Wasifu wa Maonyesho | Madhara ya Lugha

Rod Stoneman anaakisi 'Lugha ya Mlima' katika Kituo cha Sanaa cha Galway.

Ailbhe Ní Bhriain, Maandishi IV, 2020, picha na kazi za sanamu, mtazamo wa usakinishaji; picha na Tom Flanagan, kwa hisani ya msanii na Kituo cha Sanaa cha Galway. Ailbhe Ní Bhriain, Maandishi IV, 2020, picha na kazi za sanamu, mtazamo wa usakinishaji; picha na Tom Flanagan, kwa hisani ya msanii na Kituo cha Sanaa cha Galway.

Dèyè mòn gen mòn / Zaidi ya milima, kuna milima zaidi...

- methali ya Krioli ya Haiti

Maonyesho ya kikundi, 'Lugha ya Mlima' katika Kituo cha Sanaa cha Galway (4 Februari -  16 Aprili), inachukua jina lake kutoka kwa mchezo mfupi ambao Harold Pinter aliandika mnamo 1988 baada ya safari ya Uturuki na Arthur Miller. Hatua yake ya kuanzia, ukandamizaji usio na kikomo wa Wakurdi walio wachache na serikali ya Uturuki, mfululizo wa matukio ya kuhuzunisha yanafuata kundi la wafungwa katika nchi isiyojulikana na kuchunguza udhibiti wa lugha kama utaratibu wa kutawala.¹

Kihistoria mtazamo huu wa matokeo ya lugha unatukumbusha mijadala muhimu inayozunguka 'siasa za uwakilishi' katika miaka ya 1960 na 70, mabishano na nadharia kuhusu njia ambazo mifumo ya lugha na taswira inatushikilia, kutuweka, na kwa kiasi fulani kutengeneza utambulisho wetu. . Mkurugenzi mpya wa GAC, Megs Morley, amefanya maonyesho ambayo huchukua safari kupitia nyumba ya sanaa ili kuelewa jinsi lugha, picha na maneno, hufanya maana kijamii. 'Lugha ya Mlimani' inapendekeza matoleo ya uhusiano wa zamani zinazoshindaniwa na uwezekano wa sasa, na ujenzi wa siku zijazo tofauti. 

Mchango wa Sarah Pierce ni muhimu kwa maonyesho hayo kwa ujumla; mkusanyiko kuhusu masuala ya historia na nguvu, iliyojengwa kutoka kwa nyenzo zilizotupwa za ukarabati wa GAC ​​na mkusanyiko wa maonyesho. Inaendelea uchunguzi wa msanii wa jukwaa uchoraji kuunganisha kwa kazi ya Alice Milligan na Maud Gonne; mada za uandishi wa Milligan katika Picha za Erin (1888) iligunduliwa tena vivants ya meza (picha hai) - mahuluti yaliyowekwa kisiasa ya ukumbi wa michezo na sanaa ya picha, iliyoundwa na Milligan asiyeweza kushindwa wakati wa Uamsho wa Kitamaduni wa Ireland. 

Katika ufunguzi wa maonyesho, ipasavyo, Hildegarde Naughton (Fine Gael TD kwa Galway West) alipita kwa urahisi katika mkusanyiko kabla ya onyesho lililoigizwa kufanyika la wanawake watatu waliopiga picha za kushangaza na kufanya ishara za kutatanisha. Kazi ya Pierce inatilia shaka upambanuzi kati ya mpangilio na machafuko na kufikiria tena jukumu la msanii katika historia. Kama katika maonyesho ya IMMA ya 2015, 'Msanii na Jimbo', anaomba El Lissitzky na mila ya Usasa kali, iliyounganishwa na uchafu wa fremu zilizovunjwa za mbao na karatasi. Kuna mradi wa sasa, unaohusisha kumbukumbu na mwili na ishara, na kufikiria uwepo wa wanawake katika historia ya siku zijazo. Wakati huo huo, Union Jack aliyejikunja na kutupwa yu miongoni mwa watu wasiojiweza. 

Picha ya kushangaza ya Ailbhe Ní Bhriain ya uso, Haina jina (Adui) (2020), inaundwa na picha za wima zinazotolewa na AI ambazo zinaangazia mchakato wa kujifunza kwa mashine huku inavyokuza vitambulisho vipya - kiashiria kisicho na hofu cha njia za dijiti za kujipanga upya. Kazi yake inazunguka swali la  "utelezi katika uwakilishi na jinsi tunavyojenga maana - ndani ya hii njia ambazo, kitamaduni, maana hujengwa kwa ajili yetu".² Maonyesho yake ya hivi majuzi yanatumia kichwa cha maandishi ya 1565, Inscriptions or Majina ya Ukumbi wa Kubwa – mwongozo wa awali wa maagizo ya kuunda makusanyo na makumbusho ya kibinafsi – ukiweka msingi wa kukusanya vitu vinavyoimarisha mawazo ya Ufalme wa Magharibi, uliokatishwa hapa na onyesho la Ní Bhriain la vitu maridadi na vilivyowekwa vyema, vinavyochanganya asili, kijiolojia na kiakiolojia. Kuna wimbo wa taswira wenye vitu vya kuadhini vya Alice Rekab, vinavyoonyeshwa kama sehemu ya usakinishaji changamano, ikijumuisha filamu fupi, inayoonyesha nyuso za kugusa za dunia na uchimbaji na unyonyaji wa nyenzo kutoka humo. 

