וויסואַל קאַרלאָוו
31סטן יאנואר – 10טן מיי 2026
די דיגיטאַלע גאַלעריע ביי VISUAL Carlow פּרעזענטירט 'DRILL', אַ נײַ באַשטעלט אויסשטעלונג פֿון באַוועגלעכע בילדער און קלאַנג אינסטאַלאַציע פֿון נאַאָמי סעקס. די קינסטלערין האָט געשריבן און רעזשיסירט אַ סוויטע פֿון געשריבענע אויפֿפֿירונגען וואָס אַנטפּלעקן זיך אויף זעקס גרויסע מאָניטאָרן, פֿאַרשפּרייט איבערן פֿינצטערן אָרט. די עקראַנען זענען אַזוי פּאַזיציאָנירט אַז די צוקוקער מוזן זיך באַוועגן צווישן זיי, נאַוויגירנדיק דעם צימער ווי זיי וואָלטן דורכגעגאַנגען אַ פעלד. פֿאַראַנקערנדיק די אינסטאַלאַציע איז אַ וואַנט-לענג פֿאָטאָגראַפֿיע פֿון אַ באַדמינטאָן פּאָסטן, געשאָסן זײַטיק. דאָס בילד ימפּלייז אַן אומזעיקבאַרע גרענעץ, וואָס לאַדט אײַן דעם עולם זיך פֿאָרצושטעלן דאָס נעץ אויסגעשטרעקט איבערן צימער.
די פילמען זענען באפעלקערט מיט די פאראפערנאליע פון ספארט: פרייע געוויכטן, ספארט-מאטעטן, ראקעטן, ספארט-קליידער פון מארקעטס, און קעגנשטאנד-בענדער אין די הויפט פארבן. דער קינסטלער ארבעט מיט א קאמבינאציע פון פראפעסיאנעלע אקטיארן און נישט-אקטיארן, וועמענס אויפטריטן וואקלען זיך צווישן פארשטארקטע טעאטראליטעט און אומאנגענעמע נאטוראליזם. מיר באאבאכטן זיי אין שמועס איינער מיטן אנדערן און, מאנchmal, מיט זיך אליין. דער ספארט-זאל ווערט א פלאץ פון פראבע אין וועלכן רעדע און סאציאלע אויפפירונג ווערן אונטערגעווארפן צו דער זעלבער שטרענגער איבערחזר ווי א פארהענד-שוואונג.
איבער איין ציקל, דרייען זיך די זעקס עקראַנען אריין און ארויס פון סינקראָניזאַציע. באַזונדערע אָבער פֿאַרבונדענע מיקראָ-סצענאַרן עפֿענען זיך: אַ כאַראַקטער צווייפֿלט זיך איידער ער רעדט; אַן אַנדערער טענהט אַז מען צווינגט אים צו אָפֿט צו אַנטשולדיקן זיך; עמעצער פֿיקסירט זיך אויף ווי אויסגעשטעלט ער פֿילן זיך אין זײַן ספּאָרטזאַל-קליידונג; אַנדערע מודה זײַן אין אַן אָנהאַלטנדיקער אומאַנגענעמליכקייט אין געזעלשאַפֿטלעכע סיטואַציעס. די סצענעס זענען אַבסורד און אַ ביסל קאָמיש, זייער דיאַלאָג שלעפּט זיך און פֿעלט מיט אַ בעקעטישער קאַדענץ. שפּראַך ווערט אויסגעצויגן צו אַנטפּלעקן אירע לעכער. אויסטוישן פֿאַלן, אַנטשולדיגונגען פֿאַרמערן זיך, כוונות ווערן מיספֿאַרשטאַנען. דער הומאָר איז טרוקן, אָבער דער אונטערשטראָם איז איינער פֿון שוואַכקייט.
די אומזיכערקייט פון רעדע ווערט געשטעלט קעגן דעם זיכערקייט פון קערפער אין באוועגונג. ווען די אויפטריטער נעמען א שאטלקאק אדער נעמען זיך אן אין א כאָרעאגראפירטער דריל, זענען זייערע באוועגונגען זיכער און עלעגאנט. אין קאנטראסט, ווען זיי שטייען פנים אל פנים, פרובירנדיק א געווענליכע שמועס, ווערן זייערע דזשעסטשערס שטייף. די ארעמס בייגן זיך פארטיידיקנדיק; די בליקן גליטשן אוועק. אין איין וויניעט שטייט א גרופע אין פארמאציע, ציענדיג געשפאנטע, געלע, רויטע און בלויע קעגנשטאנד בענדער צווישן זיך. די בענדער שאפן ממש ליניעס פון שפּאַנונג, ציען זיך און וויברירן ווען די אויפטריטער ליניען זיך צוריק מיט קאנטראלירטער קראפט. דאס בילד פונקציאנירט ווי א דיאגראם פון סאציאלער שפּאַנונג: פארבינדונג ווערט אויפגעהאלטן, אבער נאר דורך דרוק.
