MICHAËLE CUTAYA Ahojiana na DANIEL JEWESBURY, MTUNZAJI WA TAMASHA LA TULCA LA SANAA ZA MAONO 2016 (5 - 20 NOVEMBA 2016).
Michaële Cutaya: Wewe ndiye msimamizi wa TULCA ya mwaka huu na mada yako ni "The Headless City". Jiji ni jambo kuu katika kazi yako kama mwandishi, mtunzaji na mtengenezaji wa filamu. Miradi ya hapo awali kama vile 'Re-Public' (Dublin, 2010) na 'The Headless City' (Berlin, 2014) ilichunguza uhusiano wetu na jiji na nafasi zake. Je! Unaweza kuelezea jinsi uchunguzi huu utadhihirika huko Galway mwezi huu?
Daniel Jewesbury: Kinachofurahisha kwangu juu ya jiji la enzi ya viwanda (Galway haijawahi kuwa jiji la viwanda lakini ilikuwa sehemu ya enzi ya viwanda) na ni nini msingi wa TULCA hii, ni jinsi ambavyo kihistoria tulihamia jiji kuepuka aina fulani za uhusiano wa kijamii na kiuchumi ambao uliunganishwa sana na mahali. Tulibadilishana dhamana za dhamana, dini na familia kwa aina zingine za vifungo. Kulikuwa na wazo hili kuwa katika jiji ulipata aina fulani ya uhuru kama mfanyakazi badala ya kuuza wafanyikazi. Utaratibu huu unathibitisha kuzaliwa kwa ujamaa na demokrasia ya kijamii, harakati zinazotegemea upendeleo wa kitabaka na masilahi ya kitabaka badala ya mizizi, familia, koo na kadhalika.
Pamoja na maendeleo ya mji mamboleo katika miaka 30 iliyopita - jiji kama chombo cha kifedha, kama moja kubwa inayotokana tata - mkataba kati ya mfanyakazi na jiji umefutwa. Jiji la kidemokrasia la kijamii kama lilivyokuwa limevunjwa. Sijui kwamba ukabila ujamaa kweli unawakilisha hatua mpya katika vipindi vya jiji. Nadhani ni hatua ya mpito na hatujui tunaenda wapi.
MC: Uliandika kuwa dhana ya 'The Headless City' iliongozwa na maandishi ya Georges Bataille juu ya usanifu na mtaalam wa mijini wa Bruno Taut. Bataille alizingatia kuwa kutokuwa na kichwa (kwa kurejelea kukatwa kichwa kwa mkandamizaji) ilikuwa sharti la jiji la kisasa, wakati Taut alitetea hitaji la taji ya jiji, kama vile makanisa, au Acropolis, kutufunga pamoja kwa pamoja, kuzuia mji wa kisasa kutokana na kupoteza njia.
DJ: Mvutano hapa ni kwamba sijaribu kuagiza jibu. Ninaweza kuona shida - shida ambayo nimeelezea tayari - lakini kinachonivutia ni kwamba kuna njia nyingi tofauti za kushughulikia hili. Kuna mustakabali mweusi ambao unaona uwepo wa mwanadamu ukipingwa kimsingi na maendeleo ya jamii ya mijini, lakini kuna majibu ya kukandamiza zaidi kulingana na wazo kwamba jiji lenyewe ndio shida.
Ninaona msimamo wa ujamaa wa Taut, hamu yake ya mji uliopangwa kabisa, kama hamu ya kupendeza ya utaratibu wa jamii za kabla ya ubepari, lakini kimsingi ni kuangalia nyuma. Bataille anavutia sana, kwa sababu katika dhana zake nyingi za kifalsafa - pamoja na nadharia ya matumizi, ambayo inadhihirisha kutokuwa na uwezo wa ubepari kufikiria wakati au taka isiyo na tija, na maoni yake ya enzi kuu, utajiri wa msingi, heterolojia na kadhalika - anathibitisha kuwa kile sisi cha haraka sana kufanya ni kuondoa hamu yetu kwa jiji kufanya kazi kama mfumo kamili, kwa sababu mifumo kamili ndio shida hapa. Katikati ya ukosefu wa usawa kabisa wa kimsingi na wa kimsingi wa kijamii, tunapata mfadhaiko juu ya jinsi mfumo unaendeshwa vibaya. Kwa kweli, ni shukrani tu kwa mfumo kuendeshwa vibaya sana kwamba tunaweza kuishi hata.
