JOANNE SHERIA ANAHOJIANA NA SARAH BROWNE, MTUNZAJI WA TAMASHA LA TULCA LA SANAA ZA MAONO 2020.
Sheria za Joanne: Je! Unaweza kujadili muhtasari wa watunzaji wa Tamasha la TULCA la Sanaa ya Kuona 2020?
Sarah Browne: Kichwa kimekopwa kutoka kwa kitabu cha Colin Dayan cha 2011, Sheria ni Mbwa Mzungu: jinsi mila za kisheria zinavyowafanya na kuwafanya watu. Kuchukua sheria kama mhusika mkuu, kitabu hiki kinakusanya pamoja jamii isiyowezekana ya masomo ambao wamekataliwa utu kupitia shughuli zake, kama njia ya kudumisha na kudumisha utaratibu wa kijamii - wafungwa waliowekwa kizuizini, watumwa wa ubaguzi wa rangi, wanawake watukutu, wakimbizi, wanyama wanaonyanyaswa. Imebuniwa katika mawazo ya kisheria kwa njia hii, tabaka hizi tofauti za watu zimetengwa uwezo usio sawa kwa sababu na maumivu, na hugawanywa haki tofauti za mali - iwe haki ya kumiliki mwili wako mwenyewe, au kupata ardhi. Ni aina gani ya nguvu za kiakili lazima sheria iwe nayo wakati inatoa uamuzi juu ya uwezo au ulemavu, na hitaji la kuwazuia watu kama hao? Ambapo kitabu cha Dayan kinachunguza mwingiliano wa utu na uporaji ndani ya USA, mada zake hupata uwasilishaji huko Connacht, mbadala wa 'kuzimu', kama ilivyotolewa na Cromwell wakati wa Sheria za Adhabu na kufukuzwa kwa umati wa enzi ya Upandaji Ireland . Leo, inatoa njia mpya za kutambua vitazamaji vya kisheria vinavyoendelea na maeneo ya ubaguzi magharibi mwa mandhari ya Ireland, kama vile wanaotafuta hifadhi wanaoshikiliwa katika Vituo vya Utoaji wa Moja kwa Moja ambao wanasubiri uamuzi, na wale ambao walinusurika (au kufa vibaya) ndani ya jimbo - taasisi za kidini zilizoidhinishwa, kama vile Nyumba ya Mama na Mtoto huko Tuam, au shule ya viwanda huko Letterfrack.
Kifupi cha mtunza kinaondoka kutoka kwa utafiti wangu wa kisanii, na kwa kiwango kidogo uzoefu wangu kama msanii. Mwaka jana, nilijumuishwa katika maonyesho ya kikundi, 'Wasanii wa Wanawake wa Ireland tangu 1984'. Mnamo 1983 Marekebisho ya Nane yaliongezwa kwenye Katiba ya Ireland na kuvumbua vikundi viwili tofauti vya sheria ('mama' na 'ambaye hajazaliwa'), ambao haki zao zilikuwa tayari kwa upinzani wa muda mfupi, wa uwongo. Uzoefu huu ulinifanya nitambue kuwa bado ninasumbuliwa na uzoefu huu wa hali ya kujisikia sana - kibinafsi na sasa katika muktadha wa kitaalam. Hakuna habari hii iliyokuwa wazi katika kichwa cha maonyesho, lakini 1984 ilikuwa kichwa juu ya sanaa hii mbaya ya kisheria. Mazoezi yangu hayakuwa yameundwa kama ile ya "msanii wa kike wa Ireland" hapo awali, na wakati ninaelewa kuwa ni ukweli, nilihisi kuchanganyikiwa kwa jina hilo. Je! Inafanya nini kwa msanii kuelezea sanaa zao kupitia kitambulisho alichopewa? Je! Hii inaonyesha nini, au inaficha kutoka kwa uhalali? Haya ndiyo yalikuwa baadhi ya wasiwasi ambao nilileta kwa upendeleo wa toleo la mwaka huu la TULCA.
JL: Je! Kulikuwa na mada zozote zisizotarajiwa zilizoibuka kati ya mapendekezo yaliyochaguliwa kupitia simu ya wazi?
SB: Wasanii wanaoomba kupitia wito wa wazi walialikwa kuzingatia kazi zao kama aina ya anwani ambayo inaweza kuhusika na michakato kama vile kutoa ushahidi, kutoa ushuhuda, kutoa msamaha, kutoa malalamiko, kuunda mikataba, kutoa ushahidi - au kukataa kabisa kusema katika hizo masharti. Mwaliko huu ulikuwa kama kumwaga risasi iliyoyeyushwa ndani ya maji na kutazama kuona ni maumbo gani yanayoweza kutokea. Ilipangwa kufungwa tarehe 20 Machi, tarehe ya mwisho ambayo tuliongezea kwa wiki moja, kwani ililingana karibu kabisa na kuanzishwa kwa kufungwa kwa mahali pa kazi kwa COVID-19 na vizuizi vya harakati nchini Ireland. Kulikuwa na maombi 180 yanayostahiki, na nilitumia majuma kadhaa kusoma maoni na kupitia uwezekano, nikifuatilia wasanii, nikichukua joto. Kwa njia hii, upunguzaji wa mitihani na fomu ya jumla ya sherehe imebadilika sana ndani na kupitia muda wa kuzuiliwa, na miongozo ya afya ya umma inayohama na hisia za umma kwa sababu ya janga hilo. Wasiwasi wa muhtasari huo, ambao unagusa kuwekwa kwa taasisi na kufungwa, umeonekana kukaribia bila hofu.
