JOANNE LOWS ינטערוויוז EIMEAR WALSHE און SARA GREAVU וועגן די קומענדיקע פאַרטרעטונג פון ירעלאַנד ביי די 60 וועניס ביעננאַל.
Joanne Laws: קען איר בעקיצער דיסקוטירן די נייַע אַרבעט וואָס איר האָט דעוועלאָפּעד פֿאַר די איריש פּאַוויליאָן אין די וועניס ביעננאַל דעם יאָר?
Eimear Walshe: די אויסשטעלונג הייסט 'ראָמאַנטיש ירעלאַנד' און באשטייט פון אַ סקולפּטוראַל ווערק, וואָס אין קער כּולל אַ ווידעא ינסטאַללאַטיאָן, וואָס איז דאַן סאַונדטראַקטיד דורך אַן אָפּעראַ ווערק. די דריי עלעמענטן האָבן אַ קאָמפּלעקס צייטווייליק שייכות מיט יעדער אנדערע, כּמעט ווי אַ פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט פֿאָרמאַט. דער ווידעא שילדערט אַ כאַאָטיש און סאָושאַלי פראָט בנין פּלאַץ, אין וואָס זיבן אותיות האָבן עפעס צייט געפארן פון פאַרשידענע מאָומאַנץ אין געשיכטע צו אַרבעטן זייַט ביי זייַט אויף אַ ערד בויען. עס זענען פאראן צוויי כאראקטער פון א סוף 19טן יארהונדערט לאקאנער-פויער-קלאס; א פאליטיקער אדער ביזנעסמאן פון פרי 20טן יארהונדערט און זיין הויז-פרוי; אַ באַריסטער פון שפּעט 20 יאָרהונדערט און איר פאַרהאַלטן פּויער מאַן; און מיר אלס א איינציקער בעל-בעל הבית פון 21-יאָרהונדערט. א זייף אָפּעראַט דראַמע אַנפאָולדז אין דעם בנין פּלאַץ, מיט מאָומאַנץ פון קאָנפליקט, און מאָומאַנץ פון האַרמאָניע און מיטאַרבעט, ווי זיי אַרבעטן צו דער זעלביקער ציל.
די אָפּעראַ איז ווייַטער אין די צייַטווייַליק סיקוואַנס. קאָרק-באזירט קאַמפּאָוזער Amanda Feery פארבעטן מיר צו שרייַבן אַ ליברעטאָ אין ענטפער צו Éamon de Valera ס רעדע, די ירעלאַנד וואָס מיר געחלומט פון (אָדער אויף שפּראַך און די איריש פאָלק), וואָס ער האָט איבערגעגעבן ווי טאַאָיסעאַטש אויף סט פּאַטריק ס טאָג אין 1943. אין וועניס, מיר פאָרשטעלן בלויז איין אַקט פון דעם פיל גרעסערע אָפּעראַ. עס זענען פילע קריגערישע בילדער אין דע וואַלעראַ ס רעדע, אָבער איין שורה באשרייבט "אַ קאַנטריסייד פול מיט העל און היימיש כאָומסטאַדס" און אַ "יראת כבוד, רעספּעקט און זאָרגן פֿאַר די עלטער." דער ליברעטאָ רעאַגירט זייער פיל אויף די טעמעס דורך דער געשיכטע פון אַן אַלטן מאַן, וועלכער הערט אויף די דאָזיקע רעדע אויף זיין טויט-בעט און וועקט זיך אויף מיטן קלאַנג פון אַרויסטריבן. די ליברעטאָ כראָניקלעס דעם מענטש 'ס שייכות מיט דעם בנין און זייַן סימביאָטיש שייכות מיט די סוויווע. ווי אַן אָפּטימיסטיש, ספּעקולאַטיווע האַווייַע, בנין אַנטיסאַפּייץ סטראַקטשערז און ינווייראַנמאַנץ וואָס וועט זיין געוויינט דורך מענטשן אין דער צוקונפֿט. די ליברעטאָ קאַנעקץ מיט פּאָסט-רעוואָלוטיאָנאַרי פּיריאַדז אין קאַלאַנייזד לענדער, פאָרגראַונדינג געדאנקען פון ביטרייאַל און די דורכפאַל פון די צוזאָג פון בנין.
