ROISIN AGNEW ינטערוויוז וויוויען גריפין וועגן זייער לעצטע ויסשטעלונג אין בורו גאַלעריע ניו יארק געשטיצט דורך קולטור ירעלאַנד.
פֿאַר וויִוויען גריפֿין , קען מען צוריקפֿירן אירלאַנדס סאַסעפּטאַבילאַטי צו עקסטראַקטיוויסטישע באַנוץ פֿון טעכנאָלאָגיע צו אירע קאַטוילישע וואָרצלען. "איך פֿאַרשטיי אַז איך זיץ דאָ און טראָג דעם ריזיקן פֿאַרדאַמטן קרייץ," לאַכן זיי, "אָבער איך גלויב יאָ אַז. טעכנאָלאָגיע גייט אַרײַן אין דער לעצטער גרענעץ – אונדזער פּסיכיק, אַ קאָלאָניזאַציע פֿון דעם מוח, דײַן גײַסט אָדער דײַן נשמה. איך טראַכט אַז אין אירלאַנד זענען מיר שוואַך צו די זאַכן." דער אַקט פֿון 'פֿאַרשעמונג' איז איין וועג צו טראַכטן דורך גריפֿינס ברייטע 'אַנטי-דיסציפּלינאַרע' פּראַקטיק, איינע וואָס אין די לעצטע יאָרן האָט זיך גראַוויטירט צו סאָניק ווערק וואָס פֿאַרבינדן קינסטלעכע אינטעליגענץ און קאָדירונג מיט מאָטאָריזירטע האַרפֿן און נאַציאָנאַל-רעליגיעזער איקאָנאָגראַפֿיע. צענטראל דערצו איז אַ באַוועגונג צווישן רעגיסטערס, אַ "דורכגאַנג פֿון דעם הייליקן צום פּראָפֿאַנען דורך אַ גאָר אומפּאַסיקן באַנוץ (אָדער, גיכער, ווידער-ניצן) פֿון דעם הייליקן: נעמלעך שפּילן," ווי דזשאָרדזשאָ אַגאַמבן דעפֿינירט עס. אָבער ווען דער דורכגאַנג פֿון דעם הייליקן צום פּראָפֿאַנען אַרגומענטאַבל ינוואַלווז די מכשירים פֿון דײַן אייגענער זעלבסט-פֿאַרניכטונג, וואָס דעמאָלט?
שפּיל און זייַנע דעריוואַטיוון ווערן באַטראַכט דורך גריפין ווי אַ טייל פון דער וויכטיקייט פון דעם קינסטלער-ווי-אָנהייבער, ווײַזנדיק אויף זען מיינד, אָנהייבער'ס מיינד (אַ 1970 בוך פון לערנונגען דורך סאָטאָ זען מאָנך, שונריו סוזוקי) ווי אַ קעסיידערדיקער השפּעה. "אין דער מינוט וואָס איר הייבט אָן צו ווערן אַן עקספּערט, הייבט איר אָן צו פֿאַרענגערן און רעדוצירן די מעגלעכקייטן, בשעת דער אָנהייבער איז שטענדיק אָפֿן," זאָגט גריפין. עס איז נישט קיין איבערראשונג, דעריבער, אַז ווען גריפין איז געוואָרן געפֿינט די געלעגנהייט צו קאָלאַבאָרירן מיט אַ פאָרשער בײַם טיורינג אינסטיטוט ווי אַ טייל פון זייער איצטיקער רעזידענץ אין סאָמערסעט הויז סטודיאָס, האָבן זיי געזען נאָך אַ געלעגנהייט צו אָנהייבן פֿון אָנהייב. "איך האָב געלערנט וועגן אַלגעריטמישע פּראָצעסן, אָבער איך בין געווען טאַקע אינטערעסירט אין זיי אין באַצוג צו אינטערפּערסאָנעלע און סאָציאַלע פּראָבלעמען," זאָגט גריפין. קאָלאַבאָרירנדיק מיט דער פאָרשערין קאַרי הײַד-וואַאַמאָנדע, אַ געוועזענע אַדוואָקאַטין און איצטיקע פאָרשערין אין אַלגעריטמישער גאַווערנאַנס און דעם טורמע סיסטעם, האָט גריפין אָנגעהויבן "בויען אַ וויזועלע וועלט און וויזועלע מעטאַפֿאָרן וואָס [הײַד-וואַאַמאָנדע] ניצט אין יורידישע/ריכטער באַשלוס-מאכן קאָנטעקסטן." די וויזואליזאציע איז ארויסגעקומען פון הייד-וואאמאנדע'ס באמערקטע נויטווענדיקייט צו מאכן איר פארשונג ליינעוודיק און קעגנשטעלן א סארט פארשוועכטקייט ארום אלגאריטמישן בייאס אין באצוג צו רעצידיוויזם (די פאראויסגעזאגטע מעגלעכקייט פון ווידער-פארברעכן) און דעם הויפט אלגאריטם גענוצט פאר דעם חשבון אין דעם אמעריקאנער תפיסה סיסטעם, קאמפאס. "איך בין געבליבן שטעקן ביי איין פונקט; עס איז נישט ווי מיין אנדערע ארבעט," גיט גריפין צו. "דירעקטע פאליטישע ארבעט – עס איז נישטא קיין סארט אנדערע 'לייענונג' וואס מען קען האבן דערויף."