דער דיאַלאָג אין די מיקראָ-סצענאַרן ווײַזט אויף אַ מאַנגל אין סאָציאַלער פליסיקייט, וואָס ברענגט די פראַגע צי די שמועסן זענען אַליין דרילס: פּרוּוון צו פּראַקטיצירן אינטימיטעט, אַנטשולדיקונג, צי קאָנפראָנטאַציע. אויב יאָ, דערשייַנען די כאַראַקטערן געכאפט אין אַ שלייף וואו פּראָבע ווערט קיינמאָל נישט גאַנץ באַהערשונג. ספּאָרט סאָציאָלאָג הענינג אײַכבערג האָט פֿאָרגעשטעלט אַז אין מערב זענען שפּילן אַזוי אינטענסיוו קאָדיפֿיצירט געוואָרן אין דער פֿאָרעם פֿון ספּאָרט, אַז דער שפּילערישער אימפּולס פֿון וועלכן זיי זענען אַרויסגעקומען איז כּמעט אויסגעלאָשן געוואָרן. די אַרבעט פֿון סעקס קען אונדז פֿירן צו פֿרעגן צי דאָס זעלבע איז געוואָרן אמת וועגן מענטשלעכע באַציִונגען ברייטער. אין אַ געזעלשאַפֿט וואָס איז מער און מער גענייגט צו אינסטרומענטאַליזירן וויזועלע און ווערבאַלע קאָמוניקאַציע ווי אַ מיטל פֿון פֿאָרשריט, האָבן מיר פֿאַרשטעלט דאָס עכטע זיך פֿון וועלכן דער אימפּולס צו קאָמוניקירן איז ערשט אַרויסגעקומען?
די אַרבעט רעזאָנירט אויך מיט טעאָריעס פון רעדע אַקטן אַרטיקולירט דורך דזש. על. אָסטין און שפּעטער יקספּאַנדיד דורך דזשודיטה באַטלער און יוו קאָסאָפסקי סעדזשוויק. אָסטין האָט פֿאָרגעלייגט אַז אויסדרוקן באַשרײַבן נישט בלויז די רעאַליטעט, נאָר קענען זי אויספֿירן. ער האָט אונטערשיידן צווישן לאָקוציע (וואָס ווערט געזאָגט), אילאָקוציע (וואָס ווערט געטאָן ווען מען זאָגט עס), און פּערלאָקוציע (די עפֿעקטן וואָס ווערן פּראָדוצירט דורך זאָגן עס). באַטלער און סעדזשוויק האָבן מאָביליזירט דעם ראַם צו אויספֿאָרשן ווי שפּראַך פֿונקציאָנירט און רעגולירט דזשענדער, סעקסואַליטעט און סאָציאַלע מאַכט. אין 'DRILL', פֿונקציאָנירן אַנטשולדיקונגען, באַשולדיקונגען און באַקענטענישן ווי פּראָוויזאָרישע רעדע אַקטן. די כאַראַקטערן פּרוּוון צו איבערפֿאָרעמען זייערע באַציִונגס-רעאַליטעטן דורך שפּראַך, אָבער די פּערלאָקוציאָנאַרע עפֿעקטן זענען נישט סטאַביל. ווערטער ווערן אַרויסגעגעבן, אָבער זייערע קאָנסעקווענצן בלייבן אומזיכער.
סעקס'ס אינסטאַלאַציע שטעלט קערפּערס נאָענט צו יעדער אַנדערער, פאַרנומען מיט כאָרעאָגראַפֿירטער אָנשטרענגונג, בשעת זי שטעלט אין דער פאָרגרונט די שוואַכקייט פֿון ווערבאַלן אויסטויש. די באַדמינטאָן נעץ ווערט אַ צענטראַלע מעטאַפֿאָר. אין זיך דער פּראָטאָטיפּישער סימבאָל פֿון פֿאַרבינדונג, די נעץ, מאַרקירט זי דאָך אַ טיילונג צווישן צוויי זייטן. זי איז אויך די נייטיקע סטרוקטור וואָס דערמעגלעכט שפּיל. אויף אַן ענלעכן אופֿן, די קעגנזײַטיקע בענדער דאַרפֿן אַ קעגנצײַטיקע שפּאַנונג צו פֿונקציאָנירן; אָן קעגנערשאַפֿטלעכע קראַפֿט, ווערן זיי שוואַכער. 'DRILL' פֿאָרשלאָגט אַז סאָציאַלע קאָוכיזשאַן קען אָפענגען פֿון אַ ענלעכער דינאַמיק – אַן אָנגייענדיקע פּראַקטיק פֿון פֿאַרהאַנדלונג, איבערחזרן און שפּאַנונג. די אויסשטעלונג לאָזט דעם צוקוקער אויפֿהענגיק צווישן דעם צוזאָג פֿון פֿאַרבעסערונג דורך פּראָבע און דער דערקענונג אַז עטלעכע לעכער אין קאָמוניקאַציע בלייבן, נישט קיין חילוק ווי פֿלייסיק מיר טרענירן.
Ella de Búrca איז אַן איריש וויסואַל קינסטלער און לעקטאָר אין SETU Wexford College of Art.
elladeburca.com
