MATT PACKER NA ALISSA KLEIST WAZUNGUMZIA 'KISIKOSI ZA KUKATA KIWANGO CHA JIFUNZE JUU', MAONESHO YA UTALII YA CCA DERRY-LONDONDERRY.
KAMA wahifadhi wengi (na kwa kweli, wasanii) mara nyingi tunakuza mawazo kwa kufikiria kupitia marejeleo au matukio ya kihistoria ambayo hayana uhusiano wowote na sanaa ya kisasa tangu mwanzo. 'Mkasi Uliokatwa Jiwe la Karatasi' ni mfano halisi: maonyesho yaliyotokana na ugunduzi wetu wa riwaya ya hadithi za kisayansi iliyoandikwa mwaka wa 1994 na mwandishi Ian McDonald. Riwaya hiyo ilituongoza kuelewa historia tajiri ya sayansi iliyotengenezwa Ireland Kaskazini, ambayo Ian McDonald ni sehemu yake. Yeye ni mmoja wa waandishi walioanzia mwishoni mwa karne ya kumi na tisa ambao ni wazi uliambatana na mabadiliko makubwa ya kisiasa, viwanda na kitamaduni katika miaka iliyofuata. Kwa kuzingatia historia ngumu ya eneo hilo (na mustakabali usio na uhakika), inaeleweka kwamba historia ya fasihi ya hadithi za kisayansi ipo Ireland Kaskazini. Kwa uundaji wake wa kipekee wa ulimwengu mbadala, aina mpya za maisha na urekebishaji wa ubunifu wa maisha ya kila siku, hadithi za kisayansi zinaweza kuelezewa kama kitendo cha 'kutengwa kwa utambuzi' kinachoturuhusu kukaribia tena hali za jamii yetu.
Riwaya ya McDonald, Scissors Cut Paper Wrap Stone, inasimulia hadithi ya mwanafunzi mchanga, Ethan Ring, ambaye huendeleza uwezo wa kutoa picha zinazopita mawazo ya busara na kudhibiti akili ya mtazamaji. Kitabu hiki kinabadilishana kati ya matukio ya hija ya Ethan kupitia Japani anapojaribu kupatanisha majukumu ya chapa yake ya kipekee ya nguvu, na matukio ya maisha ya awali ya Ethan kama mwanafunzi wa chuo cha sanaa katika "mji fulani wa mvua Kaskazini". Kitabu kinaendelea kupitia wakati wa Ethan chuoni, kinaelezea mikutano yake na wanafunzi wengine wanaoshiriki nia ya akili bandia, akiwemo mpenzi wake Luka, ambaye anamtambulisha kwa taswira ya uhalisia pepe ambayo inaelekezwa kupitia kazi ya Mwanahistoria wa Kiitaliano Umberto Boccioni. Akichochewa na mazungumzo na majaribio, Ethan huendeleza teknolojia ya "vipande" - picha zinazodhibiti akili ambazo zina nguvu ya kuponya, kusababisha maumivu na kusababisha machozi au furaha. Ahadi ya ndoto ya teknolojia ya picha ni ya muda mfupi kwani Ethan anajikuta akiingiwa na kazi na idara ya mahusiano ya umma ya "Sekretarieti ya Usalama wa Pamoja ya Ulaya", ambayo inamtaka atumie vipande hivi kwa madhumuni ya kuhoji na kuua.
Ni hadithi ngumu ambayo ni ngumu kufupisha. Kitabu hiki kimejaa maoni, dhana na uchunguzi ambao ni mfano wa aina ndogo ya mtandao wa hadithi za uwongo za sayansi. Kilichotupiga juu ya riwaya hii ni wazo kuu la teknolojia ya picha ambayo inaweza kwenda zaidi ya upatanishi, ufafanuzi na ukosoaji - mambo ambayo yanajumuisha mfumo wetu wa kisasa wa uzoefu wa kitamaduni na uelewa wa sanaa ya kisasa. Mwanafalsafa Mfaransa Jean-François Lyotard aliandika kwamba "bandari za sanaa ndani yake ni kupita kiasi, unyakuo, uwezo wa vyama ambavyo hufurika maamuzi yote ya upokeaji na uzalishaji wake". Kwa maneno mengine, kitu kinachopingana na nadharia ambayo hufanya uzoefu wa sanaa kuwa tofauti na uzoefu wa vitu vingine. Hadithi ya McDonald inatoa upanuzi wa maoni kama hayo.
