CRISTÍN LEACH ANAFIKIRI MICHORO YA KISIMA CHA BRIGID YA MARY FAHY.
Huko Liscannor karibu na miamba ya Moher kwenye pwani ya magharibi ya Ireland kuna kisima kitakatifu. Karibu mwaka 1829, George Petrie, mtaalamu wa mambo ya kale, alichora Wahujaji katika Kisima cha Saint Brigid, Liscannor, Kaunti ya Clare , rangi maridadi ya maji baadaye iliachiwa Jumba la Matunzio la Kitaifa la Ireland. Sasa tunavutiwa na macho yetu, na labda hata wakati huo, inaonyesha wanawake wakiwa wamevaa shali na watoto na watoto wachanga wakipiga magoti na kuvuka kutoka chini hadi ukingo wa juu wa kijito kingi kinachozunguka. Ni uchoraji unaotoa maono bandia ya kimapenzi ya mwandishi wa makala kuhusu moja ya mambo ya kale ya ajabu ya Ireland, mahali palipojaa hekima za ajabu za kidunia; bado, mahali pa thamani. Watu wamehiji hapa kwa karne nyingi. Mnamo 2025, kwenye ukuta nje ya kisima ambacho sasa kimebadilishwa sana, ujumbe kwa wageni unasomeka: "Yote yaliyochanganyikiwa yatatatuliwa."
'Kufunuliwa' ni neno zito, lenye ncha mbili. Inamaanisha kutokung'olewa na pia kutenduliwa; kufanywa nadhifu lakini pia kuvutwa kando.
Kisima kiliazimia kutoniruhusu kukipata siku niliyotembelea. Katika studio yake ya nyumbani, msanii Mary Fahy alikuwa amenionyesha picha zake za kuchora za vitu ambavyo wageni wamekusanya mahali hapa. Baadaye, aliniweka barabarani na, "Unajua unakoenda?" “Ndiyo,” nilisema. Niliweka viwianishi kwenye programu ya ramani, nikaambatisha simu yangu kwenye dashi, na kuondoka. Mara tatu niliweka kuratibu, na mara tatu nililetwa katika maeneo tofauti ambapo kisima hakikuwa.
Hatimaye, kupitia barabara ya nyuma ya gari moja juu ya mashamba yaliyoelekea ukuta wa mawe, nilifika na kukuta kisima kikiwa na alama wazi na kikiwa kipo wazi kwenye makutano ya barabara kuu. Dabhach Bhríde au Brigid's Bath si vigumu kukipata, lakini mara tatu za kwanza nilizopita kwa gari, hakikuwapo. Hakuna maelezo ya hili. Ramani ya kidijitali iliniongoza kwenye ncha nyembamba isiyo na mwisho, hadi mahali pa kugeukia pembetatu, na hadi mahali fulani pa kutokuwepo kabla ya kuniweka kisimani. Mwanzoni, nilidhani kisima hicho hakikutaka kutembelewa siku hiyo. Mara tu nilipofika hapo, nilihisi kuna uwezekano mkubwa kwamba mahali hapo palitaka tu mgeni huyu afanye kazi kwa bidii ili kukipata, ili kutaka kufika huko.
Ndani, nyuso nyingi sana zinakabiliwa na kuta. Ninaingia ndani na kurudi moja kwa moja.
Mary Fahy alianza uchoraji kwa mara ya kwanza kwenye Kisima cha Brigid cha Liscannor mwaka wa 2019. Leo, maji yake ya kukusanya yanapatikana mwishoni mwa ukanda uliojengwa kwa mawe uliojaa paa na vitu ambavyo mahujaji na watalii wameacha: vinyago, kadi nyingi, shanga za rozari, vifaa vya matibabu, kumbukumbu za kibinafsi, na picha nyingi za watu waliopotea, na wapendwa wengi. Akiwa ameketi na kuchora hapo kwa saa nyingi mwanzoni, msanii huyo alijawa na hisia kali ya kile anachokiita 'kumbukumbu ya kitu': "Yote haya ni matukio ya faragha ambayo watu wamekuwa nayo. Kila kitu kilichosalia hapo kinashtakiwa kwa hisia hiyo, mahali hapo." Karibu 2022, picha za kuchora zilianza kuunda kikundi tofauti cha kazi.
Katika picha hizi za uchoraji, safu za shanga hulisonga sanamu za majina ya msanii, Bikira Maria. Sanamu zilizovunjika zimejaa noti na vijiti. Kuna vitu vinavyochubua, kuharibika na kufinyanga. Sauti ya maji yanayotiririka ndani ya kisima mara moja ni ya utulivu na inakinzana na kile kinachoonekana wakati wa kuwasili kama wingi wa detritus iliyotengenezwa na binadamu.
Akiwa Mkatoliki aliyelelewa, uzoefu wa mapema zaidi wa Fahy wa sanaa ulikuwa wa sanamu na taswira alizoziona kwenye misa. Alisomea uchoraji wa icons huko Ugiriki kama sehemu ya digrii yake ya sanaa nzuri. Anahisi mgongano kuhusu dini sasa, lakini anapozungumza kuhusu uhusiano wake na kivutio cha kisima na kazi hii, anazungumza juu ya kumbukumbu zilizojaa mila, zingine zimepita zamani: kwenda mlango kwa mlango kama mtoto akitafuta pesa kwa Bridget kwenye Brídeóg Eve; wanawake wa kisiwa cha Inisheer ambao wangefika kwenye kisima hiki kwenye Sikukuu ya Kupalizwa kwa shauku na kuomba; mila za siku za mfano zinazoendelea sasa; na mafungamano ya kiroho hata ya kale zaidi kuliko hayo yote.
