JOANNE SHERIA ANAHOJIANA NA NICK MILLER KUHUSU Mazoezi Yake ya Uchoraji NA MAONESHO YAKE YA SASA LONDON.
Sheria za Joanne: Neno 'Uchoraji Mkutano' kawaida huhusishwa na kazi yako. Nadhani hii inahusiana na mambo yanayotokea katika maisha yako ya kila siku na jinsi unavyojibu?
Nick Miller: Sio kweli, ni rasmi zaidi kuliko hiyo. Nyuma mnamo 1988, nikiwa bado na miaka ishirini hivi, nilikuwa na aina ya wakati wa eureka juu ya sanaa gani inaweza kuwa kwangu wakati wa makazi katika Zoo ya Dublin. Nilianza kuchora kutoka kwa maisha tena, nikikabiliwa na ule mwingine wa wanyama walioko kifungoni. Ikawa juu ya kukutana na kushika nguvu zilizomo kupitia tendo la kuchora. Iliambatana na usomaji wangu wa kitabu cha ajabu cha Martin Buber, Mimi na Wewe 1. Hii ilisaidia kuweka nia yangu katika kujaribu kushikilia maisha ambayo nilikutana nayo katika aina ya sanaa. Tangu wakati huo, mazoezi yangu yalibadilika polepole kuwa moja ya kuweka hali zinazohitajika (katika studio au nje) kukutana na vitu - mtu, mandhari, au kitu - katika mazingira ya mazoezi ambapo pia kuna uwezekano mkubwa wa kutengeneza uchoraji. .
JL: Nakumbuka aina ya ushawishi wa mashariki unaojitokeza katika kazi yako katikati ya miaka ya 90. Je! Hiyo ilikuwa kupitia ushiriki wako na Tai Chi?
NM: Ndio. Ilifuata moja kwa moja tangu kuanza kufafanua maana hiyo ya 'mazoezi' lakini ilikuwa mfumo wa kujifunza sambamba. Katika miaka ya 90, nilikuwa na bahati ya kusoma Amerika na rafiki wa Alan Watts, Chungliang Al Huang.2 Sehemu ya mafundisho yake ilikuwa ya kuona sana, ikitumia maandishi kama mwendo wa mwili. Ilinipa njia katika ulimwengu huo wa kuingiza mawazo ya mashariki katika mazoezi ya sanaa ya mizizi magharibi sana. Unaweza kukumbuka kutoka kwa mafundisho yangu kwenye chumba cha maisha zamani zile, kwamba nilikuwa nikifanya watu wafanye harakati za mwili na kazi ya kupumua, kujaribu kuamka. Uchoraji kutoka kwa maisha ni shughuli halisi ya 'mwili wa akili' - inachukua habari kutoka nje, kusindika ndani na kutolewa kwenye nyenzo za rangi. Mawazo ya Taoist hutoa njia isiyo ya kawaida, ya aina ya njia, ambapo matokeo ni karibu bahati nzuri 'iliyoachwa' kutoka kwa kujitolea kwako kufanya mazoezi.
JL: Katika ushiriki wako na archetypes ya uchoraji - mandhari, picha za picha na maisha bado - unakabiliana na mtu wa kati kufanya eneo hili kuwa lako?
NM: Ndio, nadhani mimi ndiye. Sisi sote tunatafuta kuingia kwenye sanaa na tunatarajia kupata kitu halisi. Wakati mwingi - na najua, kwa sababu nimefundisha katika chuo kikuu cha sanaa - elimu huwa na kuondoa 'ubaya', ili wasanii waweze kufanya katika 'ulimwengu wa sanaa' wa kitaalam. Sikujawahi kufutwa, kwa hivyo nilitumia 'ubaya' wangu kufanya kazi. Ningeweza kusema tu kwamba mimi ni mchoraji wa zamani wa "maisha" na kuiacha hapo, lakini hiyo haitakuwa kweli kabisa. Kwa njia zingine, sipendi sana sanaa. Ninavutiwa - kutoka kwa lazima katika 'sanaa ya kuishi' - na shida za kuwa mchoraji. Kujipinga, nina upendo wa kudumu kwa aina zote hizo katika historia ya sanaa ya Magharibi. Ni kupata uthibitisho katika kazi za wasanii tofauti sana, kwenye picha za kuchora ambazo kwangu ni milango kwa wakati wote - hazina ya nishati iliyomo - ambayo inanichukua kabisa na kunichaji.