Bataille anaanzisha upya mambo yote tunayojaribu kuyakandamiza katika jiji la kisasa, safi, na 'nadhifu': uchafu, kifo, damu, maumivu, hasara. Hii si tu kuthamini watu wa chini na wa chini na wa kati; ni kauli rahisi kwamba mambo haya hayaondoki. Ndivyo jiji letu limejengwa juu yake, na tunapaswa kuweza kukumbatia tofauti hii katika kujaribu kujiondoa katika fujo hili. Huenda kuna mambo ambayo tunapaswa kuyatathmini upya, baadhi ya mbinu za jiji ambazo tumesahau, lakini tunapaswa kuangalia kujifikiria upya pia, kwa hivyo kuna shughuli kama ya Janus hapa, huku 'Kutokuwa na kichwa' kukileta mvutano mzuri. Katika kumkata kichwa na kumwondoa mtawala, hatupaswi kumbadilisha tu au kuchukua nafasi yake, tukirudia mantiki baridi ya ubepari; badala yake tunapaswa kujaribu kupata hisia mpya - kazi ambayo kimsingi pia haina kichwa.
MC: Kumekuwa na wasiwasi juu ya ubinafsishaji wa nafasi za umma mijini na kuenea kwa Nafasi za Umma za Umma (POPS), kufifisha tofauti kati ya hizo mbili, na maoni yetu ni yapi.
DJ: Katika kitabu chake Ground Control, Anna Minton anaonya dhidi ya kuiba nafasi ya umma au kuiona kama huru zaidi; badala yake, tunahitaji kuzingatia ni vipengele vipi vya udhibiti wa umma wa nafasi tunayotaka kulinda na kuhifadhi, na jinsi ilivyo tofauti kimaelezo na nafasi inayosimamiwa kibinafsi. Ni muhimu kupinga wazo kwamba nafasi ya umma ni kitu ambacho kipo kama faida ya kawaida. Katika miradi yangu yote, nataka kuondoa dhana zisizobadilika za umma kama nafasi ambayo iko 'nje' na inaweza 'kuingizwa'. Dhana nyingi zaidi za umma zinawezekana.
Nimekuwa nikiandika hivi karibuni juu ya ufafanuzi wa utatu wa umma. Kuna 'nyanja ya umma' kwa maana ya mabepari, 'sekta ya umma' - miundombinu inayosimamiwa na serikali, ambayo pia hupata uhalali kutoka kwa umma - na 'nafasi ya umma', ambayo labda ni mbaya zaidi kuliko zote. Hakuna nafasi ya umma isipokuwa tuiunde pamoja. Tunaiunda tu kupitia dhihirisho halisi la kuwa 'sawa'. Haiko hapo ikitusubiri tuchukue au tukae. Mawazo haya yanayounganisha huleta utulivu kwa mtu mwingine, na kusababisha mvutano mwingi, lakini zinaonyesha njia za kuondoa maoni ya umma kama "nzuri" isiyo na shida katika kupinga vitu vya kibinafsi. Ya kibinafsi sio mbaya tu wakati umma ni mzuri tu. Tunahitaji kuwa na uelewa thabiti zaidi wa kile umma ni.
MC: Galway mara nyingi hujadiliwa kama 'mji wa tamasha', na TULCA yenyewe ni tamasha la sanaa ya kuona linaloendelea kwa muda mrefu. Muundo huu unatoa uwezekano gani wa kuyumba kwa utulivu?
