טאמעס פּול דיסקוטירט קעלי רייכאַרדט'ס נייעם פילם, דער מאַסטערמיינד, פּרעמיערירט אין אירלאַנד דורך דער יו ליין גאַלעריע, אין פֿאַרבינדונג מיט וואָלטאַ פּיקטשערז.
"פּרוּווט דאָס נישט אין שטוב," האָט באַרבאַראַ דאָסאָן, דירעקטאָרין פֿון דער יו ליין גאַלעריע, געזאָגט ווען זי האָט לאָנטשט די אירישע פּרעמיערע פֿון אַ נײַעם קונסט-גניבה פֿילם, די מאַסטערמיינד, אין דובלין'ס לייט האוס סינעמא דעם 14טן אקטאבער. דער לעצטער פילם פון רעזשיסאר קעלי רייכארדט, די מאַסטערמיינד דאס דרייט זיך ארום דזשעי בי מוני (געשפּילט מיט אומגליקליכן חן דורך דזשאָש אָ'קאָנאָר) – אַן אויספאַלער פֿון קונסט שולע, אַן אונטערבאַשעפֿטיקטער קינסטלער צימערמאַן, פֿאָטער פֿון צוויי יונגע ייִנגלעך טאָמי און קאַרל (געשפּילט דורך דזשעספר און סטערלינג טאָמפּסאָן), און מאַן צו טערי (געשפּילט דורך, אַן אָפֿנהאַרציק אונטערגעניצטע, אַלאַנאַ חיים). די אירישע פּרעמיערע איז פּרעזענטירט געוואָרן דורך דער היו ליין גאַלעריע אין פֿאַרבינדונג מיט וואָלטאַ פּיקטשערז. דאָס איז געווען דער ערשטער געשעעניש פֿון דער גאַלעריע'ס נײַער אויסרײַך פּראָגראַם, וואָס איז דורכגעפֿירט געוואָרן בשעת זי איז פֿאַרמאַכט פֿאַר גרויסע רענאָוואַציעס (אַרײַנגערעכנט דעם בנין פֿון אַ נײַער שטאָטישער ביבליאָטעק) איבער די קומענדיקע דרײַ יאָר.
פֿאַר אַ גנייווע פֿילם, די מאַסטערמיינד איז אזוי איבעראשנד שארף ווי עס איז פאליטיש. דער פילם הייבט זיך אן, און פאסירט מערסטנס אין, דעם מאלעריש פארשטאטישן פרעמינגהאם, מאסאטשוסעטס. די ערשטע סצענע זעט די משפחה באזוכן דעם לאקאלן קונסט מוזיי, דעם פיקטיוון פרעמינגהאם מוזיי פון קונסט. די קינדער רעדן ווייטער מיט קינדישער אומאינטערעס, בשעת זייער מוטער, טערי, זיצט אויף א באנק און באטראכט עפעס אומגעזעענע מאלעריי. מיט איין בלאפערנד קינד אין שלעפ, גייט דזשעי בי ארום אין צימער, פארזארגט די באזונדער ניו ענגלאנד פאלקס-קונסט.
ווי דער פּערקוסיע-שווערער, קראַציקער דזשעז פון ראָב מאַזורעקס מוזיק הייבט זיך אָן, פֿאַרשטייען מיר אַז ער איז דאָך פֿאַרנומען מיטן פֿאַרמאַכן דעם אָרט. באַמערקנדיק אַ שלאָפֿנדיקן זיכערהייטס-וועכטער, אַ מאַנגל אין קאַמעראַס, צי קיין מעגלעכע עדות, כאַפּט דזשיי בי די געלעגנהייט צו כאַפּן אַ קליין האָלצערנע פֿיגור פֿון זײַן אויסשטעלונג, לייגנדיק עס אין זײַן ברילן-קעסטל, און אַרײַנשמוגלענדיק עס אין זײַן ווײַבס זעקל. דאָ באַקומען מיר ערשט דעם געפֿיל פֿון ווער פּונקט דזשיי בי איז, ווען ער שטעלט זיך אָפּ צו בינדן זײַן שוך-שניר פֿאַר דעם זיכערהייטס-וועכטער בײַם אַרויסגאַנג, בשעת זײַן ווײַב און קינדער פֿאַרלאָזן דאָס מוזיי, אומוויסנדיק שמוגלען אַרויס די געגנבעטע פֿיגור. אַזוי ווערט די געשיכטע אויסגעטראַכט.