Eimear Walshe, ראָמאַנטיש ירעלאַנד, 2023, פּראָדוקציע נאָך; פאָוטאַגראַפס פון Faolán Carey, העפלעכקייַט פון די קינסטלער און ירעלאַנד אין וועניס.
JL: טאָמער איר קען ויסשליסן דיין פאָרשונג און שרייבן פּראַסעסאַז פֿאַר די ליברעטאָ?
EW: אַמאַנדאַ איז אַ קלאַסיש דערגרייכט קאַמפּאָוזער אָבער איז אויך דיפּלי יקספּערמענאַל ווי אַ קלעזמער. אַזוי, איר ראַרעלי באַקומען אַ בעסער סצענאַר ווי אַז, אין טערמינען פון פאַרנעם פֿאַר שרייבן. איינער פון מיין ערשטער דיסיזשאַנז איז געווען פֿאַר רובֿ פון די ליברעטאָ צו גראַם גאַנץ קאַנווענשאַנאַלי, וואָס איז געווען גאַנץ שפּאַס ווי אַ שרייבן פּאַראַמעטער. אין דערצו, אַמאַנדאַ און איך זענען זייער אינטערעסירט אין ניט-טעקסטואַל 'מויל סאָונדס', אַזוי עס איז אַ טראָפּ אויף וואַואַל סאָונדס איבער. אַ וויכטיקער היסטאָרישער מקור איז געווען די אירישע פֿאָלקס־באַלאַדעס, וואָס האָבן מיר דערמעגלעכט צו צוטריט צו דער עמאָציאָנעלער השפּעה פֿון אַ מעשׂה, ווי די פּאַרשוינען זאָגן עדות סײַ אויף דעם קוואָטידיאַן סײַ דעם טראַגישן. שליסל לידער אַרייַנגערעכנט טומבלינג דורך די היי - וואָס איך ערשטער געהערט אויף יאַן לינטש ס פּאָדקאַסט, פייער ציען נעבן, און וואָס טשראָניקלעס די אָרגיאַסטיק ראַמפּ פון טוערס אין שניט צייַט; די לימעריק רייק, װעלכע ר אי ז גרוים ע או ן פו ל מי ט אינװענדא , באשרײבנדי ק א װײבעריש , װעלכע ר הא ט שטרעבונ ג צ ו שאפ ן א הײם ט מי ט זײנ ע אל ע ליבהאבערס ; און די באַלאַדע, Dónal Óg, וואָס איך געפֿינען גאַנץ דעוואַסטייטינג, אין טערמינען פון זייַן ריימינג סיסטעמען און קער פון פראַזע, און זייַן בילד פון רידזשעקשאַן און פאַרראַט.
אן אנדער וויכטיק השפּעה אויף די שרייבן איז געווען ארבעטן מיט ד"ר ליסאַ גאָדסאָן, וואָס אַדווייזד וועגן די היסטארישע אַקיעראַסי פון די סינעריאָוז וואָס איך דיסקרייבד. איך איז אויך ינספּייערד דורך דזשאָני דילאָן ס Blúiríní Béaloidis פּאָדקאַסט פון די נאַשאַנאַל פאָלקלאָר קאַלעקשאַן אין UCD, דער הויפּט וועגן מאַטאַלאַדזשי אַרום די הויז, וואָס באשרייבט די קווורע פון פערד ס קעפ און קאָינס, און פאַרשידענע בנין טראדיציעס. עס געהאָלפֿן מיר צו טראַכטן וועגן דעם מענטש 'ס שייכות מיט זיין הויז ווי עפּעס ווייַט ווייַטער פון פאַרמאָג צו באַטראַכטן זיין ינטרינסיק פֿאַרבינדונג מיט די בנין מאַטעריאַלס - פון די פיקסיר פון דאַך און לייַם רענדערינג צו וויסן דעם מענטש וואס געלייגט די ערשטער שטיינער. דאָס איז אין קאַנטראַסט צו הייַנטצייַטיק ייליאַניישאַן פון אונדזער געבויט סוויווע - דער רעזולטאַט פון אַוצאָרסינג מאַטעריאַלס צו אַנדערפּייד טוערס אין די גלאבאלע דרום. היינט-צו-טאג זענען מיר נישט נאר פארנומען מיט נישט פארשטיין וויאזוי אונזערע געביידעס ארבעטן, נאר מיר שאפן אויך אנדערש שוידערליכע באדינגונגען, דורך ביליגערע מאטעריאלן וואס זענען שטארק אומעפעקטיוו אין א ברייטערן עקאלאגישן זינען.