Bikira amekusudiwa kuwa na kipawa cha kuona mbele. Katika Seer (2023), Fahy amemchora karibu akiwa amepofushwa na shanga za plastiki za bluu, nyuso zilizofifia za watoto wawili katika picha zilizounganishwa kwenye kifuniko cha sadaka zilizowekwa shingoni mwake. Amepambwa na kupambwa kwa uzito wa zawadi za wengine wanaotafuta maombezi yake ya kiroho, kukiri, huruma, msaada. Katika Pleas (2022), Mary anaonekana amefunikwa na tabaka za shanga na medali zilizowekwa juu ya mabega yake. Mdomo wake umefunikwa na kitu kilichowekwa hivi karibuni, midomo yake ikiwa imebanwa nacho. Mikono yake ikiwa imepanuliwa kwa ukaribisho na upendo, uwazi wa msimamo wake umezama na kuzibwa na uzito wa maombi ya wageni. Ameelemewa na mahitaji na mahitaji yao, na bado anasimama, macho yake yameinama kwa huzuni iliyo wazi.
Kwa Fahy, kazi hizi zimekuwa njia ya kufikiria kuhusu asili ya mwanadamu, ubinadamu, kifo, ugonjwa, imani, na ulimwengu ulio nje ya kisima. Watch (2022) ilichorwa tarehe 27 Machi 2022, huku vifaru vya Urusi vikiingia Ukraine huku ulimwengu ukitazama kwenye TV. Kazi ya hivi karibuni inazungumzia vita vya Israeli dhidi ya Gaza. Katika Peek-a-boo (2023), Mtoto wa Prague anatoa mtazamo wa jicho moja, taji yake ikibadilishwa na shimo juu ya kichwa chake cha mtoto. Tofauti ya vinyago vya watoto karibu na vifaa vya matibabu kwenye kisima, mchanganyiko wa taswira ya kidini na vitu vya kibinadamu, na vikumbusho vya vizingiti vya kila siku kati ya maisha na kifo viko kila mahali katika kazi hii.
Fahy anapendezwa na ibada, ibada na umuhimu wa kuacha vitu kama vile vitu vyenyewe. "Vilivyobaki ni hisia zao na nia yao," anasema, "ndivyo vilivyobaki." Ushawishi wa kisanii ni pamoja na Christian Boltanski, Kathy Prendergast, Louise Bourgeois. Baadhi ya michoro ni kazi za maisha tulivu zilizotengenezwa ng'ambo ya kisima. Chombo cha maua ambacho kilikuwa cha shangazi yake Evelyn na sanamu aliyopewa na shangazi yake Patricia, ambao wote walikuwa watawa, vinaonekana katika Peace Lily na Child of Prague with Severed Hand (2025). Msanii huyo anaonekana tu katika taswira isiyoeleweka katika Self-Portrait with Jesus, Donald and the Claw (2023).
Ceangal (Tie) – Child of Prague (2023), pamoja na taji zake za maua zenye upuuzi na mwonekano wa kichaa kidogo machoni pa sanamu hiyo, huashiria msisimko wa kuona. Kazi tulivu zaidi, ikiwa ni pamoja na A g Fanacht (Waiting) (2023) na Lean (2024) hutoa nyakati za upole zilizochorwa kwa sauti tulivu zaidi. Bikira aliyechoka anapombeba mwanawe mchanga wa mungu, kuna hisia ya wawili hao wakisafiri pamoja, wenzao kwa umoja unaotegemeana. Ambapo sanamu ya Maria imeanguka dhidi ya mgongo wa mwingine, ikiwa imekwama katika shanga na nyuzi na imefungwa mahali hapa na kwa kila mmoja, huibuka kama jozi ya taa zilizochoka gizani mwa njia inayofanana na pango kuelekea kisimani. Na kazi inaendelea kuwa bora. Medali ya Miraculous – Sala za Kutuma (2025) ina ukali wa uchoraji na uelekevu wa ishara na utunzi ambao Fahy amekuwa akiuboresha tangu mradi huu uanze.
Kwenye kisima, vitu vinasongana na kusongamana karibu kama usumbufu kutoka kwa moyo wa kiroho wa mahali hapo. Ni ngumu kutazama na ni ngumu kuona. Tabaka za detritus zina tabaka zisizo na mwisho za hadithi za wanadamu. Anachofanya Fahy ni kujaribu kutazama kweli, kuona, na kuunganishwa na mahali na ari ya kile kinachoendelea hapa. Je, michoro ya sanamu za kidini zilizovunjwa na chakavu zilizolemewa na maombi ya maudhi ya wanadamu zinaweza kutuambia nini kutuhusu? Kwamba sisi ni mbaya katika kuruhusu kwenda, na sisi ni nzuri katika hilo. Kwamba tunajua upweke wa mtu binafsi na kutafuta jumuiya. Tamaduni hiyo ni sehemu ya huzuni na maumivu, na mahali fulani hushikilia uwepo na kumbukumbu, na huwavuta watu kwao. Tumaini hilo, faraja na muunganisho ni mahitaji makubwa ya mwanadamu, na ingawa ulimwengu unaweza kuendelea kubadilika, mengi hayabadiliki.
Cristín Leach ni mwandishi na mkosoaji anayeishi Cork.
