אָרמסטאָן הויז
20 נאוועמבער 2025 - 21 פעברואר 2026
פֿון 1916 צו אין 1920, האט אן אינזשעניריע לעקטאָר, וויליאם דזש. קראָפֿאָרד, רעגולער באַזוכט קאַטהלין גאָליגהערס בעלפֿאַסט היים, דורכפֿירנדיק קאָמפּליצירטע עקספּערימענטן צו אויספֿאָרשן אירע אויסזענדיקע פּסיכישע כוחות. ווען גאָליגהער און אירע געשוויסטער האָבן געזעסן האַנט אין האַנט אין אַ קרייז, האָט זיך דער טיש צווישן זיי געשוועבט און גענייגט. מען האָט געהערט קלאַפּן און פֿוסשטאַפּן זענען געפֿונען געוואָרן אין שיסלען פֿון פֿײַכטער ליים וואָס קראָפֿאָרד האָט געלייגט אויפֿן שטאָק. ליים איז דערשינען אויף גאָליגהערס זאָקן, אפילו ווען אירע פֿיס זענען געווען פֿאַרמאַכט אין ענגע שיך. שטראַלונגען – עקטאָפּלאַזמע? מוסלין? – זענען פֿאָטאָגראַפֿירט געוואָרן ווי זיי דערשײַנען פֿון אונטער איר קלייד. קראָפֿאָרד האָט געפֿונען אַז דאָס זענען געווען פֿיזישע שפּורן פֿון וואָס ער האָט גערופֿן "פּסיכישע שטאַנגען". ער האָט טעאָרעטיזירט אַז, ווען זי האָט געהאַנדלט צוזאַמען מיט איר קרייז און מיט אירע גײַסטיקע "אָפּעראַטאָרן", האָבן די פּראָיעקטירט פֿון גאָליגהערס קערפּער, מאַניפּולירנדיק דעם טיש, באַרירנדיק די באַטייליקטע, און זיך געשפּילט אין ליים.
דריי פון קראָפֿאָרד'ס ביכער זענען אַרייַנגערעכנט אין סוזאַן מאַקוויליאַם'ס אויסשטעלונג פון נייַע ווערק, 'טיש דרייען', אין אָרמסטאָן הויז אין לימעריק. מאַקוויליאַם'ס אַרבעט אין אַ קייט פון פאַרשידענע מעדיע שטאַמט פון איר אייגענע פאַסצינאַציע מיט שפּעט ניינצנטן יאָרהונדערט און פרי צוואַנציקסטן יאָרהונדערט מעדיומס און די מענטשן וואָס האָבן געפּרוּווט זייערע כוחות. אַדרעסירנדיק "פֿענאָמענען וואָס זענען קאָנטעסטירט דורך אָרטאָדאָקסישער וויסנשאַפֿט ווי קלערוויאַנס, טעלעפּאַטיע און פֿאָרויסזאָגן," דערמאָנט אונדז מאַקוויליאַם וועגן די "גענדערד באַציִונגען פון מעדיוםשאַפט" אין דעם אַז "אין פילע פֿאַלן, די מעדיומס זענען געווען פֿרויען, בשעת די וואָס 'אויספֿאָרשן' זיי זענען געווען מענטשן," וואָס האָבן פּרובירט אָדער צו פֿאַראייניקן וויסנשאַפֿט און דאָס איבערנאַטירלעכע אָדער צו דעבאַנקען די כוחות פון די וואָס באַהויפּטן פּסיכישע טאַלאַנט. (ormstonhouse.com)
די וויטרינעס וואָס זענען טייל פון עטלעכע אויסשטעלונגען זענען שטאַרק און פּשוט געבויט (דורך דעם קינסטלער) און דערמאָנען די טישן פון די טיש-דרײער. די ערשטע אנטהאלט פאָטאָס פון די מעדיומס און ווערק פון פּסיכישער ליטעראַטור, אָפֿן צו באַטייַטיקע פּאַסאַזשן. אין די דריי קונסט קלובן מיט זעקס און פופציק טעלעפּאַטן (2025), בילדער פון די פרויען טעלעפאטן (איינגעדרוקט אויף טיש-טעניס באַללס) שוועבן איבער א פארגרעסערטע פאטאגראפיע פון פרויען לייענען אין דער באקוועמער ביבליאטעק פון די לאנדאנער דריי קונסט קלוב, וואס האט צוגעשטעלט אקאמאדאציע און פאסיליטיעס פאר פרויען וואס זענען פארנומען מיט קונסט, מוזיק, און דראמע און ליטעראטור. פון אנפאנג, פֿאָרשלאָגט מאַקוויליאם לייענען אלס א מעטאַפאָר פאר טעלעפאטיע, א מיטל פון אינטעלעקטועלן אויסטויש, און א קראַפט פאר פרויען באפרייאונג. קונסט און סקולפּטור קענען אויספירן ענלעכע פונקציעס: פאר מאַקוויליאם, "די רעאליזאציע פון געדאנקען און אביעקטן אין סטודיא" גלייכט "די מאַניפעסטאַציעס און מאַטעריאַליזאַציעס פון די סעאַנס צימער."
