Asante kwa kuruka na bidhaa za kimataifa
hivi karibuni tutafika katika ghasia
ikiwa kuna mtu yeyote kwenye bodi ambaye anaweza kuiga rubani
itakuwa raha kwa abiria wengine…
Kamwe kuwa na mistari hii kutoka kwa hadithi ya uwongo ya nadharia ya Nick Land ya 1992 Mizunguko ilionekana kuwa kali zaidi. Baada ya 2011, itakuwa mbaya kwa mtu yeyote kuzungumza juu ya mwisho wa historia tena. Ilikuwa kana kwamba, baada ya kipindi kirefu cha kupungua, historia imekuwa ikilemea. Uzito wa hafla za kihistoria ulimwenguni mnamo 2011 zilionekana kuwa ngumu sana kuzifuatilia, au kuamini kuwa zote zilitokea kwa mwaka mmoja: Kiangazi cha Kiarabu, kifo cha Bin Laden, ukatili wa Breivik, Tsunami ya Kijapani, ghasia huko England, mgogoro wa Euro, kuibuka kwa harakati ya Wafanyikazi. Tuko katikati ya mweza yote, na labda isiyokuwa ya kawaida, machafuko. Ulimwengu haujawahi kuunganishwa zaidi, lakini siasa za bunge hazijawahi kuonekana kuwa dhaifu. Mifumo ya utandawazi inayounganisha sayari ni vectors ya kuambukiza kifedha, sio njia za kuelezea wakala wa pamoja. Hakuna wataalam wa kuaminika. Wanauchumi wa kawaida wamekataliwa kabisa, sio tu kwa kutofaulu kwao kutabiri kuporomoka kwa kifedha kwa 2008, lakini ujumuishaji wao ndani yake. Wanasiasa wa kitaalam walioundwa kwa enzi ya utawala unaodhaniwa kuwa wa baada ya kisiasa, ambayo kufuata kichwa kwa biashara ndiko tu kulikotakiwa, hawawezi kukabiliana na hali mpya, ambayo mawazo ya kufikiria, uamuzi na hatua za haiba ni kubwa. Katika jaribio la kujielekeza, tunatafuta kufanana kwa kihistoria. Cha kutisha zaidi ni, kwa kweli, miaka ya 1930, na matarajio ya Ulaya kuteleza kutoka kwa makubaliano ya mamboleo kuelekea mizozo ya kikabila na labda ya kikabila. Wakati wanasiasa wanapiga kelele na bluster kwenye uwanja ulioporomoka katikati, kulia kulia wako tayari 'kuiga marubani' kwa idadi ya watu ambao wamefadhaika na kushtushwa na kila kitu kilichotokea tangu 2008, na wana wasiwasi mkubwa juu ya kile kitakachokuja.
Ikiwa kitu chochote kiko wazi kutoka kwa haya yote, ni kwamba mifuatano miwili sasa inacheza. Ya kwanza ni kuongezeka kwa mpango wa neoliberal. Sasa tunaona umaskini mkali wa awamu ya mwisho, ukichukua fomu ya unyang'anyi wa mali kwa taasisi na miundombinu inayofadhiliwa na umma na ubepari wa kifedha ambao, kama vile Franco 'Bifo' Berardi alivyoweka katika kitabu chake cha hivi punde kwa Kiingereza, Baada ya Baadaye, "Imepata uhuru kutoka kwa maisha ya kijamii". 2008 inaweza kuwa iliona kudhalilishwa kwa ujamaa, lakini utamaduni mamboleo umefaulu kuangamiza ufahamu wa wafanyikazi, na - inaonekana - iliharibu hali ya muundo wowote mpya. "Nadhani sheria ya muda mrefu ya mamboleo imeharibu misingi ya kitamaduni na nyenzo za ustaarabu wa kijamii, ambayo ilikuwa msingi wa kisasa", anaandika Berardi. “Na hii haibadiliki. Lazima tukabiliane nayo. Mabadiliko yaliyotokana na mtaji wa ulimwengu ulioingiliana na teknolojia za recombinant hayawezi kufutwa. "
Mlolongo wa pili ni kudorora lakini hata hivyo ni dhahiri kutokea kwa njia mbadala. Mwaka mmoja uliopita, harakati huko Merika kwa kiwango cha Occupy Wall Street isingekuwa ya kufikiria. Lakini je! Harakati hii, ambayo sasa ni muungano wa wasio na kutosheka, mwishowe itachukua nini? Berardi anaonya kuwa kulalamika na kuomba ni bure; fedha za umma zitakatwa, na hazitarejea katika siku zijazo zinazoonekana.
“Kujiondoa tu, kupuuza tu, kutelekeza soko la ajira, udanganyifu wa ajira kamili na uhusiano mzuri kati ya kazi na mtaji, kunaweza kufungua njia mpya. Jamii tu zinazojitegemea zinazoacha uwanja wa mashindano ya kijamii zinaweza kufungua njia ya kupata tumaini jipya. "
Kwa kweli, swali muhimu sasa linalowakabili wale wanaotafuta kutoroka kutoka kwa janga la kibepari linahusu usawa unaopigwa kati ya kujiondoa na kushiriki. Kila inapowezekana, ni muhimu tukatae agizo la ubepari kushiriki kwa masharti yake. Tumeona tayari harakati zinazoibuka zikitumia utamaduni wa mtandao kutoa aina mpya za mshikamano - swali ni jinsi hizi zinaweza kudumishwa. Lakini, hata tukidhani inawezekana, kujitoa kabisa kutoka kwa 'tawala' kunaweza kusababisha janga mbaya zaidi kuliko ile tuliyo kwa sasa. Ikiwa tunajiondoa kutoka kwa siasa kuu na media, haki ya kweli hakika haitafanya hivyo. Wakati huo huo, ikiwa enzi ya mamboleo imetufundisha chochote, ni kwamba kuna faida kidogo kutoka kwa kushindana kwenye eneo lililoanzishwa na biashara na lackeys zake. Mafungo ya kimkakati kutoka kwa aina hiyo ya nafasi ni ya busara, lakini lazima tufanye kile haki ya neoliberal ilifanya, na fikiria juu ya kati na ya muda mrefu. Kwa kufikiria mbele, neoliberals walikuwa tayari kulazimisha kile hapo awali kilionekana kuwa haiwezekani kisiasa. Kwa hivyo badala ya kuona kuhitimu kuepukika kwa wengine katika harakati ya Kazini kutoka kwa wageni wa nje hadi wanasiasa wa kitaalam, tunapaswa kupanga mapema juu ya jinsi mpito huu utasimamiwa. Jukumu letu ni kujenga media mpya tawala na siasa, na kwa kushangaza, hii inaweza kuwa urithi wa mwisho wa uondoaji wetu wa sasa.
Marko wavuvi
