The insha ya sauti niliyoiandika hivi karibuni kwa kushirikiana na Justin Barton, Kwenye Ardhi Inayotoweka, ilikuwa sehemu ya kunyang'anywa kwa kushangaza. [1] Kwa sisi, hofu ilifafanuliwa na shida za wakala. Katika nafasi zilizotengwa ambazo mara nyingi husababisha hisia za kutisha, tunalazimika kuuliza ikiwa kuna wakala aliyepo, asiyeonekana lakini anatutazama. Ikiwa wakala yupo, asili yake ni nini? Je! Ni ya uadui, ya urafiki, au ya kutokujali tu? Hisia za hali mbaya pia zinaweza kukasirishwa na kutafakari mabaki yaliyoachwa nyuma na mawakala ambao wameondoka kwa muda mrefu. Sanamu kwenye Kisiwa cha Pasaka, mduara wa jiwe huko Avebury - hizi zinatukabili na mapungufu katika maarifa yetu. Je! Ni mawakala wa aina gani waliojenga ujenzi huu, na ni nini (sasa imepotea bila kukosekana) serikali ya mfano ilileta maana kwao?
Painia wa synthesizer, msanii na mbuni John Foxx alikuwa mmoja wa wanamuziki ambao walichangia muziki Kwenye Ardhi Inayotoweka. Sehemu ya sababu tulimwuliza Foxx ni kwamba tulihisi kuwa kazi yake ya sonic na visual imejaa hisia za kutisha. Hii ni kwa sababu kazi ya Foxx inaarifiwa sana na picha na mantiki ya ndoto - na ndoto huwa zinauliza swali ikiwa kuna shirika fulani, lisilojulikana kwetu, ambalo linaunda ndoto zetu kama ujumbe wa kificho.
Moja ya hafla zinazoambatana Kwenye Ardhi Inayotoweka ilikuwa maonyesho na Foxx na mshirika wa msanii wa video Karborn wa mradi wao unaoendelea Umeme na Mizimu. Foxx alicheza piano dhaifu juu ya sauti zingine za mazingira zilizopatikana kutoka kwa kaseti ambazo alikuwa amerekodi miaka ya 1970, na montage ya GIF za michoro, ambazo zote ziligunduliwa kwenye wavuti. Alipoanzisha utendakazi, Foxx alisema kwamba alikuwa akivutiwa na GIF kwa sababu zilifanya kazi kama kumbukumbu.
Walakini kufungiwa kwa akili kwenye matanzi, ambayo inalazimika kurudia, ni kama wazo la Freud la kumbukumbu ya skrini kuliko kazi ya kawaida ya kumbukumbu. Katika kumbukumbu ya skrini, Freud alidai, akili inarudia kurudia hali inayoonekana isiyo na hatia (wakati mwingine iliyochanganywa), ili kufunika - au skrini - kitu kingine cha kutisha au kutuliza. Kwa mfano, Freud, anasimulia juu ya mgonjwa ambaye anakumbuka akiwa na umri wa miaka miwili, akiwa amekaa nje ya nyumba ndogo kwenye bustani na watoto wengine. Wanachukua dandelions pamoja.
Msichana mmoja ana kundi bora wakati "kana kwamba kwa makubaliano ya pande zote, sisi - wavulana wawili - tunamwangukia na kumnyang'anya maua yake". Yeye hukimbia na hupewa mkate mweusi kama faraja. Wakati watoto wengine wanapoona hii, wanatupa maua yao, na wao pia hupewa mkate. "Katika kumbukumbu yangu mkate una ladha nzuri," mgonjwa wa Freud anaendelea, "na wakati huo eneo huvunjika". Kama ombi la "skrini" yenyewe, usemi "eneo huanguka" hauwezi kutufanya tufikirie filamu, na kuna kitu kinachokumbusha sana GIF ya uhuishaji kwenye vignette hii ndogo. Kwa kweli, zinaonekana kuwa eneo linaloonekana la banal linamaanisha matukio ya kihemko yanayosumbua zaidi (sehemu ya kupendeza kwa kumbukumbu hii ya skrini kwa Freud ni kwamba inahusu matukio ambayo yalitokea baadaye katika maisha ya mgonjwa, wakati alikuwa kijana na alikuwa kupendana na mmoja wa wasichana).
GIF iliyohuishwa, kama eneo la Freud, ni kitanzi kisichotatuliwa. Lakini kuna dhahiri tofauti kati ya kile Freud anafafanua - eneo la kwanza la kushangaza ambalo mwishowe linaweza kuelezewa - na GIF za mayatima zinarudia bila mwisho kwenye wavuti, bila kusonga kutoka kwa muktadha wowote. Hizi GIF ni kumbukumbu za nje, umuhimu ambao hauwezi kupatikana kwa idadi kubwa ya wale wanaowaona. Sio vitu vilivyopatikana sana kama kumbukumbu zilizopatikana - kumbukumbu za mtu mwingine, mara nyingi kwa maana mbili kwamba ni kumbukumbu za filamu, kumbukumbu, ambayo ni kusema, kumbukumbu za watu wengine, zilizonaswa na vifaa vya sinema. Chanzo kisichojulikana na kisichoweza kupatikana, ndivyo wanavyoonyesha banal zaidi, ndivyo inavyozidi kusumbua GIF iliyohuishwa.
Hiyo inaturudisha nyuma kwa kutisha. Kwani ikiwa hali ya kutisha inazunguka haijulikani, kwa sababu hiyo hiyo, daima inahusisha kupendeza. Tunavutiwa kwa sababu hatujui, na katika visa vingi hivi, kwa sababu hatuwezi kujua; ukweli kwamba maana na muktadha wa GIF nyingi za uhuishaji hauwezekani kupatikana huzifanya kuwa za kutisha, lakini pia ni za kutisha kwa sababu ya uhusiano wao na wakati. Isiyotatuliwa katika GIF inachukua njia ya wakati uliowekwa, uhaba mbaya. Ni sawa na sampuli za sauti, lakini tofauti kati ya sampuli ya sauti na GIF iliyohuishwa inaelezea.
Sampuli ya sauti inaweza kufungiwa kikamilifu, lakini hii sio kawaida kwa filamu. Ingawa sampuli ya sauti iliyofungiwa kwa ustadi inaweza kuficha sehemu ambayo inajificha, hatua ya kitanzi katika GIF zilizohuishwa haiwezi kamwe kufutwa. Ujinga wa GIF, kutofaulu kwa kitanzi cha kusadikisha, ndio inayowapa GIFs mengi ya unyong'onyevu wao na mshtuko wao: kama akili iliyolazimishwa kuendelea kujaribu kujaribu kufumbua ambayo hata haiwezi kutambua.
Marko wavuvi
[1] Msafina Fisher na Justin Barton, Kwenye Ardhi Inayotoweka, 6 Februari - 6 Aprili 2013, Chumba cha Maonyesho (chumba cha maonyesho.org).
