RAMONI KASSAM ANAWASILISHA UTAFITI WA UCHORESHAJI WA LANDSCAPE YA SASA KATIKA IRELAND.
The Miaka ya 1920 na 30 iliona ongezeko la kushangaza katika umaarufu na utengenezaji wa uchoraji wa mazingira huko Ireland. Paul Henry na Jack B. Yeats, ambao kwa sasa wanaonyeshwa bega kwa bega katika Jumba la kumbukumbu la Hunt la Limerick, walikuwa wawili wa wahusika wakuu wa wakati huo. Kwa upande mwingine, uchoraji wa Uropa wakati huo ulikuwa kwenye mateso ya Usasa, ikitoa ubunifu wa urembo baada ya uvumbuzi, ambao kwa kiasi kikubwa ulikuwa wa kujichambua na kurudi kwenye upole wake. Wasiwasi kama huo ulionekana kuwa wa pili kwa wasanii wengi wa Ireland, ambayo ingeonyesha kwamba motisha walikuwa wakitengenezwa na sababu tofauti. Wasanii hawa walijishughulisha na michakato ya kujitafakari, lakini walifanya hivyo kwa lengo la kuchunguza siasa za kitambulisho, na uchoraji wa mazingira ukawa gari muhimu. Kesi hiyo kawaida hufanywa kwamba masomo na hisia zilizopo katika uchoraji wa Ireland ziliibuka kama matokeo ya imani ya baada ya uhuru Ireland ya kutokuwa na imani na Usasa, na pia maadili ya kihafidhina ya kijamii yaliyosisitizwa na kanisa na serikali. Walakini, kipaumbele kilichowekwa kwenye mandhari kama somo pia kinaweza kuonekana kama matokeo ya msimamo mpya, wa baada ya ukoloni wa wasanii wa Ireland. Kwa njia hii, kuchora mandhari kunaweza kueleweka kama kitendo cha kumiliki mali, kurudisha eneo na utamaduni.
Katika safu zote za amateur na za kitaalam, labda ni salama kudhani kuwa uchoraji wa mazingira ni aina maarufu zaidi, inayofanyizwa sana, iliyoonyeshwa na iliyokusanywa ya sanaa ya kuona huko Ireland. Kama jamii, tunaonekana kurithi mifumo thabiti ya thamani inayohusu aina hiyo. John Shinnors, Mary Lohan, Donald Teskey, Hughie O'Donoughe na wengine wengi wanaendelea kuonyesha mazingira ya kimapenzi na ya miamba ambayo husababisha viambatisho vya kihemko. Wanabaki kuwa wasanii mashuhuri wa Ireland katika miongo michache iliyopita na hii ina maana, kwa sababu vyama vyetu vya kitamaduni na mandhari ni sehemu ya msingi ya kitambulisho chetu cha kitaifa. Hii inaunga mkono wazo kwamba hali tofauti (kisiasa, kijamii, hali ya juu, n.k.) ya mahali popote inaweza kuhimiza njia na njia ambazo hazina rangi. Ushawishi ambao mienendo ya mazingira inao kwenye uzalishaji au mapokezi ya sanaa ni dhahiri kila wakati, lakini huwa na kanuni katika utamaduni wa uchoraji wa mazingira. Vivyo hivyo, uchoraji wa mazingira unaweza kuangazia hali zile zile zinazoiunda. Wachoraji wengi wa Kiayalandi ambao wanajihusisha na aina hiyo leo hufanya kazi na maonyesho ambayo yanaonyesha sura za jamii na mazingira ya kisasa ya Ireland. Uchunguzi wa baadhi ya shughuli za wasanii hawa unaweza kuonyesha hali halisi ya mwili, kijamii na kisaikolojia ya ulimwengu wetu wa kisasa.