Utafiti na nadharia haziko mbali sana; vitabu na vipeperushi vilivyowekwa kwenye meza iliyo karibu na dirisha la nyumba ya sanaa huelekeza wazi kwa mkusanyiko wa mawazo na mazungumzo ambayo yanazunguka maonyesho. Wanaweza kukumbusha moja ya biblia ya maandishi ya kinadharia ambayo Pier Paolo Pasolini alificha katika nakala za mwisho za filamu yake ya mwisho yenye sifa mbaya, Salò, au Siku 120 za Sodoma (1975). Ni dalili ya miunganisho ya kazi za sanaa za kibinafsi na maonyesho kwa ujumla na ulimwengu mwingine wa mawazo na maneno - ambayo inaweza kuitwa 'intertextuality' yao.

Kuna uwepo mkubwa wa filamu katika maonyesho. Labda hii inahusiana na mazoezi mahiri ya Morley kama mtengenezaji wa filamu, au kuashiria kulegeza kwa majukumu yaliyotengwa ya msimamizi na msanii katika taasisi za tasnia ya sanaa. Jina la Duncan Campbell Ustawi wa Tomás Ó Hallissy (2016) ni kitabu cha kumbukumbu ambacho kinatumia uigizaji upya ili kutoa uhakiki wa uwakilishi mbaya wa utamaduni unaotoweka wa magharibi mwa Ireland, unaofafanuliwa kama "ulimwengu ambao unakufa polepole". Mfululizo wa papa anayeoka unavutia filamu ya uwongo ya Robert Flaherty ya 1934, Mtu wa Arani, na hudhoofisha uwekaji wa kawaida wa kumbukumbu kama 'amani ya ukweli'. Kama filamu inavyoweka wazi, "jinsi watu wanavyojionyesha sio ukweli". 

Pumzi ya Masizi / Corpus Infinitum (2020), na Denise Ferreira da Silva na Arjuna Neuman, ni filamu "iliyojitolea kwa huruma". Inaleta aibu kubwa kwa 'masizi meusi' ya ulimwengu wenye hatia, ambapo hisia kali hujitahidi kujitokeza kutokana na kusikiliza, kufikiri, kugusa ngozi na ardhi. Vurugu za mfumo wa kiuchumi unaojenga mipaka dhidi ya uhamiaji, huku zikitengeneza uharibifu wa kiikolojia usioweza kutenduliwa kupitia uchimbaji madini na uchimbaji, unatiliwa shaka na aina za uhusiano, ukaribu na huruma. Badala ya kufadhaika na unyogovu, filamu inatoa njia za ubinafsi mpya. Kama Annie Fletcher alivyopendekeza, wakati wa kuzindua maonyesho, kunaweza kuwa na vuguvugu la kizazi ambapo jukumu la msanii kama mkosoaji, msumbufu na mshambulizi wa mabadiliko ya ukweli katika kupitishwa kwa mazoea ya kupita kiasi, kwenda mbali zaidi ya kukanusha na kupinga, na kuchukua nafasi ya kukashifu. utafutaji wa lugha zinazohusisha aina mpya za upendo, jamaa, uhusiano na huruma.

'Lugha ya Mlima' ni onyesho kabambe ambalo huuliza mtazamaji kulinganisha na kuhusisha miunganisho na tofauti za njia za kisanii za mawazo ambazo, kwa njia tofauti, hushindana na mijadala kuu. Kama vile mwandishi wa riwaya Mfaransa Michel Butor alivyoeleza wakati mmoja: "Huu ni mfumo wa ishara ambao tunashikiliwa katika maisha ya kila siku na ambao ndani yake tumepotea." 

Rod Stoneman alikuwa Naibu Mhariri wa Uagizo katika Channel 4 katika miaka ya 1980, Mkurugenzi Mtendaji wa Bodi ya Filamu ya Ireland katika miaka ya 1990 na Profesa wa Emeritus huko NUIG baada ya kuanzisha Shule ya Huston ya Filamu & Digital Media. Ametengeneza makala kadhaa na kuandika vitabu kadhaa, vikiwemo 'Kuona ni Kuamini: Siasa za Visual'.

Notes: 

¹ Katika 1996, Lugha ya Mlimani ilipaswa kuchezwa na waigizaji wa Kikurdi wa kampuni ya Yeni Yasam huko Haringey Kaskazini mwa London. Waigizaji hao walipata bunduki za plastiki na sare za kijeshi kwa ajili ya mazoezi hayo, lakini mwangalizi aliyekuwa na wasiwasi aliwaarifu polisi, jambo ambalo lilisababisha kuingilia kati maafisa wa polisi 50 na helikopta. Waigizaji wa Kikurdi walizuiliwa na kukatazwa kuzungumza kwa lugha ya Kikurdi. Baada ya muda mfupi, polisi waligundua kuwa walikuwa wamefahamishwa juu ya maonyesho ya tamthilia na wakaruhusu mchezo huo kuendelea.

² Mine Kaplangı, 'Mahojiano: Ailbhe Ní Bhriain', Friji ya sanaa, 14 Aprili 2020, artfridge.de