PÁDRAIC E. MOORE MAHOJIANO VIVIENNE DICK KUHUSU URAFIKI WAKE NA NAN GOLDIN NA MAONYESHO YAO YA SASA KWENYE IMMA.
Pádraic E. Moore: Maonyesho yako '93% STARDUST 'yanaenda wakati mmoja na Nan Goldin's' Mipango ya Wikendi 'kwenye Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Kisasa ya Ireland (IMMA). Labda tunaweza kujadili hali ya kibinafsi wewe mwenyewe na Nan uliwahi kushiriki na kufanana kati ya kazi yako?
Vivienne Dick: Nilikutana na Nan baada tu ya kufika New York. Tulishirikiana pamoja wakati wote wa jiji na tukashiriki masilahi kadhaa, haswa muziki. Kuna ulinganifu katika kazi yetu ya mapema - tulikuwa tukijua hilo kila wakati, hata wakati huo. Tuliangaliwa katika urembo wa kila mmoja tangu mwanzo. Kuna hisia za maandishi kwa kazi yetu ya mapema na watu kadhaa ambao mtu anaweza kuona kwenye filamu zangu pia huonekana mara nyingi kwenye picha za Nan. Baada ya kipindi cha New York, tulikutana mara kwa mara katika sehemu tofauti na Nan alisafiri kwenda Ireland, akitembelea Galway, Donegal na Kisiwa cha Tory. Onyesho la IMMA lina picha zilizopigwa wakati wa safari hizo alizofanya magharibi mwa Ireland.
PM: Katika mahojiano ya hapo awali, ulisema kwamba kazi zako za mapema (kama vile Mazungumzo ya Guerillere) iliibuka kupitia mchakato ambao haujaelekezwa kikaboni. Labda njia hii ni sehemu nyingine ya kazi yako ambayo inaiunganisha na ya Goldin?
VD: Kazi zangu za mapema zilielekezwa, lakini sio kwa njia ya kawaida. Niko huru kabisa katika njia yangu: Ninajaribu kuikaribia kwa njia ya kushirikiana na kualika wale ambao ninafanya nao kazi kuleta au kupendekeza kitu. Sijawahi kufanya kazi na hati, lakini hiyo sio kusema kwamba ningepanga mchakato mkali au kuwa na maoni wazi ambayo nilitaka kuchunguza. Ninavutiwa na njia tofauti ambazo watu hujiwasilisha kwa kamera na jinsi hii inaweza kuhamia ndani ya risasi: hatari inayojitokeza; mtazamo wa ndani; aina ya kuandikiwa au kutekeleza kile mtu anataka kutangaza.
PM: Wakati unapoanza kufanya kazi, ulikuwa tayari unajua filamu za majaribio ambazo zilitengenezwa Amerika mwishoni mwa miaka ya 1950 na mapema miaka ya 60?
VD: Hata kabla sijaanza kutengeneza filamu, nilitumia muda mwingi katika Jalada la Filamu ya Anthology huko New York, nikiangalia kazi zote za Amerika za avant garde. Hiyo ilinichochea sana kutengeneza filamu. Ilikuwa mara ya kwanza ningewahi kuona kile mtu anaweza kuelezea kama filamu za "kujifanya". Ninazungumza juu ya kazi ya watu kama vile Ken Jacobs, Maya Deren na Jack Smith (ambaye nilijua na kufanya kazi naye), na vile vile Bruce Baillie, Storm de Hirsch na Marie Menken.
PM: Je! Uzoefu wa kukulia katika ile ambayo mwishowe ilikuwa ukandamizaji na kizuizi Ireland dume alijulisha siasa za kijinsia za kazi yako ya mapema?
