Insha ya sauti niliyoitoa hivi majuzi kwa ushirikiano na Justin Barton, On Vanishing Land , kwa sehemu ilikuwa ni mazungumzo kuhusu jambo hilo la kutisha. [ 1] Kwetu sisi, jambo hilo la kutisha lilibainishwa na matatizo ya uwakala. Katika nafasi zilizoachwa ambazo mara nyingi husababisha hisia ya jambo hilo la kutisha, tunalazimika kuuliza kama kuna wakala aliyepo, asiyeonekana lakini anatutazama. Ikiwa wakala yupo, asili yake ni ipi? Je, ni uadui, urafiki, au kutojali tu? Hisia ya jambo hilo la kutisha pia inaweza kuchochewa na kutafakari mabaki yaliyoachwa na mawakala ambao wameondoka kwa muda mrefu. Sanamu kwenye Kisiwa cha Pasaka, duara la mawe huko Avebury - hizi zinatukabili na mapengo katika ufahamu wetu. Ni mawakala wa aina gani walijenga miundo hii, na ni utawala gani wa mfano (sasa uliopotea bila kurejeshwa) uliowapa maana?
Mwanzilishi wa synthesizer, msanii na mbunifu John Foxx alikuwa mmoja wa wanamuziki kadhaa waliochangia muziki katika On Vanishing Land . Sehemu ya sababu tuliyomuuliza Foxx ni kwamba tulihisi kwamba kazi yake ya sauti na taswira imejaa hisia ya kutisha. Hii ni kwa sababu kazi ya Foxx inafahamika sana na taswira na mantiki ya ndoto - na ndoto huwa zinauliza swali la kama kuna wakala fulani, ambao hatujui, ambao huunda ndoto zetu kama ujumbe uliosimbwa.
Mojawapo ya matukio yaliyoambatana na On Vanishing Land ilikuwa onyesho la Foxx na msanii mwenzake wa video Karborn kuhusu mradi wao unaoendelea wa Electricity and Ghosts . Foxx alicheza piano yenye umbo la limpid juu ya baadhi ya sauti za mazingira zilizopatikana kutoka kwa kaseti alizorekodi miaka ya 1970, na mkusanyiko wa GIF za uhuishaji, ambazo zote ziligunduliwa kwenye mtandao. Alipoanzisha onyesho hilo, Foxx alisema kwamba alikuwa amevutiwa na GIF kwa sababu zilifanya kazi kama kumbukumbu.
Walakini kufungiwa kwa akili kwenye matanzi, ambayo inalazimika kurudia, ni kama wazo la Freud la kumbukumbu ya skrini kuliko kazi ya kawaida ya kumbukumbu. Katika kumbukumbu ya skrini, Freud alidai, akili inarudia kurudia hali inayoonekana isiyo na hatia (wakati mwingine iliyochanganywa), ili kufunika - au skrini - kitu kingine cha kutisha au kutuliza. Kwa mfano, Freud, anasimulia juu ya mgonjwa ambaye anakumbuka akiwa na umri wa miaka miwili, akiwa amekaa nje ya nyumba ndogo kwenye bustani na watoto wengine. Wanachukua dandelions pamoja.
Msichana mmoja ana kundi bora wakati "kana kwamba kwa makubaliano ya pande zote, sisi - wavulana wawili - tunamwangukia na kumnyang'anya maua yake". Yeye hukimbia na hupewa mkate mweusi kama faraja. Wakati watoto wengine wanapoona hii, wanatupa maua yao, na wao pia hupewa mkate. "Katika kumbukumbu yangu mkate una ladha nzuri," mgonjwa wa Freud anaendelea, "na wakati huo eneo huvunjika". Kama ombi la "skrini" yenyewe, usemi "eneo huanguka" hauwezi kutufanya tufikirie filamu, na kuna kitu kinachokumbusha sana GIF ya uhuishaji kwenye vignette hii ndogo. Kwa kweli, zinaonekana kuwa eneo linaloonekana la banal linamaanisha matukio ya kihemko yanayosumbua zaidi (sehemu ya kupendeza kwa kumbukumbu hii ya skrini kwa Freud ni kwamba inahusu matukio ambayo yalitokea baadaye katika maisha ya mgonjwa, wakati alikuwa kijana na alikuwa kupendana na mmoja wa wasichana).
GIF iliyohuishwa, kama eneo la Freud, ni kitanzi kisichotatuliwa. Lakini kuna dhahiri tofauti kati ya kile Freud anafafanua - eneo la kwanza la kushangaza ambalo mwishowe linaweza kuelezewa - na GIF za mayatima zinarudia bila mwisho kwenye wavuti, bila kusonga kutoka kwa muktadha wowote. Hizi GIF ni kumbukumbu za nje, umuhimu ambao hauwezi kupatikana kwa idadi kubwa ya wale wanaowaona. Sio vitu vilivyopatikana sana kama kumbukumbu zilizopatikana - kumbukumbu za mtu mwingine, mara nyingi kwa maana mbili kwamba ni kumbukumbu za filamu, kumbukumbu, ambayo ni kusema, kumbukumbu za watu wengine, zilizonaswa na vifaa vya sinema. Chanzo kisichojulikana na kisichoweza kupatikana, ndivyo wanavyoonyesha banal zaidi, ndivyo inavyozidi kusumbua GIF iliyohuishwa.
Hiyo inaturudisha nyuma kwa kutisha. Kwani ikiwa hali ya kutisha inazunguka haijulikani, kwa sababu hiyo hiyo, daima inahusisha kupendeza. Tunavutiwa kwa sababu hatujui, na katika visa vingi hivi, kwa sababu hatuwezi kujua; ukweli kwamba maana na muktadha wa GIF nyingi za uhuishaji hauwezekani kupatikana huzifanya kuwa za kutisha, lakini pia ni za kutisha kwa sababu ya uhusiano wao na wakati. Isiyotatuliwa katika GIF inachukua njia ya wakati uliowekwa, uhaba mbaya. Ni sawa na sampuli za sauti, lakini tofauti kati ya sampuli ya sauti na GIF iliyohuishwa inaelezea.
Sampuli ya sauti inaweza kufungiwa kikamilifu, lakini hii sio kawaida kwa filamu. Ingawa sampuli ya sauti iliyofungiwa kwa ustadi inaweza kuficha sehemu ambayo inajificha, hatua ya kitanzi katika GIF zilizohuishwa haiwezi kamwe kufutwa. Ujinga wa GIF, kutofaulu kwa kitanzi cha kusadikisha, ndio inayowapa GIFs mengi ya unyong'onyevu wao na mshtuko wao: kama akili iliyolazimishwa kuendelea kujaribu kujaribu kufumbua ambayo hata haiwezi kutambua.
Marko wavuvi
[1] M ark Fisher na Justin Barton, Kuhusu Ardhi Inayotoweka , 6 Februari - 6 Aprili 2013, Chumba cha Maonyesho (theshowroom.org).
