AENGUS WOODS AKAGUA MAONYESHO YA HIVI KARIBUNI KATIKA KITUO CHA SOLSTICE ARTS.
Infinity ni moja ya zile dhana adimu ambazo hazijaenea sana katika fikira za kimagharibi kama kuzisumbua. Tangu hesabu za Dedekind, Godel na Cantor, tunaelekea kufikiria kutokuwa na mwisho kimsingi kama wasiwasi wa wanahisabati. Hata hivyo, tukianza na vitendawili vya Zeno, vikienda hadi kwenye tofauti ya Hegel kati ya aina mbili za ukomo, tunaona kwamba uwezo wake wa kuunda aporia na pointi zinazopotea ndani na bila kitambaa cha ukweli umewafanya wanafalsafa na wasanii kuvuruga kwa milenia.
'Ya Peras na Apeiron: ends and infinity', onyesho bora kabisa la kikundi katika Kituo cha Sanaa cha Solstice huko Navan (6 Septemba - 25 Oktoba 2025), lilichukua jina lake kutoka kwa istilahi za kale za Kigiriki. Aristotle alishusha ukomo katika ulimwengu wa uwezo (badala ya uhalisi) kwa kuzingatia hofu ya jumla ya ulimwengu wa asili ya kutokuwa na mwisho. Mtazamo wa ulimwengu wa zamani wa Uigiriki ulithamini mpangilio, uwiano na maelezo wazi. Infinity, kwa upande mwingine, aliahidi machafuko na machafuko, na nyufa za miayo zikinyemelea kwenye kitambaa cha wakati. Infinity na athari zake hurudi na kurudi, katika historia yote ya sanaa na falsafa. Maendeleo ya mtazamo wa mchoro wa ufufuo wa mapema, na hesabu changamano kuhusu fizikia ya kisasa ya quantum itakuwa isiyofikirika bila Cantor nyingi zisizo na mwisho.
Hata hivyo, licha ya kukumbatiwa kikamilifu na hisabati ya kisasa, kitu cha wasiwasi wa Kigiriki kuhusu ukomo unabaki kwetu. Descartes alidai kwamba hiyo ndiyo dhana pekee ambayo haiwezi kutolewa na wanadamu na lazima iongezwe katika akili zetu na Mungu. Hegel, kwa kulinganisha, alisema kuwa ni akili haswa ambayo haina mwisho. Sisi, sisi wenyewe, basi tungekuwa chanzo hasa cha yale ambayo yanatuondolea utulivu.
Mvutano huu usio wa kawaida kati ya dhana na akili, kati ya mfumo na mtu binafsi, unaenea maonyesho haya. Kazi za Ray Johnston, Gerald Caris, Ronnie Hughes na Neil Clements, kwa mtazamo wa kwanza, zinaonekana kufanya kazi ndani ya urithi wa minimalism na sanaa ya Op. Lakini mawasilisho haya yamekuzwa kwa kina na kuboreshwa kwa kujumuishwa kwa idadi kubwa ya kazi za Channa Horwitz, zilizoonyeshwa katika maonyesho yote. Horwitz, msanii wa ajabu wa dhana ambaye alipata utambuzi unaostahili tu katika miaka ya mwisho ya maisha yake, alitayarisha kazi kulingana na mifumo changamano ya nambari na anga ya kubuni yake mwenyewe. Yake Mdundo wa Mstari kazi, michoro ya kupendeza kwenye Mylar na kutumia jani la dhahabu, humkumbusha Sol Lewitt, lakini hutekelezwa kwa umaridadi na hali ya rangi inayowainua kabisa hadi kwenye eneo lao wenyewe. Ongea na huyu Sonakinatografia nyimbo, kuanzia 1969 hadi 1996, mifumo pana ya nambari iliyoandikwa kwa mkono kwenye karatasi ya grafu. Ni za kushangaza na za kukisia, mara moja zinaonyesha nguvu zilizoelekezwa za mwanasayansi na fununu za kupita kiasi za msanii wa nje.