Uchoraji wa Mazingira ya Ireland: Njia ya Kutembea
Kuweka eneo la mwendo huu wa kufikirika wa uchoraji wa hivi karibuni wa Kiayalandi ambao unarejelea mandhari ya mandhari, ninashauri kwamba msomaji aone shughuli hizi na vifaa vinavyohusiana kama vimehifadhiwa pamoja katika jengo moja. Ninapendekeza tovuti ya mradi wangu wa hivi karibuni kama eneo la makazi ya kumbukumbu hii ya uwongo. Msimu uliopita nilikuwa na bahati ya kushiriki katika 'Karibu Jirani' - makazi ya wiki mbili huko Askeaton Contemporary Arts huko County Limerick. Mradi niliotengeneza wakati wa makazi ilikuwa kuondoka kwa fomati yangu ya kawaida ya kuonyesha turubai katika muktadha wa matunzio. Huko Askeaton, niliingilia kati na kitambaa kilichopo cha rangi cha eneo langu la kazi - majengo ya biashara yasiyokuwa wazi katika mji huo - kuunda uchoraji wa maoni. Mojawapo ya kazi hizi ilikuwa mstari mweupe mweupe na vifurushi vyeusi vilivyopachikwa, vilivyochorwa ukingoni mwa facade kando ya gable mwisho wa jengo hilo. Ishara hii ilikusudiwa kuiga ukingo wa turubai na kurudisha au kufikiria tena uso wa wavuti hiyo katika muktadha wa kitu kilichopakwa rangi au mji. Ingawa sio sharti la makazi, nia ilikuwa kufanya aina nyingine ya uwasilishaji wa Askeaton kupitia njia ya uchoraji, huku ikionesha ubora wa uso uliopo wa jengo na mji.
Chumba cha kwanza kati ya nne katika mpangilio huu wa kumbukumbu ya kufikiria inazingatia sanaa ambazo zinarejelea mazingira yaliyojengwa. Katika miji na miji yetu, karibu kila kitu ni rangi, umbo bandia au ina aina fulani ya rangi inayopita ndani yake. Hii ni wazi zaidi katika barabara zetu za barabara, majengo, alama za barabarani, alama za barabarani, hata kwenye magari tunayoendesha, nguo tunazovaa na kadhalika. Sifa za uso wa nafasi hizi, na lugha zao zilizopo na zinazobadilisha uzuri na lugha rasmi, zinaweza kuonyesha chochote kutoka kwa uchumi hadi hali ya kijamii ya tovuti iliyopewa. Uchoraji wa Mairead O'hEocha unazingatia sehemu za kiholela lakini za kukaribisha za ulimwengu huu, zinazoonyesha majengo ya kiraia na makazi na makaburi ya muda katika eneo la umma, ikichagua vitu vya kuona ambavyo huunda maoni yetu ya nafasi hizi. Hata wakati uchoraji wake haionyeshi moja kwa moja mazingira yaliyojengwa, daima bado ni tovuti za ujenzi ndani yao. Anajenga tena mafuta na anafikiria tena muundo wake wa macho kwa ishara ya ujuzi na matumizi ya sauti ya rangi na dutu.
Katika eneo kama hilo, Kathy Tynan anachora mabaki ya mazingira yaliyojengwa kupitia mtindo mzuri wa kufupisha. Maonyesho yake ya maeneo ya makazi na maelezo ya kupendeza mara nyingi huwa na anga za kufurika, kana kwamba kukamata hali ya hewa ya muda mfupi inaweza kuwasilisha hali fulani za maisha ya mijini. Colin Martin anafanya kazi kwenye media anuwai pamoja na picha ya kusonga, na uchoraji wake umejaa ubora wa karibu wa sinema. Mandhari yake ya nje yanaonyesha maeneo ambayo hayajafahamika ambayo yanaonekana kushtakiwa kijamii au kisiasa, wakati picha zake za ndani zinaonyesha lugha ya kuona ya maisha ya kisasa na muundo wa mambo ya ndani.
