SARAH LONG, MARIANNE KEATING'LE SON FİLMİ VE TURUNCU SERGİSİ HAKKINDA RÖPORTAJ YAPIYOR.
Sarah Long: Bir Ciúnas / Sessizlik (2023), İrlanda tarihini, özellikle de diasporayı araştıran filmlerden oluşuyor. Çalışma yakın zamanda Londra'daki The Showroom'da (13 Ekim 2023 - 13 Ocak 2024) üç kanallı bir enstalasyon olarak sunuldu ve yakında İrlanda'nın her yerindeki mekanları gezecek. Bu çalışmanın daha geniş çalışmalarınıza nasıl uyduğundan ve sunumla ilgili bu fikirlerin hangi noktada gelişmeye başladığından bahsedebilir misiniz?
Marianne Keating: Son on yılda çalışmalarım Karayipler'deki İrlanda diasporasının mirasının izini sürmeye, İrlanda-Jamaika sömürgecilik karşıtı bağlarını ve her iki ülkenin kendi kaderini tayin etme mücadelesini bir dizi film enstalasyonu aracılığıyla incelemeye odaklandı. İle Bir Ciúnas / Sessizlik, bu karmaşık, kesişen anlatıları tek bir alanda birleştirerek film prodüksiyonumu ilerletmek istedim. Bu geçmişlerin karmaşık olmasına izin vererek, bu kalıcı arşiv dürtüleri bu geçmişlere ses veriyor, bir zamanlar sessizleştirilmiş olana yeniden ses veriyor. Bu hareketlerin ve temaların birbiriyle nasıl bağlantılı olduğunu ve hiçbir şeyin tek bir an olarak var olmadığını vurgulamayı amaçladım.
İlk konseptimizden Bir Ciúnas / SessizlikHiçbir ekranın hakimiyeti veya hiyerarşisi olmadan, ekranların da anlatıda bir rolü olmasını istedim. 5:1 ses tasarımının kullanılması da alanda çok önemliydi. Örneğin, diyalog sol ekrandan geldiğinde, sol konuşmacı aktif konuşmacı haline gelir, izleyicileri o ekrana dönüp etkileşime girmeye çeker ve onları pasif katılımcılar yerine aktif hale getirir.
Üç kanallı kurulum, sömürgeciliğin birçok mirasını vurgulamamı ve halen yürürlükte olan sistemler tamamen yıkılıncaya kadar gerçek anlamda sömürgecilikten kurtulmanın asla sağlanamayacağını vurgulamamı sağlıyor. Audre Lorde'un belirttiği ve çalışmada vurgulandığı gibi, "Ustanın Aletleri, Ustanın Evini Asla Parçalayamaz." Bu çalışma, izleyicinin bu ipliklerin nasıl iç içe geçtiğini ve üst üste geldiğini görmesini sağlar.
SL: Bu çalışma, İmparatorluğun güç yapılarının, onun konumunu güçlendiren ikilikler yarattığını vurguluyor. Bu fikirden, özellikle de “Bağımsızlık Ne Kadar Özgürdür?” provokasyonunuzdan biraz daha bahsedebilir misiniz?
MK: Çalışma, ülkeleri Britanya İmparatorluğu'nun kurduğu sistemlere bağlı veya bu sistemler tarafından boyunduruk altına alan "özgür olmayan bağımsızlık" döngüsünü alt üst etmenin ne kadar mümkün olabileceğini sorguluyor. Burada, İrlanda'nın bağımsızlığından sonra baskı mekanizmasının nasıl kaldığını ve farklı bir güç olmasına rağmen baskı ve boyun eğdirme yoluyla halkı kontrol etmeye devam eden Katolik Kilisesi'ne geçtiğini görüyoruz. Jamaika bağlamında İrlanda diasporasının çağdaş siyaset üzerindeki etkisini inceliyorum. Çalışma, İrlanda kökenli erkeklerin, giden sömürgeci yapının yerini nasıl aldığını ve her ne kadar değişim yaklaşıyor olsa da, bunun yeni, radikal bir yaklaşım yerine sömürgeci tarafından tasarlanan sistemlere dayanması gerektiğinin izini sürüyor.
Sömürgeciliğin mirası, 20. yüzyılda İrlanda ve Jamaika'da sınırların nasıl kullanıldığı ve her ülkenin Britanya ile bugünkü ilişkilerinde görülebilir. Egemen ülkelerin ekonomik ihtiyaçlarına bağlı olarak sınırın rolü değiştirilebilir hale gelir. Göç edenler için bu sebep, ekonomik hayatta kalmanın baskın olduğu Kıtlık yıllarına göre pek değişmedi.
Eserin sürekli bir döngü olarak sunumu, izleyicinin tarihsel kurtuluş, göç, kendi kaderini tayin ve bağımsızlık mücadelesi anlarına tanıklık etmesine rağmen konuların, gerilimlerin ve sıkıntıların tarih boyunca pek çok açıdan aynı kaldığını yansıtıyor. özgür olmayan 'bağımsızlığın' sonsuz gibi görünen döngüsü.
SL: Eserin iki dilli başlığı, Bir Ciúnas / Sessizlik, ima ettiği ikilik nedeniyle de dikkat çekicidir: İngilizce ve Gaeilge; İrlanda ve diaspora; arşiv ve kaybolan, sansürlenen veya başka şekilde gizlenen şeyler.