JL: ווי רעזאנירט די סקולפּטוראַל אַרטעפאַקט מיט דיין אָנגאָינג פאָרשונג ינקוועריז וועגן האָוסינג, וווינאָרט און באַשיצן?
EW: אין די סיסטעם פון די ווערק, די סקולפּטור יגזיסץ ווי אַ מין פון אַפטערמאַט. עס קלאָגט די סיסיפעאַן אַרבעט פון מאכן אַ בנין וואָס וועט קיינמאָל זיין עפּעס אַנדערש ווי אַ חורבה. אפילו כאָטש די סקאַלפּטשעראַל כייפעץ זיך איז פּאַטענטשאַלי גאַנץ סטאַרק, איך געפֿינען ערד בנין אַן ינקרעדאַבלי יקסייטינג און ינספּייערינג פּראָצעס. איך געלערנט וועגן קאַב בנין, צווישן אנדערע סקילז, ווען איך דורכגעקאָכט אַ קורס מיט Harrison Gardner אין Common Knowledge - אַ סקילז ייַנטיילונג געזעלשאַפטלעך פאַרנעמונג פֿאַר סאַסטיינאַבאַל לעבעדיק לאָוקייטאַד אין קאָונטי קלאַרע, ווו די 'ראָמאַנטיש ירעלאַנד' שטעלן-בנין און פילמינג שפּעטער גענומען אָרט. עס איז עפּעס ימפּאַוערינג וועגן געדענקען אַז קהילות אַמאָל זיך צוזאַמען צו נעמען דעם ינקרעדאַבלי אַרבעט-אינטענסיווע, פּאַמעלעך פּראָצעס פון בנין מיט מאַטעריאַלס וואָס זענען ביליק, פריי אָדער בנימצא אויף פּלאַץ. דאָס איז יקסייטינג אויף דער מדרגה פון קהל ווייַל איר דאַרפֿן צו פאַרברייטערן דיין קיט און משפּחה צו אַרייַננעמען אַ ברייט נעץ פון קאָ-בילדערז. עס איז פאַסאַנייטינג צו היטן דעם פּראָצעס, וואָס איז זייער סענסערי, וויסעראַל און גשמיות, און עס איז אויך מיסטיפייינג אַז אַזאַ פּשוט סטראַקטשערז ניצן קאַמפּרעסט ערד האָבן סערווייווד אַזוי לאַנג. איין ביישפּיל איז דער אלטע כלל-ייִשוב, Tell es-Sultan, לאָוקייטאַד צפון-מערב פון יריחו אין פּאַלעסטינע, וואָס שטאַמט פון 10,000 בק – אַ מאָמענט אין דער מענטשלעכער געשיכטע ווען מען האָט זיך אָנגעהויבן באזעצן און זיך צוזאַמענגעקומען צו שאַפֿן ניט בלויז היימישע געביידעס, נאָר אַ סך גרעסערע קאָלעקטיוו. פּלאַץ פֿאַר צונויפקום. קאָב בנין קענען זיין באמערקט ווי אַ היגע טראַדיציע אין ירעלאַנד, און עס איז אויך אַ גלאבאלע טראַדיציע וואָס גייט צוריק סענטשעריז מיט רעגיאָנאַל ווערייישאַנז. די דאָזיקע סאָציאַלע, ינווייראַנמענאַלע און היסטאָרישע עלעמענטן האָבן געבראַכט צו דער דאָזיקער מאַטעריאַל איז געוואָרן אַזאַ צענטראלער טייל פון דער אויסשטעלונג.