פארשטענדלעך פארדעכטיגט צו פאליטיש-פראנטאלער קונסט-מאכן, ראנגלט זיך גריפין אבער מיט עטלעכע פון די גרעסערע דילעמעס אין צענטער פון היינטצייטיקער קונסט פראקטיק, ווי זייער לעצטע אויסשטעלונג, 'דאס ליד פון ליגנס' אין ניו יארק'ס ביורא גאלעריע, מאכט קלאר. אין דער זעלבער ווידעא ארבעט וואס נעמט ארום זייער קאלאבאראציע מיט הייד-וואאמאנדע, (פאסיג גערופן MERCY ) ניצט גריפין א טעכנא-טעקסטואלע אפשניט טעכניק, וואס דערמאנט וואס זיי רופן 'דער קאלעקטיווער אונטערבאוואוסטזיניגער נערוועזער צוזאמענברוך'. "איך האב געשריבן פון דער פערספעקטיוו פון אסאך פארשידענע שטימען און זיי האבן זיך אלע צוזאמענגעגאסן אין איין, אין דעם כאראקטער – ראסנדיקע געדאנקען, צוטיילטע זאצן, ארויסשפרייטנדיק פאעזיע, געדאנקען וועגן דער אפאקאליפסע," זאגן זיי.
אבער וואָס זענען די אָריגינס פון דעם נערוועז ברייקדאַון? דאָס סימז צו זיין געענטפערט דורך Griffin ס אנדערע פריש אַרבעט וואָס האט געזען זיי ניצן אַי מאָדעל רונווייַ ML אויף דאַטאַסעץ פון זייער אייגענע דראַווינגס צו שאַפֿן גרויס-וואָג ברעקלעך. "איך ציען אַלע די צייַט, אָבער איך איז געווען יקספּיריאַנסינג בערנאַוט. איך געדאַנק עס וואָלט נעמען [די אַי] אַ לאַנג צייַט, אָבער עס נאָר גענומען צען מינוט," זיי זאָגן. "איך פּעלץ דיפיטיד ווי אַ בילד-מאַכער. איך נאָר געדאַנק, מיר זענען פאַרטיק פֿאַר. אבער דעמאָלט איך געגאנגען צוריק צו די בילדער - זיי זענען אַזוי וואַקיאַס. א פּלאַץ פון מיין דראַווינגס האָבן טעקסט און פּאָליטיש אינהאַלט, און די מאַשין לערנען האָבן געטאן דעם זאַך, ווו זיי ינטערפּראַטאַד ווערטער ווי שאַפּעס. דער רעזולטאַט איז דיסאָריענטינג - אַ קלערן אויף די פּאָסט-פּאָסט-פּאָסט ינסטאַביליטי פון הייַנטצייַטיק (דיס) פאַקט און די ראָלע פון שפּראַך ווי אַ אָרטהאָלדער, אַ מינינגלאַס פאָרעם, עמבלעמאַטיק פון די דיסינפאָרמאַטיאָן עלטער. „איך האָב געפּרוּווט צונויפֿברענגען דעם מענטש און דער מאַשין; עס פּעלץ ווי אַ זיך-אַניכיאַלייטינג טעכנאָלאָגיע. ”
אָבער גריפין איז ניט קיין טעכנאָ-פּעסימיסט. זייער אמונה אין די פיייקייט פון קונסט צו אַדאַפּט און אַדאַפּט טעכנאָלאָגיע, און זייער פעסטקייַט צו שטעלן זיך אין די אָנהייבער זיצפּלאַץ, האָבן געבראכט זיי צו אַרבעטן ינקריסינגלי מיט געזונט און קאָדירונג אין זייער קאַפּאַציטעט ווי אַן 'אַנטידיסאַפּלאַנערי קינסטלער'. "איך געפֿונען דעם טערמין אין אַ אַרבעט אַד וואָס איז ארויס פֿון MIT. זיי האָבן געזוכט מענטשן וואָס קענען צונויפברענגען דיסאַפּלאַנז וואָס זענען נישט יוזשאַוואַלי שטעלן צוזאַמען, "זאָגן זיי. "אנדערע פֿאַרשטיין עס ווי 'אַנטי-פאָרמאַל דיסאַפּלאַנז'." דערנאָך, בעשאַס זייער PhD אין קווינס אוניווערסיטעט בעלפאַסט ס סאָניק Arts פאָרשונג צענטער (SARC), גריפין געלערנט סיימאַלטייניאַסלי צו קאָד און צו באַקומען מער פאָרמאַל פארשטאנד פון מוזיק וואָס לאָזן זיי הערן נייַע סאָונדס, לערנען צו נוצן Max MSP, מיט שטיצן פון Pedro Rebelo. "איך האָב געפרואווט צו טאָן אַ לינעאַר קורס מיט קאָדירונג, אָבער וואָס איר סוף אַרויף טאן איז צו זיין אויף יאָוטובע אַ פּלאַץ פון די צייט, קאַפּיינג זאכן וואָס אנדערע מענטשן האָבן געמאכט און שטעלן זיי צוזאַמען אין פילע וועגן וואָס איר ווילט."
