huanguka chini ya mafuriko ya rangi ya kijivu; wigo wake wa tubular na vifurushi vya neon vimepunguka katika miasma ya uamuzi wa kijivu na kutokuwa na uhakika, ikionekana kama Siasa Mpya.
Ingawa kuna kutosha kwa roketi hizo za tangerine ya atomiki na Nighthawks neon kijani kuzama kwenye Kevin Kavanagh, wakati mwingine nadhani kuna nafasi nyingi na intuition na hakuna usahihi wa kutosha na udhibiti katika njia ya Copperwhite (ndio sababu ninaamini picha za msanii zilizopigwa rangi ni jambo muhimu katika uwasilishaji wa solo wa kazi yake. ).
Kichwa cha maonyesho hulazimisha kuchukua mara mbili chini chini na anga juu - mahali petu kati. Na kisha kuota ndoto za mchana: Mimi ni mtoto tena, nikiruka juu ya maajabu juu ya mfumo wa sayari iliyoonyeshwa kwa rangi katika ensaiklopidia ya zamani ya kunukia, na kufikiria inavyoonekana na kuhisi kama zaidi ya Doa Nyekundu Kubwa kwenye Jupita. Lakini uchoraji wa Copperwhite - ingawa bado una deni la kushangaza - ni karibu na sakafu, karibu na nyumbani, karibu na kibinafsi.
Kwenye filamu, Copperwhite alielezea kumbukumbu ya kwanza ambayo anatafuta kifurushi cha waonyeshaji na baba yake anazuia njia yake. Halafu alielezea kile alichokiona kama mazingira ya kijivu yenye kukandamiza tofauti na mwangaza wa nje wa waangazaji. Kuonekana ukoo?
James Merrigan ni msanii na mkosoaji wa sanaa anayeishi Waterford City. Filamu yake ya All or Nothing pia imeonyeshwa katika toleo hili la VAN.
Picha: Diana Copperwhite, Mzunguko uliopotoka, 2017, mafuta kwenye turubai, 56 x 71 cm.