געשטעלט אין 1970, ווערן מיר גלייך אריינגעצויגן אין דער צייט-פעריאד דורך נייעס באריכטן וועגן א פרעמדן קריג וואס שפריצט זיך ארויס פון אירע ארגינעלע גרענעצן, די אונטערדריקונג פון סטודענטן פראטעסטירער דורך איבערגעטריבענע פאליציי, און די רעכטע פרעזידענט'ס פארדאמונג פון דער אנטי-קריג באוועגונג. קלינגט דאס באקאנט? דער אויסערגעווענליכער פראדוקציע-דיזיין פון אנטאני גאספארא שטעקט אונז אין די אומגלויבלעכקייט פון די 70ער יארן, צוזאמען מיט די קאסטומען און רייכארדט'ס ערד-פארב קאליר פאלאטע און עקספערטישן באנוץ פון בלאס ווינטער זונשייַן.
דזשיי בי, וואָס נעמט זיך צוזאַמען מיט אַ פּאָר פֿרײַנד, איבערצײַגט זיי אַז דער גנייווע וועט פֿאָרקומען אָן אַ פּראָבלעם. זייער פּלאַן איז צו גנבענען פֿיר געמעלן פֿון אַרטור דאָוו: בוים פֿאָרמען (קסנומקס), ווילאָו טרי (קסנומקס), טאַנקען און שנייבאַנקען (קסנומקס), און געל בלוי גרין ברוין (1941). זיי גנבענען אן אויטאָ, טוישן די נומערן-פּלאַטעס, שטעלן אויף אן אנדער אויטאָ צו טראַנספערירן די געגנבעטע קונסט, און שאַפֿן אַ ספּעציעלע קעסטל צו האַלטן די טייערע רויב. ניילאָן זאָקן ווערן באַשאַפן פֿאַר מאַסקעס, און טערי נייט קישן-בעכער אין זעק צו אַרײַנשטופּן די קונסט.
וויפיל אדער ווי ווייניג טערי ווייסט וועגן איר מאַנס אַקטיוויטעטן ווערט נישט גאָר אַנטפּלעקט. די פרנסה־געווינערין פון דער משפּחה, זי שיינט פראַסטרירט דורך איר מאַנס מאַנגל אין פּראָדוקטיוויטעט, ספּעציעל דעם טאָג פון דער גנייווע, ווען דזשעי בי פּרוּווט אָפּצולייגן די קינדער אין אַ פֿאַרמאַכטער שול. זי זאָגט אים קורץ אויפן טעלעפאָן אַז עס איז נישט קיין נויטפאַל און לייגט אויף. דאָס איז דער ערשטער שטרויכלשטיין פֿאַר אונדזער גאון, ווען ער לאָזט זיינע קינדער פריי אויף דער גאַס מיט קלייניקע געלט און זאָגט זיי זיך צו טרעפֿן מיט אים צוריק אויפן פּאַרקינג שפּעטער אין נאָכמיטאָג. ער לויפֿט שנעל אַוועק און נעמט אויף זיינע חברים, איינער פון זיי איז באַוואָפֿנט, קעגן דזשעי בי'ס ווילן. דער גנייווע אַליין גייט מערסטנס לויטן פּלאַן, ביז אַ טיניידזשער מיידל וואָס פּראַקטיצירט איר פֿראַנצייזיש גייט אַרײַן אויף זיי. דער גנייווע און זיינע קאָנסעקווענצן גייען דאַן ווייטער אויס פון קאָנטראָל און דראָען צו אַנטפּלעקן דזשעי בי און זיין משפּחה.
רייכאַרדטס באַזונדערער סינעמאַטאָגראַפֿישער סטיל ערמעגליכט לאַנגזאַמע, קאָנטעמפּלאַטיווע שאָטס, וואָס אויב זיי וואָלטן געוואָרן בילדער, וואָלטן זיי נישט אויסגעזען נישט פּאַסיק אין אַ פֿאָטאָגראַפֿיע מוזיי. האָפּער-אַרטיקע סצענעס פֿון קאַפֿעען, גאַסן און דאָרפֿישע שטעטלעך, דורכדרינגען דעם צוקוקער מיטן דרעמלדיקן סביבה פֿון די אַמעריקאַנער פֿאָרשטעט און לאַנדשאַפֿט בעת דער וויעטנאַם תקופה. איין סצענע וואָס איך האָב געפֿונען באַזונדערס וויזועל עלאָקווענט, שטעלט דזשיי בי אויף אַ נאַכט בוס, קוקנדיק אויף אַ מאַטראָס אויף אורלויב שפּילן זיך מיט זײַן בעיבי, בשעת די מוטער פֿון דעם בעיבי קוקט אויף מיט ליבע. ווען דזשיי בי וועקט זיך אויף אין דעם פֿאַרוואָרפֿענעם מאָרגן ליכט, איז דער מאַטראָס נישטאָ, און דאָס בעיבי און די מוטער שטאַרן שטילערהייט פֿאָרויס, נישט קוקנדיק אַפֿילו אַרויס פֿון פֿענצטער בשעת די וועלט גייט פֿאַרבײַ זיי.