VD: Nilijisikia vibaya katika Ireland mwishoni mwa miaka ya 1960. Wanawake hawakuchukuliwa kwa uzito katika kampuni mchanganyiko katika baa nk - mmoja alikuwa nje akiangalia ndani. Ndivyo tu wakati huo. Niliishi Ufaransa na Ujerumani na nilisafiri kupitia India - uzoefu wote ambao ulinifungua macho sana. Nchini Ufaransa, niligunduliwa na eneo tofauti kabisa la kitamaduni. Ilikuwa pia hapo nilipoonyeshwa sanaa ya kisasa. Nilikuwa na bahati kuishia New York, ambayo iligeuka kuwa mahali pazuri kuwa kwangu wakati huo. New York ilikuwa mahali ambapo nilikuwa huru kuzungumza na filamu, huru kujieleza; mahali ambapo kulikuwa na msaada kutoka kwa kila aina ya watu. New York ilikuwa kama chuo kikuu cha ulimwengu kwangu. Nilikutana na watu wengi wa kupendeza na nilikuwa na maoni mengi mapya, na muziki na sanaa. Ilikuwa ni kufungua macho kusema kidogo. Sidhani kama ningeanza kutengeneza filamu ningebaki London au Dublin. Miaka kadhaa baadaye huko London, nilipendezwa na uchunguzi wa kisaikolojia na historia ya maoni na hii ilianza kuunda kazi yangu. Nilikuwa na uelewa zaidi wa kinadharia wa kile nilikuwa nikifanya. Maana ya nini inamaanisha kuwa mwanamke katika ulimwengu ulio umbo kutoka kwa mtazamo wa kiume mara zote ilikuwa jambo muhimu kwangu. Hii, kwa kweli, ni sawa kwa mtu yeyote ambaye sio wa jinsia moja au mzungu. Baada ya kufundisha katika kiwango cha tatu nchini Ireland kwa miaka 14, ni wazi kwamba elimu ya sekondari itafaidika na masomo ya kijinsia kuwa sehemu ya mtaala - kwa nini hii sivyo, inauliza maswali ya kufurahisha juu ya tuko wapi sasa hivi katika kujitambua kwetu.
PM: Kurudi Ireland mnamo 1982 ilitangaza mabadiliko katika kazi yako. Vipengele kadhaa vya nchi viliingia kwenye filamu zako. Kwa kuongezea, sauti wazi ya kisiasa inaingia kwenye filamu zako wakati huu.
VD: Nilikutana na watu huko New York ambao walikuwa kutoka Ireland na ambao walikuwa wamehusika moja kwa moja katika The Troubles. Niliporudi Ireland, nilikutana na harakati nyingi. Ilikuwa ya kufurahisha jinsi vikundi vingi tofauti vilikuwa, angalau vikundi 15, na kila moja lilikuwa kwenye mashindano. Huko Dublin, nilishirikiana na kikundi cha waasi na hii ilifahamisha Mwonekano: Wastani (1981), ambayo ilifanywa kabla tu ya kurudi nyuma.
PM: Kazi yako mwanzoni mwa miaka ya 1980 pia inaonyesha kupendezwa na mandhari ya Ireland: inaonekana kuwa na nguvu ya kipagani na ya arcane.
VD: Nilisoma akiolojia na pia prehistory, lakini baadaye nilikuwa nikiona kupitia lensi ya kike. Mungu alikuwa, na anaweza kuwa tu, mwanaume katika ulimwengu niliyokulia. Wakati wa kusoma Luce Irigaray, niligundua jinsi hii ilivyokuwa mbaya kwa nusu ya kike ya idadi ya watu. Sio lazima juu ya kuamini au kutomuamini mungu. Mungu ni bora; kitu unachofikia kuelekea; msukumo wa ubunifu - wakati mwanamke kila wakati ni "othered" katika mila ya tauhidi. Kwa hivyo, wazo kwamba kulikuwa na wakati mwingine ambao kiumbe mkuu au muumbaji alikuwa mwanamke alinivutia sana. Nilipendezwa na mahali ambapo athari za imani katika tamaduni ya mungu wa kike zilibaki huko Ireland: kwa ardhi kwa majina ya milima, kwa mfano. Kuna milima mingi huko Connemara ambayo imetajwa kama mama wa Ibilisi. Lough Derg ilikuwa tovuti ya kale ya kipagani inayojulikana ulimwenguni kote - kama Glastonbury. Unaweza kusema kila wakati, wakati unasoma juu ya ugumu Mtakatifu Patrick alikuwa nao katika kukataza nyoka hapo, kwamba shirika lenye nguvu la kike mara moja liliishi katika eneo hilo. Hata Croagh Patrick ulikuwa mlima wa kuzaa ambao wanawake waliwahi kupanda wakati wa sikukuu ya Lughnasadh kama aina ya ibada ya uzazi, kwa hivyo ndio, hakika hii ilikuwa kitu kilichonivutia juu ya mandhari ya Ireland. Kuna kazi ya skrini tatu niliyoifanya iitwe Kutengwa na Asili ya vitu (2002) juu ya athari za mungu wa kike ndani ya Ireland.
PM: Labda tunaweza kujadili jinsi kufanya kazi na timu ya watu kunabadilisha mchakato wa utengenezaji?