Mchakato wa kuona na kufikiria uhusiano kati ya mazoea tofauti ulikuwa wa kufurahisha sana, kuhisi mradi unaanza kuwa hai kupitia majibu. Ilikuwa ni bahati kugundua mazoea kwa karibu sana ambayo sikuwa nimewahi kukutana nayo hapo awali. Mchakato wa kushuhudia majibu yangu mwenyewe kwa kile kilichowekwa na mwito wa wazi kilikuwa cha kushangaza kama kitu kingine chochote: hali ya kina ya magharibi mwa Ireland, ngano na mandhari imeingia kwenye mradi kuliko vile nilivyotarajia. Wakati kifupi cha mtaalam kinazungumzia historia za kiwewe, wasanii waliohusika katika mradi huo wana mbinu nyingi za uchunguzi, pendekezo na majibu, na hii ni pamoja na rangi na muziki na furaha kwa njia ambazo nisingeweza kutarajia.
JL: Je! Ni kwa njia gani uzoefu wako kama msanii huathiri maadili yako kama mtunza?
SB: Nimejaribu kuiga kama mtunza uzoefu wa uzoefu zaidi ambao nimekuwa nao wakati nikifanya kazi kama msanii. Mtunza anaweza kuchangia kwa kiasi kikubwa mazoezi ya kisanii: hii inaweza kuwa kupitia kukuza mazungumzo na kuandika juu ya kazi katika muktadha, kuirudisha kwa njia fulani, au kuweka uhusiano fulani mahali pake (na mazoea mengine ya wasanii au kwenye nafasi ya maonyesho). Wakati mwingine mtunza anaweza kupata njia za kupata rasilimali kwa mazoezi, iwe ni ya nyenzo au isiyo ya kawaida. Nimewekeza nguvu zangu katika aina hii ya kazi ya utunzaji ambayo ni ya kushirikiana na ya maendeleo kwa pande zote, badala ya kufanya kazi tu kama mwamuzi. Hii inajumuisha kufanya kazi ili kujenga uwazi na uaminifu katika mahusiano. Kwa ufahamu wa janga hilo, imekuwa muhimu sana kupata usawa wa mwaliko sawa: kujua wakati hiyo inahisi kama fursa na wakati inahisi kama hitaji lisilokubalika. Je! Ni nini "kupita kiasi" wakati wa uchovu mkubwa, mafadhaiko na wasiwasi? Ni nini kinachohisi kama kazi yenye maana na yenye malipo kwa wakati huu?
Uwasilishaji huo unategemea kile ninachohisi ni matibabu bora ya kila mchoro na hakuna safu ya uongozi kati ya maonyesho na programu inayotegemea hafla. Hakuna 'mpango kuu' na 'mpango wa msaada'. Ufadhili ulipatikana kutoka kwa Halmashauri ya Kata ya Galway kwa Forerunner (Tanad Williams na Andreas Kindler van Knobloch) ili kutengeneza uingiliaji mpya, maalum kwa wavuti katika Jumba la Matangazo la Tangazo, na kutoa semina ya maendeleo ya kitaalam kwa wasanii wa Galway. Miradi Laini ya Kubuni (Emily McFarland na Alessia Cargnelli) watafanya semina na washiriki wa shout! na vikundi vya vijana vya CAPE. Caroline Campbell (ukumbi wa maonyesho) atapanua mradi wake wa wanawake wa kizazi kipya, Jalada la Maandamano, kupitia muundo wa semina. Wasomi kutoka Shule ya Sheria na Kituo cha Haki za Binadamu huko NUIG, kama vile Dr Maeve O'Rourke, wamekuwa wachangiaji wakarimu katika utafiti huo na pia wataangazia baadhi ya mambo ya kupotosha ya mpango wa umma na kitabu. Aina hii ya kushiriki katika mipaka ya maarifa ya nidhamu pia ni muhimu sana kwangu.
Ni fursa ya kufurahisha kwa msanii, na changamoto, kuchukua jukumu hili la muda katika shirika pia. Sheria ni Mbwa Mzungu inakusudia kukuza uelewa wa utu ambao ni tajiri na ngumu, haswa kuhusiana na uwezo, na pendekezo langu la mtunza pia lilihusisha utoaji wa mafunzo na Sanaa na Ulemavu Ireland kwangu na kwa washiriki wa timu ya TULCA, pamoja na Bodi. Hii pia ilitolewa kwa mashirika washirika na wasanii katika mradi huo, ambao ufikiaji ni wasiwasi unaoibuka au mtazamo wa utafiti unaoendelea. Ninavutiwa na jinsi wasiwasi wa mchoro au mradi wa utunzaji sio tu "yaliyomo" lakini inaweza kuathiri jinsi shirika linavyofanya kazi na kuwasiliana.
