Центр мистецтв джерел
14 вересня - 19 жовтня 2024 року
Рекомендував друг Виставка Деббі Годселл «Flail» у Source Arts Centre. «Йдеться про протестантизм і дорослішання в Ірландії та багато інших речей, пов’язаних із цим», – сказала вона. Я знаю цього друга з п’яти років; її ім’я було вписано в книгах, переданих мені з класу вище в маленькій початковій школі з трьома кімнатами в графстві Кілкенні, яка обслуговувала місцеву Церкву Ірландії та інші релігійні меншини.
У 1980-х і 1990-х роках в Ірландії католицизм здавався екзотичною релігією готичних ритуалів і ікон у порівнянні з тим, що я часто описував як традицію «чаю та печива» без позолоти в Ірландській церкві. Проте простіші, більш стримані, низькоцерковні схильності протестантизму мають складну, багатошарову спадщину.
Дослідження Годселл своєї релігійної спадщини почалося з проекту Національної фольклорної колекції протестантської народної пам’яті, яким керувала доктор Дейрдре Наттолл, яка також написала есе для каталогу виставки разом із мистецтвознавцем Крістін Ліч. У 2022 році Godsell записав 14 церемоній подяки за врожай у Західному Корку, додавши понад 140 фотографій до колекції UCD. Годселл повертається до обрядів збирання врожаю в «Ципі», використовуючи їх, щоб дослідити свої стосунки з ірландською англіканською етнічністю та ідентичністю.
Деббі Годсел [LR]: Спадкування, 2024, трафарет; Legacy, 2024, трафарет; Колінники, 2024, шпалери з трафаретним друком; фотографії Роланда Пашоффа, люб’язно надані художником і Source Arts Center
Інсталяція в The Source Arts Center передає резонансну стриманість. Кожна з дев’яти робіт має простір для розміщення у межах власної ваги, в межах видимості одна одної, у галереї без вікон на площі центру мистецтв. Інші роботи з цієї серії були представлені в попередній ітерації в Cork Printmakers Studio Gallery у 2023 році та відтворені в супровідному каталозі.
Урок історії (2024) — це кругла вежа, виготовлена з колінників — деякі запозичені з місцевої церкви, інші — апліковані або прикрашені клаптиками гобеленами, тартаном і ковдрами, друкованими або вишитими вручну. Ці друковані фотографії містять архівні фотографії: тюки сіна, збирання врожаю вручну, змії та Святий Патрік, жінка на коні, величний будинок, щедрість фруктів, овочів і молока, кукурудзяні візки, прибережна невелика садиба, танк, карта Західного Корку та рука, що тримає зерно. На всьому протязі вишиті слова «Не шумі». Конструкція прикрашена еполетами у військовому стилі, прикрашеними очима, історичними книгами та дахом зі стебел вівса та гортензії.
Оскільки я виріс як частина цієї меншини в Південній Ірландії, я жартував, що маю католицьку провину в поєднанні з протестантською трудовою етикою. Робота Годселла змушує мене зрозуміти, що я повинен переглянути це як протестантську провину – нести вагу переважаючих припущень і хибних уявлень, бути сприйнятим як англієць, багатий і член профспілки – риси, яких у випадку моєї родини ми не маємо. Це інше почуття глибоко резонує в роботі Годселла, що говорить про потребу заспокоїтися. «Простоту» і тихість Церкви Ірландії також можна зрозуміти в контексті історичної та соціальної динаміки, яка вплинула на її занижене або приглушене вираження, як культурну скромність ізольованої меншини, яка перебуває на маргінесі ірландського суспільства. А саме: применшувати культурні та релігійні відмінності, щоб підтримувати мирне співіснування, уникати конфліктів із сусідами в переважно католицькій країні, а натомість зосереджуватись на зборах громади для культурного виживання – опустіть голову, не привертайте уваги та не галасуйте.
Деббі Годселл, Жнива/Подяка/Дарування, 2024; шовкографія, аплікація на переробленій скатертині; Фотографія Джона Бізлі, люб’язно надана художником і Source Arts Centre.
In Протестуючі (2024), Годселл створює привид того, ким були чи могли бути наші предки. Великі трафарети зображують грубо зібрані в колаж голови, зроблені з соломи, овчини, гесіану та тканини, з іменами та назвами: Едуард, земельний управитель; Сюзанна, фермер; Джон, Скіннер; Данило, поселенець; Амос, фермер; Джеймс, джентльмен; Єлизавета, королева; Джеймс, Карпентер; Енн, слуга; а в центрі рука, що тримає зерно – Божа всемогутня рука.
Молитовні подушки знову з’являються в Kneelers (2024), це трафаретний відбиток, зроблений вручну на основі перероблених шпалер, на який накладаються три зображення в рамці під назвою Спадкування та Legacy (обидва 2024). На одному із зображень с Legacy, жінка копає дерен. Примітно, що її права нога знаходиться на інструменті – деталь, пов’язана з Копання лівою, правою, лівою, правою, лівою, шматок, притулений до стіни входу. Це перепрофілювання слеан (традиційна лопата для різання дерну) має додаткові підставки для ніг, посилаючись на вірування, що протестанти копали лівою ногою – ще більше посилюючи їх зловісну асоціацію, слово, що входить до латині як «з лівого боку».
Деббі Годсел, Thresh (Framework), 2024; перероблена деревина, вівсяні снопи, джесмоніт, суцільний трафаретний друк, китиці; Фотографії Роланда Пашоффа, люб’язно надані художником і Source Arts Centre.
Ще шматок, Молотити (2024) містить дерев’яний каркас, прикрашений снопами вівса, китицями, шпалерами з трафаретним друком із зерном, джесмонітовими відливами яблук (дещо зморщеними), картоплі зі зморшкуватими очима та зарядженого подвійного зображення сліотара та півня для бадмінтону. На центральному екрані однойменного трисерійного ролика Цоколь, який зображує як ручний, так і механічний процеси обмолоту, ми бачимо художницю в довгій білій сорочці, її долоні підняті вгору, а накладне зображення зерна заповнює її тіло.
Після перегляду виставки я надіслала повідомлення ще одному другові – його хормейстер одружений зі священиком моїх батьків, зв’язок, який скорочує наше розуміння того, як ми виховувалися. «Я перебуваю в Thurles на виставці, яка змушує мене задуматися про те, як дорослішання Церкви Ірландії сформувало нас. Може, побалакати за келихом вина?» Їхня відповідь: «Склянку теплого хересу, обов’язково».
Нева Елліотт – художниця та письменниця з Дубліна.
nevaelliott.com