Dhana ya teknolojia ya nguvu ya picha ya Ethan Ring pia ilituruhusu kufikiria juu ya jinsi sanaa mara nyingi inatumiwa na kusongwa na ahadi za watazamaji 'wanaoathiri'. Kama matokeo ya lugha ya ufadhili karibu na faida za umma za uwasilishaji wa kisanii, tumezoea mantiki, lakini hadithi ya McDonald inaharakisha swali la msingi: vipi ikiwa sanaa kweli iligusa watu moja kwa moja kwamba kukutana na picha kunaweza kusababisha watazamaji kubadilisha mabadiliko yao mawazo au kuboresha ustawi wao? Inachochea maswali zaidi juu ya uwajibikaji na uwezekano wa ufisadi wa kukuza nguvu kama hiyo (na yenye kuathiri) nguvu ya kisanii, wakati pia ikipendekeza ni nini ni muhimu na muhimu katika kutofaulu kwa sanaa kudhihirisha matokeo ya aina hii kwa watazamaji, watazamaji na umma.
Mawazo na uamsho ambao tulichora kutoka kwa riwaya ya McDonald ulitoa njia ya kutunga maswali ya teknolojia, mamlaka na mwili ambao ulikuwa dhahiri katika mazoea mengi ya kisanii tuliyokuwa tukikutana nayo wakati huo. Ilikuwa kwa msingi huu kwamba tulianza kuwasiliana na Alan Butler (Ireland), Clawson na Ward (UK), Eva Fàbregas (Uhispania / Uingereza), Vifaa vya Pakui (Ujerumani / Lithuania), Joey Holder (Uingereza), Jennifer Mehigan (Ireland) , John Russell (UK) na Andrew Norman Wilson (Merika), kwa nia ya kuandaa maonyesho ambayo yanajibu hadithi hii ya uwongo ya sayansi ya picha zinazodhibiti akili. Wasanii wote wanaonyesha kujitolea kwa wasiwasi huu wa pamoja kwa njia anuwai, kwa mfano kwenye sanamu za duo la msanii Pakui Hardware (Neringa Cerniauskaite na Ugnius Gelguda), ambao hutumia picha nzuri kutoka kwa kumbukumbu za NASA, na katika kazi ya Clawson na Ward ( Anna Clawson na Nicole Ward) ambayo inamtaja Josef Stalin na udhibiti wa picha yake mwenyewe.