דער פֿילם לאָזט אַ סך אומגעזאָגט, און די קינאָמאַטאָגראַפֿיע איז פֿול מיט השלכות: אַ פֿאַרלאָזענער פּאַספּאָרט, אַ ניקסאָן פּאָסטער, ניו ענגלאַנד אַמעריקאַנאַ, אַ טעלעוויזיע וואָס שפּרייט אַרויס די קלאַנגען פֿון העליקאָפּטער ראָטאָרן און מאַשין־געווער־פֿײַער, אַן עף־בי־אַיי אַגענטס פֿאַרביקע, נישט־געלונגענע העמד, די וואונדערבאר דעטאַלירטע קאַרטלעך אויף וועלכע דזשעי־בי האָט אילוסטרירט די בילדער צו ווײַזן זיינע מיט־קאָנספּיראַטאָרן – אַ קורצע אָבער קאָנציסע געשיכטע פֿון אַ מענטש וועמענס טאַלאַנטן זענען פֿאַרשווענדעט געוואָרן.
די מאַסטערמיינד גייט נאך א לאנגע ריי פון קונסט-גניבה פילמען אבער אונטערשיידט זיך פון דעם זשאנער דורך זיך אפגעבן מיטן עניגמאטישן קערן פון וואס קונסט מיינט פאר אונז אלס יחידים. אפשר נישט זינט דער באַן (1964) – אין וועלכן די פראנצויזישע רעזיסטענץ-סיסטעם שטערן די פּלינדערונג פון פראַנקרײַכס מערסט באַליבטע קונסטווערק דורך אַ נאַצי-גענעראַל און קונסט-ליבהאָבער אויף דער ערב פון דער באַפֿרײַונג פֿון פּאַריז – איז אַן עכטע ליבע צו קונסט געווען אַזוי קלאָר די מאָטיוואַציע פֿאַר דעם פֿאַרברעכן.
די געדאַנק פון זיין אַ געיאָגט מענטש שיינט צו זיין עפּעס וואָס פּאַסט גוט צו דזשעי בי – נידעריק אויף געלט און אויף דער אַנטלויף איבערן לאַנד, זוכט ער אַ באַשיצונג ביי אַלטע קונסט שולע פריינט. דאָ, די פּאָליטיק פון יענער תקופה, וואָס איז ביז איצט געווען באַהאַלטן ווי בלויז סעט-דרעסינג, ווערן געשטופּט צו דער פאָדערשטער ריי. קאַנאַדע, אַ באַשיצונג פֿאַר "דראַפט דאַדזשערז, ראַדיקאַל פעמיניסטקעס, נאַרקאָמאַן פאַנאַטיקס... גוטע מענטשן", ווי זיין פרייַנד דערציילט אים, איז זיין איינציקער וועג ארויס פון אַן אַמעריקע וואָס שיינט צו פאַלן אין זיך. די רעאַליטעטן פון שטאַט גוואַלד, פּאָליטישע צעטיילונגען, און די געדאַנק פון אַנטלויפן פון אייגענעם לאַנד ווערן מער און מער באַקאַנט צו די פּאָליטיש דיסינטערעסירטע דזשעי בי.
גלייך נאך דעם גנייווע, נעמט דזשעי בי, אליין אין שטוב, אראפ א געראמעטן בלומען-דרוק, און לייגט איינע פון דאווס גע'גנבע'טע ווערק אויף זיין וואוינצימער וואנט. די קאמערא שטעלט זיך אפ, ווען מיר זעהן ווי דזשעי בי באוואונדערט א מאלעריי וואס מיינט אזוי פיל מער פאר אים ווי מיר מעגן וויסן – א באקאנט, רעספּעקטפול געפיל, צו זיצן מיט עפעס וואס איז אמת צו זיך אליין, וואס מיר וועלן נישט גרינג טיילן מיט אנדערע. רייכארדטס ליבע צו קונסט פאר וואס עס רופט ארויס אין אונז איז אויך קלאר, סיי אינעם פילם און סיי אין איר ברייטערער ארבעט, וואס האט לאנג געוויזן פארלאזענע שעפערישע טיפן, און די פילע קעגנזאצן און קאמפלעמענטן פון קונסט. וואס קונסט מיינט און ווי מיר שעצן עס, איז אנדערש פון מענטש צו מענטש איבערן פילם. דזשעי בי'ס אומבאקוועמער פאטער, א ריכטער, באמערקט "עס איז אומפארשטענדלעך אז יענע אבסטראקטע מאלערייען זאלן זיין ווערט אזויפיל מי," בשעת די לאקאלע מאסע ווערט נייגעריג וועגן די גע'גנבע'טע ווערק, און מאכט דזשעי בי שטארק באוואוסטזיניק וועגן זייער אינטערעס.