JL: ווי געזאָגט אין די פּרעסע מאַטעריאַל, דיין אַרבעט "רעדט פון און פון אַ ומזיכער דור" און "ימערדזשד פון דעם קאָנטעקסט פון אַ פאָלק אין עסקאַלייטינג קריזיס." קענען איר דערקלערן דעם?
EW: די סיבה וואָס איך האָב דורכגעקאָכט אַ בנין קורס און געלערנט וועגן קאַב איז ווייַל איך פּעלץ אַז אויב איך וואָלט אלץ האָבן אַ הויז, איך וואָלט מיסטאָמע דאַרפֿן צו האָבן די סקילז צו בויען איינער זיך. אין דער צייט איך איז געווען קאַנווערטינג אַ וואן, אַזוי אַ פּלאַץ פון די סקילז זענען אָנווענדלעך. וואָס געפירט מיר צו די קאַב מאַטעריאַל איז האָוסינג פּריקאַריטי, און עס געעפנט אַ טויער אין דער פאַרגאַנגענהייט. ווען איר לעבן אין אַ קריזיס ווי אַקוטע, ילאַדזשיקאַל, ענריידזשינג, נידלאַסלי היציק און דעסטרוקטיווע ווי דעם, איר סוף אַרויף זוכן צו געשיכטע פֿאַר גיידאַנס. אי ן דע ר פארשונ ג פו ן ד י געשיכט ע פו ן װאוינונגע ן או ן לאנד־אקטױו ם הא ב אי ך זי ך דערװוסט , װעג ן ד י פאדערונגען , װא ס מענטש ן האב ן געמאכ ט אי ן שפע ט 19 ־ט ן יארהונדערט , װ י אוי ך ד י פאליטיש ע צוזאגן , װא ס זײנע ן געשטאנע ן או ן צעבראכן .
JL: ווי קענען איר באַקומען די וואַסט לאַדזשיסטיקס פון וועניס - פֿון שיפּינג און ינסטאַלירן לימיטיישאַנז, צו שפּראַך קאַנסידעריישאַנז?
Sara Greavu: מיר פאַרלאָזנ זיך שווער אויף פּאַרטנערס און מיטאַרבעטער מיט וויסן און דערפאַרונג. איך טרעפן מיר לערנען ווי צו טראַכטן וועגן אַ פּרויעקט אין אַ אַנדערש וואָג און צוטרוי די פּאַרטנערס צו פירן עלעמענטן פון דער אַרבעט מיט זייער אייגענע עקספּערטיז. מיר זענען אַזוי מאַזלדיק צו אַרבעטן מיט אַזאַ בריליאַנט ייַנמאָנטירונג, טעכניש און קאָמוניקאַציע פּאַרטנערס, וואָס העלפֿן אונדז צו נאַוויגירן די וואסערן.
JL: האָבן עטלעכע פון די פריערדיקע ירעלאַנד אין וועניס קוראַטאָרס, קאַמישאַנערז און קינסטלער ריטשט זיך צו טיילן זייער דערפאַרונג און עצה?
סג: אַלעמען איז געווען אַזוי ברייטהאַרציק! איך וואָלט דער הויפּט באַמערקן Temple Bar Gallery + סטודיאָס, וועמענס עצה און דערפאַרונג זענען געווען אַזוי יקערדיק פֿאַר אונדז ווען מיר שפּרינגען אין די פּלאַנירונג און אַרבעט. מייקל הילל האט א פובליק פאָרשלאָג צו ווער עס יז אַפּלייינג צו די אָפֿן רופן לעצטע יאָר אַז ער וואָלט זיין צופרידן צו רעדן צו זיי וועגן דעם פּראָצעס, און ער איז פארבליבן אין דעם גייסט פון ברייטהאַרציקייט און זאָרג. איך טראַכטן עס מאכט זינען צו פאַרלייגן אַ מער געזונט וועג צו איבערגעבן וויסן פארדינט אין דעם פּראָצעס, און מיר וועלן קאָרמען עטלעכע פון אונדזער יקספּיריאַנסיז. מיר וועלן אויך פּרובירן צו זיין ווי ברייטהאַרציק ווי אונדזער פּרעדאַסעסערז אין ייַנטיילונג אינפֿאָרמאַציע מיט צוקונפֿט טימז.
