MATT PACKER ANAZINGATIA ATHARI YA SANAA KUANGUKA-YA-SYNC.
Tunaanza 2021 kwenye nyasi ya kijani ambayo ilishtua ndoto zetu kwa zaidi ya mwaka jana. Hii ndio wakati yote ilitakiwa kuwa imekwisha, na yote yatatokea. Ukandamizaji wa kitamaduni na kijamii wa mwaka uliopita ungemiminika katika barabara zilizojaa, kwenye nafasi za maonyesho, kumbi za tamasha, sinema, baa na baa. Hii itakuwa burudisho la maisha yetu ya awali kabla ya kuingiliwa kikatili, wakati huu tu itakuwa bora zaidi, wakati huo huo polepole, mpole, na utajiri zaidi.
Kuahirishwa kwa shughuli nyingi za kitamaduni za mwaka jana, zilizochukuliwa kwa ujasiri wote kwamba mwaka wa 2020 ulipatikana, sasa ina 2021 iliyowekwa wazi na ukweli wa virusi unaoendelea kubadilika na kuzuia juhudi zetu bora za kuudhibiti. Tunatazama nyuma katika mwaka wa kitamaduni ambao umewekwa na matamko ya kuahirishwa, kuahirishwa, kughairi na ombi, tu kutazama mbele kwa mwaka ambao unaonekana kutetereka sana.
Mnamo Machi, Liverpool Biennial - tamasha kubwa zaidi la sanaa ya kisasa ya Uingereza - inapaswa kufunguliwa, kufuatia uamuzi uliofanywa Aprili mwaka jana kuchelewesha tarehe yake ya kwanza ya ufunguzi wa Julai 2020. Katika taarifa iliyoambatana na habari ya kuahirishwa kwake, waandaaji walielezea nia yao ya kupeana miaka miwili "kama ilivyokuwa na ujauzito wa awali lakini inaitikia muktadha mpya". Maneno hayo lazima yalionekana kuwa wazi sana na yasiyo ya kujitolea wakati yaliandikwa zaidi ya miezi tisa iliyopita, lakini sasa yanaonekana kuwa mabaya sana. Inaonekana haiwezekani kwamba Liverpool Biennial inaweza kutoa mpango wake wa asili, wakati wakati mwingi wa maandalizi umepotea kwa vizuizi vya afya ya umma na kumbi za umma bado zimefungwa. Kaskazini zaidi nchini Uingereza, Glasgow International - Sikukuu ya miaka miwili ya Uskochi ya sanaa ya kisasa - inaweza kuwa bahati nzuri, baada ya kuahirisha toleo lao la 2020 kufungua kabisa mnamo Juni mwaka huu. Liverpool, Glasgow, hapa Ireland, na mbali zaidi, kamari ya maamuzi ya mwaka jana ya kuahirisha na kuahirisha yanaanza kurudisha matokeo yao kwa kutokuwa na uhakika wa ujasiri.
Kuna kitendawili cha kuchagua kati ya mipaka ya sasa na uwezekano wa baadaye ambayo imekuwa (na inaendelea kukabiliwa) na mashirika mengi yalipewa uchaguzi. Katika visa vingine, kitendawili hicho hicho kinakabiliwa na wasanii wenyewe. Je! Wanapaswa kurekebisha mipango yao kwa hali ya sasa? Ushiriki wa mbali, ufikiaji wa umma wa nje, uzoefu wa sanaa unaoweza kuhesabiwa kwa maganda ya hadhira ndogo zilikuwa mifano ya kazi ambayo tuliona ikitokea chini ya Kiwango cha 2 na 3. Au wanapaswa kuahirisha hadi ulimwengu uwe tayari kupokea mapendekezo yao ya asili? Je! Wanapaswa kuahirisha zaidi na zaidi katika siku za usoni za kufikiria, kwa matumaini kwamba mwishowe itafika? Au je! Wanapaswa kuukabili ulimwengu kwani sasa upo na sio kuahirisha kabisa, hata ikiwa inamaanisha mabadiliko ya kimsingi kwa mipango ya kisanii na ya utunzaji na kupungua kwa athari za umma na ushiriki?