Mwili huonekana wakati wote wa maonyesho katika sura kadhaa na iko chini ya aina ya udhibiti na uwekaji. Katika picha kubwa za John Russell, zilizoangaziwa tena nyuma, anaangazia hali ambapo wafanyikazi wa motley wa viumbe mseto wanaonekana kucheza mila ya kushangaza ya kijamii ya jamii changa ya spishi nyingi ambayo imeangaziwa na teknolojia. Vichwa vya kuamsha kazi hizi (Uboreshaji wa Uchinjaji wa Ulalo, Sambamba Utawala Kituo, Uboreshaji wa Urasimu wa Karibu) ongeza maoni ya hali ya kutishia na ya utawala kwa kila moja ya matukio haya. Katika kazi ya Eva Fàbregas, Jukumu la matokeo yasiyotarajiwa (Sofa Compact), tunaona tabia ya uhuishaji ya fanicha ya kujikusanya, kana kwamba inahimiza maisha ya uhuru wa fanicha na kuikomboa kutoka kwa mzigo wa kazi za kibinadamu. Katika kazi hii kuna maana kwamba uhuishaji (sifa ya uhai kwa vitu visivyo na uhai) umekuja kuchukua nafasi ya ubora wa mwili wa mwanadamu. Maana kama hiyo ya kujitolea inahusiana na kibaraka wa ego wa Andrew Norman Wilson aliyekataliwa Mifano ya Ukweli, na inaendelea hadi kwa Fàbregas Mifumo ya Kujipanga, safu ya sanaa za roboti zilizotengenezwa na ufungaji wa bidhaa zilizosindika ambazo zinaonekana kupitia nyumba ya sanaa kupitia harakati zao za kuamua wenyewe. Mifano hizi sio kamili, lakini zinaonyesha njia ambazo onyesho la "Mikasi Kata Jalada la Kufunga Karatasi" linatoa nafasi ya maoni tofauti ya uhusiano wa sanaa na mwili wa mwanadamu, iliyoharakishwa na teknolojia za nguvu na utawala.
Tulitumia fursa hiyo kutembelea maonyesho hayo kwa Uillinn: Kituo cha Sanaa cha West Cork, Skibbereen, na Ormston House, Limerick, kujumuisha wasanii wengine (Jennifer Mehigan na Joey Holder mtawaliwa) ambao mazoea yao ni sawa na kufikiria siku za usoni za mwili. Ziara hiyo pia ilituwezesha kukuza uwasilishaji ambao ulikuwa msikivu kwa usanifu na kiwango cha kila nafasi. Nafasi za kiwango kilichomwagika huko Uillinn ilimaanisha kuwa kukutana na mtu binafsi hufanya kazi kwenye maonyesho hayo kuliandaliwa kwa njia ya hadithi zaidi, ikihitaji watazamaji kupitia njia fulani za sanaa ili kupata zingine. Katika upunguzaji wake wa sasa huko Ormston House, maonyesho hayo yana athari tofauti, na kazi nyingi zinaonekana wazi na zinaingiliana kwa mwili katika nafasi ile ile, na kuvuruga hali yoyote ya wazi ya usawa katika mkutano wa watazamaji.
Baada ya kutoa matoleo matatu ya maonyesho katika hatua hii, tunatambua kuwa hakuna toleo dhahiri. Kila maonyesho hufanya tofauti, na tunajaribu kujiweka wazi na kujifunza kutoka kwa mchakato huo.
'Mkasi Kata Jalada la Kufunika Karatasi' inaendelea katika Ormston House hadi 27 Mei 2017. Alissa Kleist ni Mtunzaji (Maonyesho) huko CCA Derry-Londonderry. Matt Packer kwa sasa ni Mkurugenzi katika CCA. Ataanza jukumu jipya mnamo Juni 2017 kama Mkurugenzi wa EVA International. Yeye pia ni Msimamizi wa Tamasha la TULCA la mwaka huu la Sanaa ya Kuona (3 - 19 Novemba 2017).
Picha: Alan Butler, O rphan Transposition (Albert Bierstadt, Merced River Yosemite Valley, ii.) , 2016, mwonekano wa usakinishaji, Ormston House, Limerick; picha na Jed Niezgoda; Pakui Hardware, Transactions , 2016; picha na Dervla Baker; picha kwa hisani ya Kituo cha Sanaa ya Kisasa Derry-Londonderry/Uillinn: West Cork Arts Centre; Eva Fabregas, Object for sitting (foreground) 2016; Alan Butler, Orphan Transposition (Albert Bierstadt, Merced River Yosemite Valley, ii.) (imesimamishwa), 2016; Jennifer Mehigan, theseus warcraft virocannibal diabla (sterna) 333, 2017 na Pakui Hardware, Transactions , 2016 (usuli na sakafu); picha kwa hisani ya CCA Derry-Londonderry/Uillinn: West Cork Arts Centre; picha na Dervla Baker.