The Sonakinatografia kazi kimsingi ni alama; mifumo ya nukuu kufasiriwa kwa mapenzi na wengine. Muunganisho huu wa karibu kati ya mfumo na mtaalamu, kati ya dhana na akili inayozingatia hilo, ni ufunguo wa kazi za Horwitz, na kwa upande wake hutoa tishu unganishi kati ya wasanii wengine kwenye onyesho. Katika kazi zilizowasilishwa, misingi ya mguso wa binadamu ni ugumu wa kufikirika au hutoa ingizo muhimu kwa mifumo ambayo vinginevyo inaweza kutengwa na chochote zaidi ya yenyewe. Fomu kumi na sita za mzunguko (i), (ii), (iii), (iv) (1975) na Roy Johnston ni mfano halisi. Kila moja ya vitengo 16 ambavyo kutoka kwa kazi ya mtu binafsi vinajumuishwa na kitambaa cha rangi ya kijivu, kilichowekwa juu ya ujenzi wa tatu-dimensional, iliyopangwa katika mifumo ya kuhama. Lugha kali na ya kiprogramu ya kazi, hata hivyo, imelainishwa na usikivu wake wa kiuchoraji na mguso wa mguso wa msanii.
Vivyo hivyo, picha za Ronnie Hughes, kwa mtazamo wa kwanza, zinaonekana kuwakilisha jiometri tata za rangi na umbo. Walakini, ukaguzi wa karibu unaonyesha athari za mkono. Kuvuta kwa rangi huzaa athari za brashi; nguzo za pembetatu na almasi, katika michanganyiko yao mbalimbali, huelekeza kwenye kugonga kwa saa nyingi na kufuatilia mistari na maumbo. Michoro safi na ya kubana ya Neil Clements ni ya ukali wa kufurahisha lakini chaguo lake la sahani ya kukanyaga kama sehemu ya uchoraji pia inaangazia maisha ya binadamu na kazi inayotegemeza utekelezaji wake, na akili ya sanaa-kihistoria wanayotoa.
Kazi ya msanii inavuja damu katika maswali ya kazi kwa ujumla zaidi katika kazi za Grace McMurray. Vitu vilivyounganishwa, vitambaa na vifaa vya kusuka hupata uwiano kati ya mifumo ya urembo na ile ya shirika la kijamii na uongozi wa kazi. Imetengenezwa kwa riboni za satin zilizopakwa rangi na kusuka, Hatuko kwenye urefu sawa wa mawimbi (2022), kwa mujibu wa mwonekano wake wa kugawanyika kwa ghafla, inaelekeza kwenye mfumo ambao, angalau kimsingi, wa anga na usio na mwisho wa muda.
Kazi za Dannielle Tegeder na Suzanne Triester hushiriki na Horwitz mwelekeo huo kuelekea kutafakari zaidi ambao unaweza kuchukuliwa kwa matumaini zaidi kama akili ya mwanadamu inayojaribu kuelewa wingi wa ukweli. Vipande vya Tegeder huhisi sana mfano. Ngazi inayounganisha yenye kijitabu chenye maana ya umbo moja, na Laini Sanifu, yenye Kipengele kisichobadilika (2024), haswa, inaonekana kuwa ya kuchekesha katika uwasilishaji wake wa mifumo iliyotengenezwa vizuri katika mbao zilizopakwa rangi, iliyosimamishwa, ikichora jicho juu. Chapa za Treister, katika maombi yao ya Kabbalah na shamanism, hujirudia pamoja na ule uhusiano mwingine wa kudumu na usio na kikomo: fumbo na taratibu sahihi za jinsi mtu binafsi anavyoweza, au pengine hawezi, kujidumisha katika mtiririko mkuu wa kuwa na wakati.
Kwa ujumla, kipindi huleta mwangaza wa vivutio na changamoto za fikra za mfumo, ilhali dhana mbili za kutokuwa na ukomo hupenya kila kitu kama uumbaji na uharibifu. Hata hivyo, kati ya wasanii wengi wa udogo, dhana au utaratibu, wanaoelea nyuma ya onyesho hili, hakuna anayeonekana kufaa zaidi kuliko Agnes Martin. Gridi, mistari na nukta zake huangazia kila mara kuvutia kwa mifumo, ambayo wasanii wa maonyesho wanavutiwa nayo. Na ingawa mifumo hii inaweza kuzidi na kukwepa udhibiti wetu, kupanua ad infinitum, nyakati fulani wanaweza kufugwa na kutengenezwa, angalau kwa muda, kwa mkono na akili.
Aengus Woods ni mwandishi na mkosoaji anayeishi County Louth.
@aengus_woods