MK: Serginin başlığı, İmparatorluğun yaygın gücünü ve İrlanda diasporik tarihlerindeki kesişen silinmeleri inceleyen birçok açıdan okunabilir. 'Büyük Sessizlik', Gaeltacht bölgelerinde İrlandalı konuşmacıların kayıp nesilleri arasında ölüm ve göç yoluyla bilgi aktarımını azaltan Kıtlıktan kaynaklandı. Sessizlik, aynı zamanda, "geçmişten bahsetmeyen" ve "neden ve nasıl hayatta kaldıkları konusunda sessiz kalan" Kıtlıktan sağ kurtulanlara da gönderme yapıyor. Son zamanlarda 'sessizlik', İrlanda'da kalan ve göç edenlerin başarısız olma olasılığı hakkında konuşmamayı tercih edenleri ifade ediyor. Maddi olarak sessizlik, İrlanda İç Savaşı'nın başlangıcında Dublin'deki Dört Mahkeme'nin bombalanması sırasında İrlanda Kamu Kayıtları Bürosu'nda tutulan kamu kayıtlarının neredeyse tamamen yok edilmesine gönderme yapıyor.
SL: Araştırma, istatistik ve arşiv kaynaklarına sağlam bir temele dayanan bu çalışma çarpıcı derecede anlayışlı. Bu malzemelerle çalışma yaklaşımınızı anlatabilir misiniz?
MK: Filmlerim aracılığıyla zamanda ileri ve geri gidip geliyorum; zamanı, üretim tarzlarını ve biçimlerini manipüle ediyorum, birçok kaynağı bir araya getiriyorum ve yeni, yoğun ve karmaşık anlatılar yaratıyorum. Montaj tarzım, metinsel grafiklerden, geleneksel geniş format kameralarla veya 35mm film makaralarıyla çekilen, izleyiciyi tarihi geçmişi keşfetmeye davet eden arşivlik siyah beyaz fotoğraflara kadar birçok üretim modunu birleştirmeme olanak tanıyor. Çoğu zaman izleyici bu görüntüleri sahneleme veya önyargı olmadan gerçek, düzenlenmemiş ve doğal olarak kabul eder, ancak çoğu zaman durum böyle değildir.
Süreç boyunca birçok kaynağı (renkli, siyah beyaz, sabit ve hareketli görüntülerin yanı sıra ses) dijital olarak örnekleyerek bu görsel ve işitsel verileri yeniden birleştirip izleyicilerle paylaşıyorum. Bazı filmlerde, bu yöntemi, görüntüyü bozarak ve onu Hito Steyerl'in "kötü görüntü" olarak tanımladığı, yüksek kalitesine göre yetersiz ve düşük standart altı bir kopyaya indirgeyerek 4K kamerayla çekilen günümüz görüntülerini bozmak için kullanıyorum. orijinal. Artık hiyerarşik üstün kaliteli orijinal olmayabilir, ancak yine de bir görüntüdür ve düşük çözünürlüklü formatı, yaklaşımı açısından sömürgecilikten uzak, evrensel erişime izin verir.
SL: Eser Londra'daki The Showroom'da sergilendi ve yakında İrlanda'yı gezecek. Bu farklı bağlamların ve mekanların eserin algılanışını nasıl etkileyeceğini düşünüyorsunuz?
MK: Bir bakıma bu zor bir soru; Ekonomik durgunluğun beni dışarı itmesinin ardından Eylül 2011'de İrlanda'dan ayrıldım. Anlattığım hikaye hepimizin bir parçası ama ayrıldığınızda artık aynı değilsiniz; sen farklısın. İrlanda'yı dışarıdan bir mercekle görüyorsunuz çünkü artık günlük değişiklikleri göremiyorsunuz ve süreç tarafından ötekileştiriliyorsunuz. Bir bakıma bu tarihleri, her milletten, onları bilmeyen insanları bilgilendirmek için anlatıyorum. Yine de İrlanda'daki pek çok insan bu tarihlerin çeşitli yönleriyle benden daha iyi konuşacaktır çünkü ben bir tarihçi değilim.
Ancak filmlerimi izleyen tüm milletlerden edindiğim bilgiye göre, benzer tarihleri paylaşan tüm ülkelere (sömürgecilik, göç ve ekonomik hayatta kalma mücadelesi) duyulan şefkat, empati ve anlayış hepimizi birleştiriyor. Devam eden dayanışmamız gücümüzdür. Tek yapmamız gereken kendi gözümüzle bakmak ve aynı şeyi başkalarında da görmek.
Sarah Long, Cork'ta yaşayan bir sanatçı ve yazardır. 2020'de yarattı Kağıt – Cork sanat ortamını tartışmak ve bunlara yanıt vermek için çevrimiçi bir forum.
@thepapercork
Marianne Keating, Londra'da yaşayan İrlandalı bir sanatçı ve araştırmacıdır. 'An Ciúnas/The Silence'ın İrlanda turu SIRIUS tarafından başlatılıp organize ediliyor ve küratörlüğünü SIRIUS Direktörü Miguel Amado üstleniyor ve Rayne Booth Proje Yöneticisi oluyor.
mariannekeating.com
'Áilleacht Uafásach / Korkunç Bir Güzellik', 16 Mart - 19 Mayıs tarihleri arasında Sligo'daki The Model'de sergileniyor ve sanatçının çalışmalarının daha geniş bir sunumunu içeriyor. Sonraki tur mekanları arasında Galway Sanat Merkezi, Rua Red, Limerick City Sanat Galerisi ve Wexford Sanat Merkezi bulunmaktadır.
themodel.ie