JL: Je! Watazamaji wanaweza kutarajia kukutana nini wakati kumbi za sherehe zitafunguliwa mnamo 6 Novemba?
SB: Tamasha hilo linajumuisha kitabu, safu ya podcast, safu ya semina, bango na programu ya uchunguzi kwenye sinema ya PÁLÁS, na pia maonyesho ya sanaa na sanaa zingine. Hata watazamaji ambao hawawezi kutembelea Galway wataweza kupata hali fulani ya Sheria ni Mbwa Mzungu. Kutakuwa na mawasilisho mawili muhimu ya kikundi katika Jumba la sanaa la Tamasha la An Post na Kituo cha Sanaa cha Galway. Jumba la sanaa la Kukimbia Wasanii 126 litakuwa mwenyeji wa onyesho la pekee na Rory Pilgrim wa mradi wao wa filamu Undercurrent. Shiriki Studios, zamani kituo cha matibabu na kabla ya hapo shule ya viwanda, itakuwa mahali pa maonyesho mapya ya solo na Saoirse Wall - filamu ya "hadithi ya hadithi" Batili za Upendo. Sio vitu vyote vya sanaa vinavyoonekana kwenye maonyesho ni kazi za sanaa, au zimetengenezwa na wasanii wa kitaalam: pia kuna video iliyotengenezwa na AM Baggs, mwanaharakati wa taarabu asiyezungumza (aliyekufa mwaka huu), na uteuzi wa kazi za sanaa zinazojulikana kama bata scoir zilizokopwa kutoka Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa kwenye mtazamo katika Jumba la kumbukumbu la Jiji la Galway. Sehemu zote za maonyesho zinapatikana kwa kiti cha magurudumu, isipokuwa kwa sakafu ya kwanza ya Kituo cha Sanaa cha Galway. Kuhifadhi mapema itakuwa muhimu kwa kumbi zingine. Kati ya maonyesho 20 ya wasanii katika maonyesho na mpango wa umma (pamoja na vyombo vitatu vya ushirika), 12 walialikwa na wanane walichaguliwa kupitia simu ya wazi. Kuna michango mingine miwili ambayo imewasilishwa tu katika kitabu. Mawasilisho 18 ni kazi mpya au hayajawahi kuonyeshwa huko Ireland hapo awali.
JL: Je! Maandalizi ya sherehe ya mwaka huu yameathiriwa vipi na hatua za afya za umma za COVID-19?
SB: Je! Ikiwa fundi au mtayarishaji au msanii anaugua? Je! Nikigonjwa? Mikataba inawezaje kubadilishwa ili kulinda wasanii na shirika? Hakuna vifaa vya sauti, hakuna viti vya pamoja, hakuna kitu cha kugusa. Je! Ufungaji utachukua muda gani? Je! Vipi kuhusu wajitolea, wanawezaje kuhifadhiwa salama? Je! Maamuzi ya fedha yanayocheleweshwa yatatangazwa ili bajeti iweze kufafanuliwa? Mtandaoni au 'sio-mkondoni', je! Wasanii wanataka kufanya hivyo? Hakuna pesa kwa hiyo. Ni lini tungeamua kughairi? Tunaamua lini kutangaza?
TULCA ni shirika la ushirikiano bila wafanyikazi wa wakati wote au ukumbi, kwa hivyo vigezo vya 'upembuzi yakinifu,' muhimu kwa simu ya wazi, ilikuwa ngumu sana kupata suluhisho. Ilibainika kuwa safari ya kimataifa haitawezekana kupanga, na maonyesho ya moja kwa moja ambayo tunaweza kupanga yangekuwa machache. Ushirikiano fulani uliotarajiwa kwa kusikitisha hauwezi kutokea. Hasa, mawasiliano ya ujasiri imekuwa ngumu sana, kwa ndani na wasanii na timu, na nje na umma mpana. Hata ninapoandika hii, tuko katika wiki yetu ya kwanza ya usanikishaji na hatuwezi kuwa na hakika kuwa tutafungua. Swali la kile watazamaji wanaweza kutarajia, hamu au hatari kupitia kutembelea maonyesho ya sanaa ya kisasa limetupwa kwa nuru tofauti na janga hilo. Kurudisha sherehe hiyo imekuwa njia ya kuwasiliana kwa karibu na imetoa hisia nzuri ya kusonga wakati huu wa kihistoria na wengine.
Sarah Browne ni msanii anayeishi Dublin.
sarahbrown.info
Tamasha la Sanaa ya Kuona ya 2020 ya TULCA, inayoitwa "Sheria ni Mbwa Mweupe", imepangwa kuanza kutoka 6 hadi 22 Novemba 2020, ikisubiri vizuizi vya serikali na ushauri wa afya ya umma. Kwa programu kamili na orodha ya wasanii wanaoshiriki, tembelea wavuti ya TULCA.
tulca.yaani
