Nyumba ya sanaa ya Highlanes na Kituo cha Sanaa cha Droichead, Drogheda, 24 Aprili - 21 Juni 2017
kwa Vitruvius, [1] usanifu uliofanikiwa pamoja "uthabiti" (uadilifu wa muundo), "bidhaa" (kazi) na "kufurahisha" (raha ya urembo). Ingawa hizi zinabaki mahitaji ya msingi, dhana za kisasa za nidhamu huwa na maji zaidi. 'Hii sio Usanifu', maonyesho ya kikundi cha wavuti mbili huko Drogheda, huamsha kufikiria kuzunguka asili ya mada yake, ikichunguza mikutano yake kwa kuzingatia kufanana na tofauti. Zoezi hilo limepitiwa na mkurugenzi wa Highlanes Aoife Ruane, zoezi hilo linaimarishwa na mazingira ya mazingira ya jumba la sanaa, lililoko katika kanisa lililopewa tena la Wafransisko. Ilijengwa mnamo 1829, inachanganya windows zenye glasi, matao ya gothic, nguzo za chuma-chuma, madhabahu ya marumaru iliyo na mlango wa maskani ya Marejesho ya Celtic, na balustrade mpya za glasi. Maonyesho huhamasisha wageni kwa mchanganyiko huu wa huduma, ambazo zinaamsha unganisho katika kazi zote.
Jumba II (2012), na Eithne Jordan, iko peke yake katika nusu ya taa iliyofunikwa, ambayo inachanganya taswira yake ya barabara ya ukiwa ya Dublin. Jumba la kifahari, lenye madirisha vipofu, yasiyowashwa, linaonyeshwa kutoka kwa pembe ya chini na mtazamo uliopindika kidogo. Hakuna magari yaliyokuwa yameegeshwa kando ya barabara, na taa kwenye jengo la karibu ni baridi na hazikaribishi. Ikiwa usanifu ni wa matumizi ya binadamu, hii ni dhahiri hapa. (Kwa kweli wanadamu hawapo kwenye kazi zote zilizoangaziwa; ingawa wakati mwingine uwepo wao hutolewa.)
Mhemko huangaza chini, ambapo, licha ya mapambo ya hali ya chini, vitu vya kurithi vinaarifu uzoefu wa wageni. Wakati wa kukagua michoro katika Elaine Leader Untitled (2016), tafakari ya kuzunguka kutoka kwa glasi yenye glasi inaongeza bidii yake "ya kutuliza maoni yetu ya nafasi na jinsi tunavipitia". [2] Kazi hizi zilizowekwa zimejumuisha mchanganyiko wa miundo, kila moja inakabiliwa na ardhi ya ukarimu wa karatasi ya kazi. Ukosefu wao wa mshikamano umeigwa katika vikundi viwili vya sakafu ya mifano ya mbao za balsa, mawasilisho ya vipande ambayo yanaonyesha umoja wa eneo linalowazunguka. Wanaiga maskhara ya usanifu, lakini mwonekano hudanganya; kile kinachoonekana kama viambatisho havifungi, wakati ngazi inayoweza kuwa ya kulala iko ngumu.
Printa za Gerard Byrne, NYCW0335, NYCW1036 na NNWW2530 (1996 - 1999), zina nafasi za mambo ya ndani zikiwa zimechanganyikiwa, zilipigwa risasi kupitia windows na zilizowekwa na tafakari zilizonaswa kutoka kwa matangazo ya neon. Kama tafakari ya wakati halisi katika kazi za Kiongozi, zinaonyesha uwepo wa glasi, ambayo huweka mvutano kati ya ndani na nje, ya kutamani na halisi. Kuna hali ya utaftaji picha hizi. Ya kwanza ni nafasi ya viwandani, ambapo ngazi ya ngazi ya mbele inashirikiana na usawa wa usanifu - isipokuwa kwamba iko gorofa (kama ngazi ya Kiongozi wa mbao za balsa), ikisoma kama mfano wa utabiri. Ya pili inaonyesha ujenzi ambao haujakamilika, na uundaji kama nyaya za umeme zinazounganisha mtazamaji, wakati ya tatu ina ngazi iliyo wima, imara zaidi kuliko nafasi ambayo imesimama.