Wakati huo huo, Eithne Jordan ameunda orodha kubwa ya picha zilizochorwa ambazo zinachunguza anuwai ya majengo ya Irani na barabara za mitaa, kiasi kwamba kumchunguza nje ingejulisha mgeni yeyote nchini Ireland na muundo wa usanifu wa nchi hiyo, hata kabla ya kuwasili kwao. Michoro ya picha za gouache zilizowasilishwa kwenye maonyesho ya hivi karibuni ya Jordan, 'When Walking', kwenye ukumbi wa Butler (24 Juni - 30 Julai) zinaonyesha usanifu wa umma na makazi ya Callan, Kata ya Kilkenny, na eneo jirani. Maonyesho yake ya majengo ya ndani hupitisha vyama vyetu na nafasi kama hizo zaidi ya maelezo ya muundo na muundo wa usanifu. Zimechorwa picha za mali za kibinafsi ambazo zinaonyesha lugha ya kuona ya tovuti ya mali ya Ireland daft.ie. Picha hizi ndogo, zilizo karibu na kibao zinaonyesha aina mpya na ya kawaida ya urambazaji wa mkondoni wa kisasa kupitia mandhari; moja ambayo wengi wetu wanaotafuta nafasi ya kuishi wamepata.
Katika chumba kijacho cha kufikiria, tunakaa Kilkenny lakini tunazingatia ulimwengu wa asili. Uchoraji wa Bernadette Kiely hurekodi maeneo karibu na mto Nore huko Thomastown kwa athari nzuri. Jumla ya mipangilio yao ya nyenzo na macho huiga mifumo ya asili. Uchoraji wake wa hafla za hivi karibuni za mafuriko karibu na Thomastown na maeneo ya karibu haziwezi kusaidia lakini kukumbusha wasiwasi wa karibu wa ulimwengu karibu na mabadiliko ya hali ya hewa. Zinachochea ushirika na picha zinazoendelea kujulikana za RTÉ kutoka kote nchini zinazoandika maeneo ambayo yanaathiriwa sana na mabadiliko ya hali ya hewa.
Ikiwa kuna hali ya kukatisha tamaa ya kukutana na uzuri wa asili kwenye mandhari, inaweza kuwa katika uwezo wetu mdogo kuisindika. Kusimama mbele yake, tunajaribu sana kulowesha kila kitu na kujitolea kwenye kumbukumbu. Tunachukua picha kuhifadhi kumbukumbu za nafasi hizi na kushiriki kwenye mtandao. Teknolojia inayopatikana kamwe haionekani kabisa kurekodi uzoefu huu, lakini kupitia uwezo unaozidi kuongezeka wa ukweli halisi, inakuwa bora. Mwanzoni mwa miaka ya 2000, Msanii wa Austria mwenye asili ya Ireland Gottfried Helnwein alitengeneza safu ya picha kubwa, zenye ukweli wa hali halisi, ambazo zinaonyesha hamu yake ya kuhifadhi uzoefu wake wa mandhari karibu na Tipperary na Waterford. Picha alizoziunda zinaweza kuwa zingine za picha za kina zaidi zilizochorwa na vijijini vya Ireland.
Sasa katika chumba cha tatu cha muhtasari wetu, tunatambua kuwa kwa kweli sio uchoraji wote wa mazingira unarejelea maeneo halisi ya ulimwengu. Kuna kikosi kikubwa cha wachoraji wa kisasa wa Ireland wanaounda picha za ulimwengu wa kushangaza, usio wa kawaida na wa kushangaza. Katika sehemu ndogo ya uchoraji wa mazingira, wasanii hupata uhuru zaidi kuweka masharti ya sheria za asili na za hadithi za ulimwengu wanaounda. Kwa mfano, uchoraji wa kina wa Micheal Beirne umekwama sana. Vipengele vyote kwenye uchoraji wake, ardhi ya eneo na wakaazi wake, ni kawaida kwetu, lakini tu kwa kutengwa. Kuja pamoja, zinaonyesha picha za mwitu na za kushangaza. Vivyo hivyo, picha za Gillian Lawler zinajisikia hata kidogo; nafasi kati yetu na wao inahisi kubwa, ama kwa wakati, umbali au zote mbili. Uchoraji kama wa sci-fi wa usanifu wa cheki na topografia unawasilisha hali na mipangilio ya muktadha wa mchezo wa kuigiza au utovu wa macho. Kwa njia hiyo hiyo, kazi ya Sean Guinan inarudi hata zaidi kutoka kwa inayojulikana. Ni ngumu kudhibitisha wakati mwingine ikiwa ni nafasi hata. Sheria za fizikia katika ulimwengu anaounda zinaweza kubadilika kutoka kwa uchoraji hadi uchoraji. Kwa uangazaji mzuri wa sura na rangi, Guinan huunda maeneo ya mnene, yasiyoweza kuingiliwa, au wakati mwingine, maeneo duni na wilaya zilizojaa nguvu na mkanganyiko kwa kipimo sawa. Licha ya wasanii hawa wengi kuhama mbali na muonekano wa mwili wa ulimwengu wetu, mandhari yao mara nyingi huonekana kuonyesha ukweli wake wa kisaikolojia.