די מאַסטערמיינד איז נישט סענטימענטאל וועגן דעם גנייווע, נישט ווי אנדערע קונסט-גנייווע פילמען, וואו די גנבים זענען אדער ממש שלעכט, אדער עווענטועל געוואונען דורך דעם פאפוליסטישן קאמף-געשריי ווי אינדיאנא דזשאָנעס: "עס געהערט אין א מוזיי!" צו גנבענען קונסט, צו נעמען עס אוועק פון דער עפנטלעכקייט, רופט ארויס א געפיל פון אלטער אומרעכט, ווי זעוס גנבעט צוריק די פלאם, וואס איז געווארן געשאנקען צו מענטשן דורך פראמעטהעוס. אזוי, מיר זענען בארואיגט ווען דזשעי בי נעמט אויף אן אוועקגעווארפענע צייטונג, זאגנדיג אז די ארבעט איז צוריקגעקומען; מיר שפירן אז אפשר איז דזשעי בי אויך בארואיגט. אויפן וועג, זאגט דזשעי בי טערי איבערן טעלעפאן אז ער האט עס געטאן פאר איר און זייערע קינדער, אבער ער לייגט צו מיט שעמעוודיקער צוגאב אז ער האט עס אויך געטאן פאר זיך. א קניפּ, אפשר, צו ווי דער כביכול באַוואונדערנסווערטער מענטש-באגייט-פארברעכן-פאר-די-פאמיליע טראָפּ איז אויף אייביק צעשטערט געווארן דורך ברייען קרענסטאן אין די סעריע פינאלע פון ברייקינג שלעכט.
די פֿאַרבינדונג צווישן קונסט און געלט איז קאָמפּליצירט, אַומאָרדנטלעך, און אָפֿט אומגעזאָגט. אויפֿן ערשטן בליק, איז די סיבה פֿאַר דזשעי בי'ס אומגליקלעכן גנייווע פֿינאַנציעל, בשעת די מאָטיוון פֿון זיינע מיט-קאָנספּיראַטאָרן גייען נישט טיפֿער ווי קאַלטע געלט. דזשעי בי'ס זעלבסט-זיך, און זיין וואונטש צו ברענגען זיין לעבן אַרויס פֿון דעם וואָכעדיקן און אַרײַן אין דעם אויסנאַם, איז דער קערן פֿון זיין מאָטיוו. לעצטנס, שניידט רייכאַרדט אַ מיטל-וועג פֿאַר דזשעי בי, וואָס איז נישט קיין אומבאַקומלעכער פֿאַשיסטישער קונסט-פּלינדער, און נישט קיין מײַסטער-גנב מיט אַ גאָלדענעם האַרץ; ער איז אַן אויסגעפֿאַלענער פֿון דער קונסט-שול, אַ פּראָסטער מענטש וואָס האַסט זיין פּראָסטקייט, פֿאַרצווייפֿלט נאָך אַ טעם פֿון דער וועלט וואָס ער האָט פֿאַרפֿעלט צוליב זיין אייגענער אומטאַטיקייט, נישט פֿעיִק צו געניסן די שטילע דערפֿילונג פֿון משפּחה-לעבן. דער סוף פֿונעם פֿילם, וואָס פּאַסט אַזוי שאָקירנדיק און אומגעריכט צו זיין פּראָסטקייט, האָט אַרויסגערופֿן אַ כוואַליע פֿון טרוקענעם געלעכטער ווען דער עקראַן איז געוואָרן שוואַרץ און די קרעדיטן האָבן זיך געראָלט.
די מאַסטערמיינד עפֿנט זיך אין קינאָס איבערן לאַנד פֿרײַטיק דעם 24סטן אָקטאָבער 2025.
טאמעס פּול איז דער אינהאַלט און פּראָדוקציע רעדאַקטאָר פֿאַר די וויזועל קינסטלער'ס נייַעס בלאַט און קאַמישאַנינג רעדאַקטאָר פֿון די מיניוואַן.