JL: אין פּראַגמאַטיק טערמינען, איז עס געווען טשאַלאַנדזשינג צו קאַנסעפּטשואַליזירן אַזאַ אַ גרויס-וואָג אינטערנאַציאָנאַלע סאָלאָ ויסשטעלונג?
EW: איך האב נישט געהאט צייט צו טראַכטן וועגן אים! איך האָב דאָס געפֿונען מאי 2023 און די אַרבעט האָט געדארפט פאַרטיק אין דעצעמבער, אַזוי עס איז נישט געווען צייט צו האָבן צווייפל. איך האט צו זיין גאָר באַשטימענדיק פון די אָנהייב און דעוועלאָפּעד די אַרבעט דורך יקספּאַנדינג מיין יגזיסטינג פאָרשונג, און טשוזינג ווו צו פירנעם זיך אין נייַ, אַמביציעס טעריין. פֿאַר בייַשפּיל, איך האָבן קיינמאָל געארבעט מיט אַזאַ אַ גרויס פילם קאָמאַנדע אָדער קאַסטן פריער. איך בין מאַזלדיק צו האָבן אַן אַמייזינג קריטיש קהל אַרום מיר, אין די פאָרעם פון מיין פרענדז וואָס פּראַקטיסינג אַרטיס. ווי אַסיסטאַנט דירעקטאָר, ניאַם מאָריאַרטי געהאלטן די גאנצע פּרויעקט אויף שפּור, בשעת אַאָיפע האַממאָנד איז פֿאַרבינדונג מיט די פּערפאָרמערז צו מאַכן זיכער אַז זיי זענען צופרידן מיט די באדינגונגען; זיי האָבן געשפּילט, געפֿילט, רעזשיסירט איינער דעם אַנדערן, געטראָגן ומבאַקוועם מאַסקעס און נישט געטראָגן שיך. אַזוי, ווען איר פאַרגיכערן די פּראָדוקציע אַמביציע, איר אויך דאַרפֿן צו האָבן עמעצער צו זאָרגן פֿאַר די פּרויעקט און די ינוואַלווד מענטשן. באַקומען צו אַרבעטן מיט אַלע די עקספּערץ און גלייבן פּערפאָרמערז איז געווען אַ מאַסיוו קאַריערע הויכפּונקט פֿאַר מיר.
JL: ווי האָט דער איריש פּאַוויליאָן (בנין און פּלאַץ) ינפאָרמד די עקסהיביטיאָן איר בדעה צו פאָרשטעלן אין דעם פּלאַץ, ספּעציעל וועגן אַקסעס און די סערקיאַליישאַן פון וויזאַטערז?
ס.ג.: מיר האָבן פֿון אנהייב אַ סך גערעדט וועגן דער באַגעגעניש פֿון דער עולם מיט דער ווערק, און דער פֿאַרשניטן אויפֿמערק־עקאָנאָמיע פֿון וועניס. מענטשן קומען צו די איריש פּאַוויליאָן שוין געזען אַזוי פיל, געפיל מיד, אָוווערכוועלמד, אָדער אפילו מיד. איך טראַכטן Eimear איז געווען זייער קלוג צו ימאַדזשאַן דעם מאָמענט און באַטראַכטן ווי צו פאַרשאַפן מענטשן אין דעם פּלאַץ און האַלטן זייער ופמערקזאַמקייט, דורך פאָרשלאָגן פאַרשידענע פונקטן פון פֿאַרבינדונג און באַשטעלונג מיט דער אַרבעט.
JL: וואָס זענען דיין געדאנקען וועגן די וועניס ביעננאַל - אָדער גלאבאלע ביעניאַלז מער ברייט - ווי פּלאַטפאָרמס פֿאַר די פּראַקטיסיז און ערדזשאַנסיז פון הייַנטצייַטיק קונסט?