Chumba cha mwisho katika jalada letu la kufikiria linaangazia njia ambazo wasanii wa Ireland wanashughulikia hali ya kisiasa na ya polarizing ya nyakati zetu kupitia uchoraji wa mazingira. Uchoraji wa Joy Gerrard wa maandamano kutoka kwa maonyesho yake ya 2016 'Shot Crowd' huko RHA, hujisikia kabisa na kufahamika vibaya. Umati mkubwa wa watu wenye monochromatic hupitia miji ya jiji na huonekana kama ilivyoamriwa tu, lakini mradi tishio lile lile la kutabirika na kuvunjika kama wino unaotiririka uliotumika kuwaonyesha. Katika kazi hizi, mbinu, fomu na yaliyomo hukutana na kuunda picha zenye kupatanisha ambazo huhisi kana kwamba ziko pembeni ya kisu na ziko karibu kulipuka.
Karibu na nyumbani, uhamasishaji wa hivi karibuni wa upinzani wa kisiasa katika jamii ya Ireland umepata sauti yake kwenye picha za kuchora. Ingawa sio kila wakati inachukuliwa kuwa sehemu ya kanuni ya uchoraji, michoro, haswa zile zinazohusiana na Shida huko Ireland ya Kaskazini, labda ni mifano maarufu ulimwenguni ya uchoraji wa Ireland pamoja na hati zetu zilizoangazwa. Kazi iliyoamsha majadiliano juu ya siasa za nafasi ya umma ilikuwa msanii wa barabara ya Ireland Maser Futa tarehe 8 ukuta, iliyochorwa kwenye ukuta wa Kituo cha Sanaa cha Mradi. Mchoro huo uliamriwa kuondolewa mara tu baada ya kukamilika na Halmashauri ya Jiji la Dublin kwa sababu ya ukiukaji wa mipango dhahiri. Wakati habari za kile kilichoonekana kama udhibiti wa kisiasa wa ukuta zilivunjika, usambazaji wake kama picha uliharakisha mkondoni. Kama matokeo, imekuwa moja ya picha zinazoelezea harakati.
Kama somo la uchoraji, mazingira bado yana kipaumbele ndani ya sanaa ya kisasa ya kuona ya Ireland. Wachoraji waliojadiliwa katika maandishi haya wanawakilisha sehemu ndogo tu ya wale wanaotoa michango muhimu kwa mazungumzo haya yanayoendelea na kumbukumbu ya kupanua kila wakati. Kwa pamoja, maswali haya ya kisanii hutoa ufahamu juu ya wakati wetu wa sasa, kupitia mazungumzo na nafasi muhimu na hafla za wakati, huko Ireland na kwingineko.
Ramon Kassam ni msanii kutoka Limerick city. Uchoraji hufanya msingi wa mazoezi yake. Kazi yake inachanganya mada ya nafasi ya kazi ya msanii (turubai, studio, nyumba ya sanaa na mazingira ya mijini) na marejeleo rasmi na ya dhana ya uondoaji wa kisasa.
Picha: Joy Gerrard, Umati wa Maandamano, Chicago USA, Rally Trump 1, 2016, 2017, wino wa Kijapani kwenye kitani; 130 x 220cm; picha na Ros Kavanagh; picha kwa hisani ya msanii. Eithne Jordan, Mtaa II, 2017, mafuta kwenye kitani, 97 x 130 cm.