DJ: Pamoja na kazi za sanaa katika kumbi kuu, kutakuwa na kazi mbalimbali za moja kwa moja na maonyesho kuzunguka jiji, pamoja na kazi za kuingilia kati na baadhi ya kazi za nje ya eneo. Kila wikendi matukio kadhaa yanapangwa, kwa sababu nilitaka kuunda hali na fursa za kutafakari kwa pamoja, badala ya kuzingatia tafakari ya mtu binafsi katika utamaduni wa mtaalamu anayezunguka majumba ya sanaa. Shughuli kama hizo zitawaleta hadhira nje jijini, zikitulazimisha kutathmini uhusiano wetu na jiji, huku zikitufanya tujiulize ni matumizi gani yanayofaa ya nafasi ya umma au jinsi tunavyotarajiwa kuishi.
Ukumbi wetu wa tamasha mwaka huu ni Fairgreen, nafasi safi ya rejareja ambayo haijawahi kutumiwa kwa kusudi lake, ambapo tutaonyesha kazi na wasanii watano, pamoja na Liam Crichton na Paddy Jolley (1964 - 2012). Ninafurahi juu yake kwa sababu ni tovuti ya machinjio ya zamani ya Galway. Machinjio ya mwisho katika jiji hilo yalikuwepo hadi kama miaka 15 au 20 iliyopita. Kwa hivyo hapa tuna nafasi nzuri ya laini ya biashara, isiyotumika, iliyochukuliwa kama tovuti ya sanaa, na kusimama juu ya damu ya wanyama wote ambao walichinjwa hapo kwa miaka 40. Kazi ya Paddy Jolley pia itaonyeshwa katika Kituo cha Sanaa cha Galway, filamu yake ambayo ninaelewa haijaonyeshwa huko Ireland hapo awali.
Kuna kazi nyingi mpya pia, kutoka kwa wasanii waliopewa kazi na wito wa wazi. Mchoro wa Ian Hamilton Finlay (1925 - 2006) utawasilishwa na mmoja wa washirika wake, msanii Leslie Edge, ambaye ataunda upya moja ya maandishi ya ukutani ya Finlay katika Kituo cha Sanaa cha Galway. Hii inanifurahisha sana mimi binafsi, kwani labda ndiye msanii ambaye amekuwa na ushawishi mkubwa kwangu, na nilimwandikia miaka iliyopita, kabla hata sijaenda chuo cha sanaa. Kuna kazi mbili zinazotayarishwa kwa ajili ya Hospitali ya Chuo Kikuu cha Galway (GHU), ikiwa ni pamoja na tume ya kudumu kutoka Miranda Blennerhassett, pamoja na kazi maalum ya eneo nje ya Nyumba ya Wauguzi ya zamani kutoka Jane Butler. Ninataka sana watu waje kwa wikendi ya ufunguzi, kwani tuna mengi kuhusu: onyesho la James Moran katika Taasisi ya Mekaniki, onyesho kuzunguka jiji kutoka kwa waigizaji wawili wa Glasgow Two Ruins na onyesho la filamu ya kushangaza na ya kusumbua inayoitwa Aaaaaaaah! kutoka kwa mtengenezaji filamu wa London Steve Oram, ambayo inawashirikisha Toyah Wilcox na Noel Fielding. Ni kama vile Themroc alivyofanya Vic Reeves kwenye asidi.
Michaële Cutaya ni mwandishi wa sanaa anayeishi katika Kata ya Galway. Alianzisha Karatasi za Wakimbizi na kwa sasa ni mhariri mwenza wa CIRCA mkondoni.
Daniel Jewesbury ni msanii, mtafiti, mwandishi, mhariri na mtunzaji wa kujitegemea aliyeko Belfast. Yeye pia mihadhara katika Mafunzo ya Filamu katika Chuo Kikuu cha Ulster.
Picha: Patrick Jolley, Mkoa wa Kola , 2009 - 2011, chapa ya rangi nyeusi na nyeupe ya kidijitali iliyowekwa kwenye diabond; Daniel Jewesbury, Tukio la maonyesho la The Headless City katika jengo la makazi la Bruno Taut, Berlin, 2014.
