Марія Магдалина досвід – гостра та дотепна кіноінсталяція художниці та активістки Грейс Діас. Роботу було замовлено як частину серії Magdalene в Rua Red, куратором якої є режисер Маоліоза Бойл, у якій на сьогоднішній день відбулися персональні виставки художниць Аманди Куган, Еліс Махер, Рейчел Феллон і Джессі Джонса. У цій роботі Діас співпрацювала з командою жінок-художниць та активісток, включаючи Клер О'Коннор, Сьюзан Квірк, Еллу Кларк і Яро Вальдек. Провокаційні твори Дайаса, пов’язані з громадськістю, не цураються складних тем, які стосуються спільнот робітничого класу. Прийняття феміністичної точки зору теології визволення, Досвід Марії Магдалини черпає натхнення з Євангелія від Марії, гностичного Євангелія, яке пропонує те, що деякі розуміють як доказ участі Марії Магдалини в інтелектуальній і духовній християнській традиції, і сигналізує про її придушення патріархальною церковною владою. Отже, динаміка сили і заглушення резонує в усьому творі.

Входячи в інсталяцію, на великих аркушах паперу виставляється урочисто освітлене Євангеліє від Марії. Маленький рожевий камінь, як талісман, знаходиться на сусідній стінній полиці, а всередині рожевої бухти великий таємничий камінь, що містить сутність Марії Магдалини, випромінює внутрішнє сяйво. У другій галереї фільм із Джордан Джонс, Джеймсом О’Дрісколлом і Луїзою Льюїс у головних ролях демонструється перед встановленими місцями для сидіння. Дія фільму відбувається в сучасному, але уявному Таллагті, де панує неолібералізм, і відбувається на тлі міжнародного громадського руху #MeToo у відповідь на сексуальне насильство та домагання. Фільм розглядає навмисно заплямовану репутацію Марії Магдалини. Тіна Мелоун (Джонс) — секс-працівниця, яку залучає Джон Брофі (О'Дрісколл), громадський активіст, який став політиком із «комплексом Ісуса». Досвід Марії Магдалини. Брофі хоче жінку, яку він зможе врятувати, звісно, ​​заради власних сексуальних насолод. Але замість того, щоб грати розпусницю, Тіна бачить Марію Магдалину як жінку, яка навмисно збилася. Мати Джона Берні Брофі (Льюїс), яка була вагітна в 13 років, отримала видіння, що її син запропонує порятунок, вважає, що Джон є героєм робітничого класу, якого потребує світ. Вона відмовляється, щоб будь-що завадило цьому, навіть серйозні звинувачення в сексуальних домаганнях і зловживанні владою.

Намагаючись змінити громадську думку та відродити свою кар'єру, Брофі влаштовує тривалу аварію живі картини на Руа Ред, де він стоїть нерухомо, прив’язаний до великого дерев’яного хреста протягом трьох днів. Коли натовп збирається на публіку Брофі mea culpa, біля підніжжя хреста стоїть жінка у футболці з написом «КІНЧАЙТЕ ЖІНОНЕНАКОНЕЦЬ». Натовп обертається проти нього під крики: «Зійди з хреста», нагадуючи вислів «злізь з хреста, нам потрібні дрова», що означає «до втомлених видовищ чоловічого мучеництва». Але саме захоплююче втручання Тіни, намагаючись виправдати Марію Магдалину, зрештою переймає все. Хоча в позах Тіни часто цитуються зображення Марії Магдалини в історії мистецтва художниками-чоловіками, вона стає творцем власного образу, коли вона сміливо стоїть перед натовпом і каже: «Ви не можете забрати моїх демонів, я стою тут з ними». Сидіння в галереї в стилі кінотеатру імітують велику ложу для присяжних, до якої сидять глядачі, які судять підступний патріархат і стають свідками повернення Марії Магдалини.

Зображення сяючого рожевого кварцу, що з’являється навколо Таллахта, стає буквальним пробним каменем у фільмі. Коли жінка, яка займається бігом, обговорює з місцевим торговцем наркотиками його потенційне значення, вона посилається на численні зловживання Католицької Церкви, на що він іронізує: «Їм знадобиться набагато більше каміння». У той час як рожевий кварц може символізувати співчуття та зцілення, згадки про крек-кокаїн і кристалічний метамфетамін – наркотики, які деякі використовують як форму самолікування – також очевидні. Вночі жінка, прикована до скелі, розкриває свій рожевий халат і ніжно притискає тіло до її поверхні. Пізніше, у «момент пієти», сумуюча мати Брофі плаче гіркими сльозами перед кварцем, а його тіло лежить на ньому ниць. Розмірковуючи над загадковою сутністю Марії Магдалини, повторне повернення до кварцу як місця споглядання, співчуття та пам’яті сигналізує про багатогранність Марії Магдалини, яку Дайас центрує як радикальну фігуру, через яку може відбутися потенціал для зцілення. 

Доктор Кейт Антосік-Парсонс — історик сучасного мистецтва та міждисциплінарний вчений, який пише про перформанс, гендер і тіло. 

kateap.com