אָרמסטאָן הויז איז אַן אידעאַלער אָרט פֿאַר דעם ווערק: 'טיש טורנינג' רעאַגירט צו די גאַלעריע'ס אָרנאַמענטאַלע זיילן, סיי אין די וועגן ווי די באַוועגונג פֿון דעם צוקוקער ווערט דירעקטירט, און סיי אין עטלעכע פֿון די סקולפּטירטע עלעמענטן. בוך לייענער מיט בלעטער (2025) – א סעריע פון וואנט-פלינטן מיט ביכער, הענט און ספערעס – שפיגלט אפ דאס געביידע אבער רופט אויך אן די לויה-סקולפטור און די אויפמערקזאמקייט וואס אויספארשער געבן צו די הענט פון זייערע מעדיומס.
א וואַנט פון פֿאַרשידענע קאָנפיגוראַציעס אין טעלעפאטיע רינגלעך (2025) ברענגט צו א באטראכטונג וועגן וואס אדער ווער די וואס זענען בקי אין שרייען קענען געפינען ווייטער. נישט ווייט דערפון, אין אַפּאַראַטור (2014) פראגמענטן פון ייבערפלאכן, געשטעלט אין פארשידענע הייכן, בייגן זיך, שטייגן און זינקען. ספערעס – עטלעכע מאַרמאָרירט אדער וואָלקנדיק און אַנדערע מיט בליקן פון "בילדער פון עקספּערימענטאַלן טעסט אַפּאַראַט פון דער לאַבאָראַטאָריע פון פּאַראַפּסיכאָלאָג ד"ר דזש.בי. ריין" – באַלאַנסירן, לכאורה געפערלעך, ווי אַ מאָדעל פון אַן אָרביטירנדיקער זון סיסטעם. אין דזשעראַלדין סי: שטיינער און וואָרטעקס (2025), דער ווירבל ווערט איינגענייט אין פילץ, ווען ספערעס, הענט און סקולפטירטע "שטיינער" פארמישן זיך, קאלידירן אדער, אפשר, פליען אפגעזונדערט. אין איר "אויטאמאטיש שרייבן" האט דזשעראלדין קומינס, א קארקפרוי, געטענה'ט אז זי האט געשפּרעכן מיט היסטארישע פיגורן און באשריבן אנדערע פלאכן פון עקזיסטענץ. איך האב זיך געפונען דרייען דעם ווערק עטליכע מאל, און די אויסשטעל פון דער אויסשטעלונג בכלל דערמוטיקט דעם צוקוקער צו פארקרייזן סיי דעם צימער און סיי די פרעזענטירטע ווערק.
איבעראל מאַניפּולירט מאַקוויליאַם אירע מאַטעריאַלן צו שאַפֿן אײַנדרוקן פֿון סײַ לייכטקייט און סײַ וואָג. פּאַסיק, דער צוקוקער געפֿינט זיך וואונדערנדיק אויף דער האַנט-קונסט וואָס איז פֿאַרבונדן. די טיש-טעניס באַללס, פֿון וועלכע די פנימער פֿון די 'זעקס און פֿופֿציק טעלעפּאַטן' קוקן, ווי פֿון אַן אַנדערער דימענסיע, רעפּרעזענטירן פּאַסיק דעם שפּיל פֿון מאַטעריאַליטעט און אוממאַטעריאַליטעט וואָס מאַקוויליאַם רופֿט אַזוי געשיקט אַרויס. אויב איר ווילט, קענט איר נאָכפֿאָלגן די אויסשטעלונג מיט אַ באַזוך צום אַלטן קריסטאַל-קויל / גליק-שטיין וואָס איז אויסגעשטעלט אַראָפּ דער גאַס אין האַנט מוזיי.
די מערסט אויפפאלנדיקע פון מאַקוויליאַמס ווערק איז סעאַנס צימער, 1931 (2025), אַ גרויסע פֿילץ וואַנט-הענגערייַ גענייט מיט וואַטע פֿאָדעם, וואָס (כּמעט) געטרייַ גיט אַ קאַנאַדישן פּאַראַפּסיכאָלאָגס מאַפּע פֿון אַ סעזאָן, פּינקטלעך מאַרקירנדיק וווּ דער מעדיום און דער קרייז האָבן געזעסן, די אָרט פֿון טיש, און די קאַמעראַס און 'פֿאָנאָגראַף' געשטעלט צו רעקאָרדירן. לויזע פֿעדעם, ווי שטריקלעך פֿון פּסיכישן 'מאַטעריאַל', שוועבן זיך איבער דער ייבערפֿלאַך, און צווישן די זיצער. געזען צוזאַמען מיט די רעשט פֿון מאַקוויליאַמס מאַגיש, איז עס אַן אַרעסטירנדיקער אַקט פֿון אַרויסרופֿן אַנדערע וועלטן ווי יעדער פֿון די 1931 קרייז וואָלט ווען געהאָפֿט צו דערפֿאַרן.
קלאָדאַג טייט גיט לעקציעס אין געשיכטע אין מערי אימאַקולאַט קאַלעדזש, לימעריק.