א בריקאלאזש-ענלעכע מעטאדאלאגיע שיינט צו פירן גריפין צו מאטעריאלן און צוזאמענשטעלונג, טעכניקן פון דעמיסטיפיקאציע וואו אלעס איז 'טעכנולוגיע'. "א סך פון מיין ארבעט איז ארום טעכנולוגיע אבער א סך דערפון איז אויך ארום אלטע טראדיציאנעלע וועגן פון ארבעטן מיט מאטעריאלן," דערקלערט גריפין. די צוציעונג צווישן די טעכניקן פון די נייע מיט טעכנולוגיע פון טראדיציע מיינט אז זיי קענען געזאגט ווערן צו זיין פארמישט אין א פארעם פון טעכנאלאגישע אינטערפעלאציע. אין א לעצטיגער קאלאבאראציע אין סאמערסעט הויז מיט בעלפאסט הארפיסטין אונא מאנהאגאן, איז א מאטאריזירטער ראבאט געשטעלט געווארן אויף איין הארפ, און די אויפטריט האט זיך פארוואנדלט אין א דועט צווישן ראבאט און הארפיסט. אין אן אנדער ווערק, א העווי מעטאל קטורת ברענער (2024), ווערט אנטדעקט אז א האנט-זאמדגעגאסענער קטורת ברענער פארבונדן צו א קייט, וועמענס יעדע לינק איז געמאכט געווארן דורך גריפין, איז ארגינעל געווען א פראדוקט פון א 3D טעקע וואס זיי האבן געקויפט אנליין.
אויב לשון הרע איז שפּיל ווי אַ מעטאָד, גריפין ניצט עס ווי אַן אַקט פון אָנפרעג און דעמיסטאַפאַקיישאַן - אַ באַגעגעניש מיט ברייקדאַון און זיך-דיספּאָוזשאַן וואָס איז נישט אָן האָפענונג. מען קען שטענדיק אָנהייבן ווידער פון די אָנהייב. זיי אַרייַנלאָזן רעכט צו די Arts קאָונסיל פון ירעלאַנד זייער פיייקייט צו האַלטן טריינינג און לערנען נייַע סקילז. "די פאַנדינג מאָדעלס צוגעשטעלט דורך די איריש שטאַט זענען גלייבן און פאַנטאַסטיש. דאָס איז אַ מאָדעל וואָס אנדערע לענדער זאָל קוקן אין. ” וואָס איז ווייַטער? גריפין זאגט א ווערק אויף 'הארפן ברענען' פון 16טן יארהונדערט, וואס די מלכה עליזאַבעטה האָט דורכגעפירט אויף אירישע האַרפּיסטן. "איך רוף עס 'פּאָסטקאָלאָניאַל סייקאָוסאַס'." א שליימעסדיק מעטאַפאָר פֿאַר איינער ס פאָר צו זיך-דעסטרוקט און אָנהייבן איבער.
Vivienne Griffin איז אַ דובלין-געבוירן וויסואַל קינסטלער איצט באזירט צווישן לאָנדאָן און ניו יארק. זייער סאָלאָ ויסשטעלונג, 'דער ליד פון ליעס', איז געווען אין ניו יארק ביוראָו גאַלעריע פון 11 יולי ביז 16 אויגוסט 2024 און איז געווען טייל געשטיצט דורך קולטור ירעלאַנד.
viviennegriffin.com
Roisin Agnew איז אַן איטאַליעניש-איריש פילמייקער און פאָרשער באזירט אין לאָנדאָן.
@roisin_agnew_