SG: יאָ, דאָס איז אַ ריזיק קשיא וואָס פארדינט מער ופמערקזאַמקייט און סוסטאַינעד קריטיש דיסקוסיע. איך האָבן געמישט געפילן וועגן בייענאַלז אין אַלגעמיין, און אין דער זעלביקער צייַט דערקענען וואָס אַן גלייבן געלעגנהייט עס איז צו קענען צו אָנטייל נעמען אין דעם וויכטיק אינטערנאַציאָנאַלע פּלאַץ פֿאַר די ייַנטיילונג פון געדאנקען און פּראַקטיסיז. פון קורס, נאָר זיכער טייפּס פון אַרבעט קענען טרייוו דאָרט. און די מאָמענטבילד פון די פּראַקטיסיז און ערדזשאַנסיז פון הייַנטצייַטיק קונסט וואָס מיר זען דאָרט איז אַזוי קאַנדישאַנד דורך עקאָנאָמיש און פּאָליטיש מאַכט און פּריווילעגיע. עס זענען פאראן אזויפיל פעלקער, וואס קענען זיך נישט ערלויבן אויפצושטעלן א פאוויליאן און שיקן א ארטיסט, אדער וואס האבן נישט די פאליטישע אנערקענונג צו טאן.
JL: וואָס טוט דאָס מיינען פֿאַר איר, צו פאָרשטעלן ירעלאַנד אין וועניס, אין דעם בינע פון דיין קאַריערע?
EW: איך פּעלץ זייער גרייט צו מאַכן אַ ווערק פון דעם וואָג, און עס איז געווען טרילינג צו האָבן די געלעגנהייט צו טאָן דאָס. אין טערמינען פון אַמביציע, וואָס איך ווילן צו באַקומען פון דעם פּרויעקט איז צו פאָרזעצן צו אַנטוויקלען שאָוז, פּערפאָרמאַנסיז, פּראַדזשעקס און קאַלאַבעריישאַנז אין ירעלאַנד. איך האָבן אַ אָנגאָינג פּרויעקט גערופן 'האַנדל שולע' וואָס, אויב איך אַרבעט שנעל, וועט מיסטאָמע נעמען 45 יאָר צו פאַרענדיקן. עס ינוואַלווז מאכן אַ פילם אַרבעט אין יעדער קאָונטי פון ירעלאַנד. טייל מאָל צו אַרבעטן אין אנדערע לענדער איז גלייַך יקסייטינג, ינספּייערינג, דזשענעראַטיוו און וויכטיק פֿאַר מיר.
JL: קענען איר דיסקוטירן די ירעלאַנד אין וועניס נאציאנאלע רייַזע?
SG: אונדזער פּלאַן פֿאַר די איריש רייַזע איז באזירט אויף די געגרינדעט מעטאַדאַלאַדזשי פון Eimear פון טראַוואַלינג צו און צייכענונג פון דאָרפיש און פּעריפעראַל לאָוקיישאַנז צו מאַכן און טיילן די אַרבעט. מיר האָבן גערעדט וועגן דעם אין טערמינען פון אַקטינג אין דער באַרדיק טראַדיציע פון פירן מעשיות פון איין אָרט צו אנדערן, און זיי וועלן צוריקקומען צו פאָרשטעלן דעם פּרויעקט אין עטלעכע פון די ספּעציפיש ערטער וואָס ינספּייערד די ווערק. מאַטיריאַלי, די ויסשטעלונג איז טראכטן וועגן און דורך יידיאַז פון מאַלעאַביליטי, אַזוי איר קענען דערוואַרטן צו זען די ווערק גענומען פאַרשידענע פארמען אין פאַרשידענע ספּייסאַז.
די 60 אינטערנאציאנאלע קונסט עקסהיביטיאָן לויפט פון 20 אפריל צו 24 נאוועמבער 2024 (פּריוויו 17-19 אפריל).
labiennale.org
ירעלאַנד אין וועניס איז אַן איניציאטיוו פון קולטור ירעלאַנד אין שוטפעס מיט די Arts קאָונסיל, מיט פּרינסיפּאַל ספּאָנסאָרשיפּ פון דובלין סיטי קאָונסיל.
irelandatvenice2024.ie