JL: Wakaaji wako mara nyingi ni wasanii wenzako na marafiki, kama Alice Maher au Janet Mullarney, basi wengine ambao wamekufa kwa huzuni - pamoja na Barrie Cooke, Anthony Cronin Seán McSweeney na John McGahern. Wakati hiyo inatokea, je! Unaona kwamba picha zao karibu huchukua kazi ya kumbukumbu? Je! Kazi hii inahusu kizazi?
NM: Sio kweli, au sio mwanzoni. Nilianza kwa kupaka rangi familia yangu na marafiki - hakuna mtu aliye na maisha ya umma. Picha ni upendo wangu wa kwanza, na ninaendelea kurudi kwake kama mzizi wa kazi yangu yote. Mkutano wa kufurahisha zaidi ni wa mtu mmoja hadi mwingine na katika njia yangu ya kibinafsi, napenda kushikilia kitu cha watu ambao nimekutana nao. Kama nilivyozika mizizi nchini Ireland na jamii inayopatikana kwa kisanii hapa, kuwaheshimu wasanii hao, waandishi au mtu yeyote anayeishia kukaa kwangu, ni kitu ninachopenda kufanya. Kwa kweli, ninajisikia halisi wakati uchoraji - ndiye bora kwangu - nikiunganisha nao. Kama watu wanavyokufa, kama sisi sote tunavyofanya, nadhani uchoraji unaweza kuwa rekodi ya kihistoria, lakini siwezi kuwa na lengo kama lengo - inaingia. Mimi sio mtunza nyaraka.
JL: Ambapo 'Vyombo: Asili Morte' huonyesha kuporomoka kabisa kwa maana ambayo hufanyika mtu anapokufa, safu yako ya hivi karibuni, 'Isiyo na Mizizi', inaonekana kupitisha upotezaji wa mtu binafsi kuzingatia zaidi kwa pamoja na kisiasa. Je! Unaweza kujadili mabadiliko ya kazi hii mpya?
NM: Mfululizo wangu wa mwisho bado wa maisha, 'Vyombo: Nature Morte', nilikuwa na msingi wa nguvu wa kibinafsi kutoka kwa mradi mrefu wa ushirikiano katika Hospitali ya Kaskazini Magharibi, na kupita sawa kwa wazazi wangu mwenyewe. Kwangu walikuwa kinyume na "kuanguka kwa maana". Walikuwa karibu kushikilia wakati wa mwisho wa maisha na maana kabla ya kuondoka. Baada ya kazi hiyo, nilikuwa nimepotea studio, nikitaka mazungumzo, lakini sikuweza kupata watu au mazungumzo ambayo nilihitaji kuwa nayo. Kama wengi wetu, nilikuwa najaribu kusindika ulimwengu huu wa wazimu ambao sisi wote tunapaswa kuishi nao - ghasia za kisiasa ambazo tunaonekana kuzizalisha kwenye sayari, ghasia za hali ya hewa, mateso ya kuhama-haya yote tunayokabili . Katika kipindi kizuri sana mnamo 2017-2018, nilianza kushughulikia ukosefu huo wa mazungumzo kwa njia yangu mwenyewe, kwa turubai kubwa ambazo zilikuwa uchoraji wa 'Mizizi'. Walichukua maisha yao wenyewe, wakisisitiza uharaka wa maumbile. Nilikuwa nikichunguza machafuko na uwezekano wa ujumuishaji katika nyimbo ngumu zaidi, zingine ambazo nilionyesha kwenye Jumba la Sanaa la Oliver Sears huko Dublin mwaka jana, lakini kwa sasa zinaonyeshwa kabisa kwenye Jumba la Sanaa la Sanaa huko London.
JL: Nakumbuka pia 'Truckscapes' zako kwa mapenzi makubwa. Je! Ni wakati gani uliamua kujumuisha 'kifaa cha kutazama' cha mlango ndani ya nyimbo hizo?