Ingawa maelewano ni jibu linalowezekana, kitendawili cha sasa or baadaye (kuahirisha sasa kukombolewa katika siku zijazo) inazidi kuwa kubwa, tunapozidi kusonga mbele na wakati na mahali pa pendekezo lililokusudiwa la sanaa. Hii ni muhimu sana ikiwa tunaamini kuwa sanaa inapaswa kutafuta uhusiano wake na ulimwengu kama inavyotokea - a 'nasanaa ya kisasa kwa maana halisi. Ikiwa tunapaswa kuamini kanuni hiyo, basi inabidi pia tukubali kuwa kazi za sanaa na programu za kisanii ambazo zilitengenezwa kabla ya janga zitatua tofauti sana wakati watakapofika kwa umma uliochoka baada ya janga katika sehemu ya mwisho ya 2021 au zaidi. Vitu vingine vitatua kwa nguvu zaidi. Katika visa vingine, mchoro utakutana na umma wake na umuhimu mpya na usiotiliwa shaka, hauwezi kuzungumza na hali zetu mpya au kuonyesha kwa usahihi uhusiano wetu. Katika visa vingine, na mbaya zaidi, nina wasiwasi kuwa mambo yatasambaa kati ya taasisi zetu za sanaa na anachronism isiyojulikana, kuridhika na kujifungia ndani ya upeo wa wakati tofauti kabisa. Katikati ya tukio la kihistoria la janga ambalo linaweza kuunda maisha yetu yote, kuna hatari ya sanaa ya kisasa kuwa ya kisasa na kidogo wakati ambao enzi yake haijawahi kujali zaidi.
Mnamo 2018, nilitembelea Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa ya Akiolojia huko Naples, ambapo Gabinetto Segreto (Baraza la Mawaziri la Siri) limewekwa. Inayo mkusanyiko wa sanaa ya kuvutia na sanaa kutoka Pompeii na Herculaneum ambayo ilitangulia mlipuko mbaya wa Mlima Vesuvius mnamo 79AD. Iligunduliwa kwanza katika uvumbuzi na wataalam wa akiolojia katika karne ya 18, sanaa na sanaa zilifichwa kutoka kwa umma kwa karibu miaka 200; ilifanywa kwa muda mfupi kwa watazamaji wa umma katika miaka ya 1960 ya uhuru wa kijinsia, kabla ya kufungwa tena hadi mwishowe (mwishowe?) ilifunguliwa tena kwa umma katika mwaka wa 2000. Inafurahisha kuzingatia hesabu ya wale archaeologists wa karne ya 18, ambao walitaka kulinda matokeo yao kutoka kwa kukataliwa kwa wakati huo; imani yao katika wakati fulani ujao wakati thamani ya umma ya nyenzo hiyo itakombolewa katika jamii isiyo na majibu kuliko yao. Mfano wa Gabinetto Segreto inathibitisha kasi tofauti za kihistoria zinazosafirisha uonekano wa sanaa na nyenzo za kitamaduni, kutoka kwa onyesho la asili, kupitia janga, uchimbaji na hatua zote za kujulikana kati ya nyumba ya sanaa au jumba la kumbukumbu.
Katika miezi ya kwanza ya 2021, kama mipango na miradi anuwai ya kisanii inasonga mbele na mbele tena kwa wakati, tunahitaji kukumbuka juu ya kile kinachofutwa katika mchakato na nini maana ya utamaduni inaweza kumaanisha. Kama mashirika na kama watu binafsi, na ngumu kama hiyo, baadaye inaweza kuitegemea.
Matt Packer ni Mkurugenzi wa EVA International.
eva.yaani
¹Peter Osborne, "Kila Mwaka Mwingine Daima Ni Mwaka Huu - Utaratibu na Aina ya Miaka Miwili", katika Kufanya Biennials katika Nyakati za Kisasa: Insha kutoka Jukwaa la Miaka 2 la Duniani, (Brazili: Fundação Bienal São Paulo, 2015) p35.