Maggie Madden Kuzidi (2011) huonyeshwa ndani ya Utaftaji, njia nyingine ya uwazi. Ujenzi wa nyuzi ya macho ya samawati yenye urefu wa sentimita 23 tu, inajadili mazungumzo juu ya jiometri, uwiano na rangi. 'Miguu' yake inaunga mkono mtandao unaopanuka ambao unasonga juu na nje, ukipinga tafsiri inayofaa ya usanifu, wakati tafakari yake ya maandishi juu ya msingi wa bodi ya povu huamsha hali ya kikaboni. Winnie Pun vile vile wadogo wadogo Haina Jina (Mstari) (2012) ni kuchapishwa kwa C ya mchungaji, ikiwa haishangazi, mazingira ambayo juu yake mistari inayoonekana imechorwa. Kuangalia kwa karibu kunaonyesha dalili dhaifu za miundo ya viwandani ya mbali ambayo inachafua archetype ya vijijini. Je, hizi ni za kweli au trompe l'oeil hatua, na, ikiwa ni kweli, zinaweza kuwa nini?
Kuuliza kunaendelea na ya kushangaza Aprili 22nd (2013) na Stephen Brandes. Akaunti inayoonekana ya shajara ya tamthiliya ya Albert Sitzfleisch, [3] kipande kinatekelezwa kwa alama na akriliki kwenye lino-athari ya kuni. Utaftaji wa utaratibu ni ule wa fundi stadi, lakini wakati majengo yakiwa mengi katika eneo lenye mchanganyiko, kinachojengwa ni chini ya matofali na chokaa kuliko historia ya kupendeza na maandishi ya maandishi. Mchoro wa sunburst ya picha (chini ya mwongozo wa radial ya glasi yenye glasi) mara mbili huweka trope ya kuidhinisha utaratibu uliopo kwa kumwomba Mungu. Mahali pengine, kundi lake la mbao zilizokaidi mvuto zinakumbuka hali isiyowezekana ya Maggie Madden, na kijiti kilichopigwa vizuri cha sanamu ya farasi na milipuko ya mwamba, utaratibu wake ulidhoofishwa na maumbile ambayo - kama ilivyo kwenye picha za Byrne - hupigana kila wakati.
Karibu na nyumba Kuanguka kwa Kusimama (2017), usanikishaji wa video wa anga na wakati mwingine wa kutisha na Owen Boss, Elaine Hoey's Ramani ya Nomad Virtual (2017) hutoa ukweli halisi njia ya kutoroka nje na nje ya usanifu uliopo. Kubadilisha Kimwili Highlanes kwa onyesho dogo linalohusiana katika Kituo cha Sanaa cha Droichead hujengwa juu ya hali hii ya kuzamishwa. Milango na madirisha yake yamesawijika ili kuunda uzoefu kama wa tumbo, ambao kazi ya kuunganishwa imeonekana na Kiongozi na Jordan - na kazi ya video ya Colin Martin Nafasi za Msingi (2010 - 2017) - chunguza zaidi dhana na nyenzo za mahali na nafasi. Katika sehemu zote mbili, 'Hii sio Usanifu' hutumia nguvu za kurudisha tena za onyesho la kikundi kuwasilisha tena sifa za usanifu katika njia ya uzalishaji ambayo inakuza ushiriki wa wageni.
Susan Campbell ni mwanafunzi wa PhD wa mwaka wa tatu katika Chuo Kikuu cha Dublin, Chuo cha Utatu.
1. Marcus Vitruvius Pollio alikuwa mbunifu na mhandisi wa Kirumi karne ya kwanza BK na mwandishi wa De Architectura.
2. elaineleader.com.
3. Tafsiri: 'nyama ya kukaa', ikimaanisha uwezo wa kukaa kimya kwa muda mrefu.
Picha: Mtazamo wa usanikishaji ikiwa ni pamoja na kazi ya Stephen Brandes, Winnie Pun na Kiongozi wa Elaine katika Jumba la sanaa la Highlanes, Drogheda.