NM: Miaka michache ya kwanza katika studio ya rununu, sikuweza kupata njia ya kuchora. Nilikuwa juu sana, nikifurahiya uhuru wa wazimu wa kuwa katika mandhari, kukutana na ulimwengu wa vijijini ambao nilikuwa naishi, lakini kulikuwa na kutoridhika ndani yangu - zilionekana tu kama 'picha' ambazo hazikuhitaji kuwepo. Nilikuwa nimefuta rangi, nikisahihisha vitu na ilikuwa ikianza kutambaa karibu na mlango wa lori. Halafu mnamo 2001, wakati nilikuwa nikifanya kazi kwenye uchoraji wa mti wa Whitethorn katika uwanja wa jirani, nilifanya tena kazi ya uchoraji kujumuisha mambo ya ndani ya lori na mlango uliotapakaa wa rangi ukiangalia juu ya mti, kama picha iliyosimama.3 Uzoefu wangu ulielezewa na ulinzi wa lori kama studio, ya utamaduni na mlango mwembamba kwa ulimwengu usio na mwisho wa utata nje - kama kobe kwenye ganda langu. Niligundua haya hayakuwa mandhari, lakini 'Truckscapes'. Nilianza kurekebisha mazoezi yangu ya kuwafanya katika muktadha wa mwonekano wa lori, na ndivyo walivyokuwa kitu halisi kwangu, kama uchoraji wa ardhi, miti au chochote.
JL: Watu wengi hutambua rangi yako ya rangi iliyonyamazishwa na ya kikaboni kama ya kazi yako. Je! Inatoka kwa kuishi magharibi mwa Ireland?
NM: Kimsingi ndiyo ... Imenyamazishwa kwa njia ya kurekebisha, kuanzia na palette pana sana (kinyume na ushauri wowote ambao ningempa mtu yeyote). Unajaribu kuunganisha kitu kuwa, lakini rangi hutoka kwa maumbile. Ni kitu cha kufanya na nuru hapa. Studio yangu ni ghala na chafu, asili, nuru ya juu. Ninajaribu kushikilia maisha - sio kuikumbuka lakini nishikilie kwa sasa - kupitia aina ya alchemy. Kupitia mafunzo, ninafanya kazi kwa kasi kali na ya kushangaza inayofaa hali yangu. Nimejifunza kuielezea ili kuzingatia katika mchezo.
JL: Je! Unakunywa Mchezo wa Lucozade wakati wa uchoraji ?!
NM: Ninajaribu kupunguza ulaji wa sukari! Baada ya kuchukua tenisi kama mchezo wa kwanza kabisa miaka 48 baada ya maisha ya uvivu, sasa inachukua. Baada ya kucheza kwa miaka 10, nimeshirikiana kwa Connacht katika Inter-Provincials, na kwa kiwango hicho mimi hupoteza zaidi na mtindo ulioamua. Mkusanyiko unaohitajika ni sawa na uchoraji - umakini endelevu, lakini kwenye mpira wa manjano. Sasa pia ninaogelea kila asubuhi baharini - nikisimamia asili kupitia maji baridi. Nimekuwa mraibu. Mwenzangu Noreen anaielezea kama matibabu yangu ya kila siku ya umeme, ambayo sio mbali na ukweli. Inabadilisha akili na mwili, hadi nitakaporudi kwa kawaida kama zombie mwisho wa siku, nikipata Netflix au Brexit. Onyesho langu huko London linaisha tarehe 29 Machi. Tangu nilizaliwa huko na, baada ya miaka 34 mwishowe kuwa raia wa Ireland, inaonekana kuwa ya mfano kwangu kwamba onyesho langu linaisha siku ya Brexit.
Nick Miller ni msanii anayeishi County Sligo. Maonyesho yake, 'hayana Mizizi', yanaendelea kwenye Jumba la Sanaa la Sanaa, London, hadi Machi 29.
mpiga picha.ie
artpacegallery.co.uk
Vidokezo
1 Martin Buber, Mimi na Wewe, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza kwa Kijerumani mnamo 1923.
2 Tazama: Alan Watts na Chungliang Al Huang, Tao: Njia ya Maji (Pantheon: 1975).
3 Whitethorn, mtazamo wa lori (2000-01), mafuta kwenye kitani. Mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Ireland la Sanaa ya Kisasa.
Image Feature:
Janet Mullarney amekaa kwa Nick Miller katika studio yake mnamo 2017; picha kwa hisani ya msanii