VD: Bado ninakaribia mambo kwa njia ile ile. Na Red Moon Kupanda (2015), nilizunguka nchi nzima kwa jaribio la kupiga risasi alfajiri au jioni. Wakati ninatengeneza filamu, ninatafuta kitu ambacho ninaweza kupata au nisipate. Nilipiga picha nyingi na wakati mwingine sikuwa na hakika hata nilikuwa nikitafuta nini, lakini nilipata wakati maalum sana. Ninajaribu kila wakati kuondoka nafasi na wakati wa kutosha kuhakikisha kuwa kitu kisichotarajiwa kinaweza kuingia - kitu kisichotarajiwa kinahitaji kuingia. Unapofanya kazi kwenye mradi wa kiwango kikubwa, ni bora kuweza kufanya kazi na wafanyikazi ambao wanaelewa njia zako za kufanya kazi - ambao wanaheshimu mchakato. Ikiwa unaweza kuwa na wafanyakazi wanaohusika na kile unachofanya, inaweza kuwa nzuri. Wakati fulani katika utengenezaji wa filamu mbili za mwisho, hiyo ilitokea kweli. Tulikuwa na mafundi wa sauti wanaofanya kazi na wasanii wa sauti na kweli kuingia kwenye mchakato, kwenda msituni kufanya majaribio na sauti na kadhalika.
Waziri Mkuu: Kwa kuzingatia dhana kwamba 93% ya umati wa mwili wa mwanadamu ni "stardust", nadhani kuwa jina hilo pia linahusu muziki unaohusiana na kilimo cha kilimo cha miaka ya 1960? Labda unaweza kutoa maoni juu ya nini jina la onyesho la IMMA linafunua juu ya kazi yako ya hivi karibuni?
VD: Kichwa cha kipindi cha '93% STARDUST 'kinamaanisha kile tunachoundwa kweli! Pia inahusu miaka ya 1960 na 70, na hofu juu yetu sisi wenyewe kuhusiana na ulimwengu ulioonyeshwa katika nyimbo za Joni Mitchell na Bowie pia. Wakati wa mwangaza, mwanadamu alifikiriwa kuwa katikati ya ulimwengu akitawala kila kitu. Sasa tunaingia katika enzi mpya - zama za dijiti. Nadhani tu tunapokuwa wakoloni na mtandao, wakati huo huo tunatambua zaidi udhaifu wetu wa akili: vitu kama PTSD sasa vinakubaliwa kama halisi. Tunatambua pole pole kwamba hatutawali dunia, lakini kwamba tunaitegemea. Sisi sote ni sehemu ya dunia, sisi sote tumejumuishwa, dhaifu na dhaifu, na hiyo ni sawa. Filamu yangu ya hivi karibuni, Subiri kidogo (2017), ambayo imepokea tu PREMIERE ya Ireland huko IMMA, inashughulikia wazo kwamba tunaingia katika enzi mpya, ambayo ni umri wa dijiti unaoongozwa na mtandao. Ninafanya mazoezi ya yoga ya Iyengar na hiyo hunisaidia kuunganishwa na mwili wangu kwa viwango vingi. Hilo ni wazo ambalo nilitaka kusisitiza na '93% STARDUST '- kwamba sisi kama viumbe tunabadilika kila wakati. Mwili wote hubadilika kila wakati; kila hali yetu inabadilika kila wakati, kila sehemu yetu. Ngozi, mfupa, kila kitu. Sote tumeunganishwa.
Mahojiano haya yalifanywa kupitia Skype mnamo Mei 2017. Vivienne Dick's '93% STARDUST 'na' mipango ya Wikendi 'ya Nan Goldin hadi 15 Oktoba 2017 huko IMMA.
Vivienne Dick ni mwanamke majaribio na documentary mtengenezaji wa filamu ambaye filamu zake za mapema zilisaidia kufafanua New York Hakuna Wimbi eneo la miaka ya 1970 mwishoni. Pádraic E. Moore ni mwandishi, msimamizi na mwanahistoria wa sanaa aliyeko Brussels na Dublin (padraicmoore.com).
Picha: Vivienne Dick, Subiri kidogo, 2017; uzalishaji bado; Video ya HD, dakika 14. Vivienne Dick, Olwen Fouere, uzalishaji bado kutoka Tofauti isiyowezekana ya Nyingine, 2013; Video ya SD, dakika 27; picha kwa hisani ya Vivienne Dick.
