קריסטין ליטש רעפלעקטירט אויף די בריגיד'ס ברונעם מאלערייען פון מערי פאהי.
אין ליסקאַנאָר לעבן די קליפן פון מאָהער אויף דער מערב ברעג פון אירלאַנד איז דאָ אַ הייליקער ברונעם. אַרום 1829, האָט דער אַנטיקוואַר דזשאָרדזש פּעטרי געמאָלט פּילגרימס ביי סיינט ברידזשידס קוואל, ליסקאַנאָר, קאָונטי קלער, א דעליקאט וואסערקאליר וואס איז שפעטער איבערגעגעבן געווארן צו דער נאציאנאלער גאלעריע פון אירלאנד. מאדנע היינט פאר אונזערע אויגן, און מסתמא אפילו דעמאלט, ווייזט עס פרויען אין שאלס מיט קינדער און בעיביס וואס קניען און גייען אריבער פון דעם נידעריגן צום אויבערשטן ברעג פון א גרויסן, ווינדנדיקן טייך. דאס איז א געמעל וואס פארלייגט א דאקומענטאריסט'ס פסעוודא-ראמאנטישע זעאונג פון איינעם פון אירלאנד'ס אלטע קוריאזיטעטן, א פלאץ פול מיט מיסטעריעזע ערדישע חכמות; נאך אלץ, א טייער פלאץ. מענטשן האבן געמאכט א פילגרימאזש אהער פאר יארהונדערטער. אין 2025, אויף א וואנט אינדרויסן פון דעם יעצט שטארק-געענדערטן ברונעם, לייענט זיך א מעסעדזש פאר באזוכער: "אלעס וואס איז פארפלאנטערט וועט ווערן אויפגעריסן."
'אויסגעפלאכטן' איז א וויכטיק וואָרט, צוויי-שניידיגט. עס מיינט אויסגעפלאכטן און אויך אויסגעמאַכט; געמאַכט אָרדנטלעך אָבער אויך צעריסן.
דער ברונעם איז געווען באַשלאָסן נישט צו לאָזן מיר עס געפֿינען דעם טאָג וואָס איך בין דאָרטן געווען. אין איר היים־סטודיאָ האָט די קינסטלערין מערי פֿאַהי מיר נאָר וואָס געוויזן אירע בילדער פֿון די אָביעקטן וואָס באַזוכער האָבן דאָרטן אָנגעזאַמלט. דערנאָך האָט זי מיך אַרויסגעבראַכט צום וועג מיט דער פֿרעגונג, "ווייסט איר וואוהין איר גייט?" "יאָ," האָב איך געזאָגט. איך האָב אַרײַנגעלייגט די קאָאָרדינאַטן אין דער מאַפּעס־אַפּ, פֿאַרבונדן מײַן טעלעפֿאָן צום דאַשבאָרד, און בין אַוועק. דרײַ מאָל האָב איך אַרײַנגעלייגט די קאָאָרדינאַטן, און דרײַ מאָל בין איך געבראַכט געוואָרן צו פֿאַרשידענע ערטער וואו דער ברונעם איז נישט געווען.
סוף־כּל־סוף, דורך אַן איינמאַשין־באַקוועג איבער פעלדער מיט שטיינמויערן, בין איך אָנגעקומען און געפֿונען דעם ברונעם קלאָר אָנגעצייכנט און קענטיק פֿאַראַן ביי אַ קנופּ אויף דער הויפּט־וועג. דאַבאַטש ברידע אדער בריגיד'ס באד איז נישט שווער צו געפינען, אבער די ערשטע דריי מאל וואס איך בין אדורך געפארן, איז עס פשוט נישט געווען דארט. עס איז נישטא קיין דערקלערונג דערפאר. די דיגיטאלע מאפע האט מיך געפירט צו א שמאלן טויטן גאס, צו א דרייעקיגן דריי-ארט, און צו א סארט נישט-וואו איידער זי האט מיך אראפגעלאזט ביים ברונעם. אין אנפאנג האב איך געמיינט אז דער ברונעם וויל נישט באזוכט ווערן יענעם טאג. אמאל דארט, האט עס זיך געפילט מער מסתבר אז דער ארט האט פשוט געוואלט אז דער באזוכער זאל דארפן שווער ארבעטן צו געפינען עס, אז ער זאל טאקע וועלן דארט אנקומען.
אינעווייניק, צו פיל פנימער באַצירן די ווענט. איך גיי אַרײַן און גיי גלייך צוריק אַרויס.
מערי פאַהי האָט אָנגעהויבן מאָלן אין ליסקאַנאָר'ס בריגיד'ס ברונעם אין 2019. היינט, געפינט זיך איר וואַסער אין סוף פון אַ שטיין-געבויטן קאָרידאָר אָנגעפילט ביזן דאַך מיט זאַכן וואָס פּילגרימען און טוריסטן האָבן איבערגעלאָזט: שפּילצייַג, מאַסע קאַרטלעך, ראָזנקראַנץ קרעלן, מעדיצינישע פּאַראַפערנאַליע, פּערזענלעכע מעמעראַביליאַ, און פילע, פילע פאָטאָגראַפֿיעס פון פֿאַרלוירענע ליבע. זיצנדיק און מאָלנדיק דאָרטן שעהען לאַנג אין אָנהייב, איז די קינסטלערין געווען אָנגעפילט מיט אַ שטאַרק געפיל פון וואָס זי רופֿט 'אָביעקט זכּרון': "אַלע דאָס זענען פּריוואַטע מאָמענטן וואָס מענטשן האָבן געהאַט. אַלץ וואָס איז דאָרטן איבערגעבליבן איז אָנגעלאָדן מיט יענער עמאָציע, אין יענעם אָרט." אַרום 2022, האָבן די מאָלערייען אָנגעהויבן צו פֿאָרמען אַ באַזונדערן קערפּער פון אַרבעט.
אין די בילדער, דערשטיקן שיכטן פון קרעלן די סטאַטועס פון דעם קינסטלער'ס נאָמען, די יונגפרוי מרים. צעבראָכענע סטאַטועס זענען באַלאָדן מיט נאָטיצן און קלייניקייטן. עס זענען זאכן וואָס שאָלענען זיך אָפּ, ווערן צעבראָכן און ווערן פארפוילט. דער גערויש פון קעסיידערדיק וואַסער וואָס טריפּלט אַרײַן אין ברונעם איז גלײַכצײַטיק באַרויִגנדיק און אין קעגנזאַץ צו וואָס קוקט אויס בײַם אָנקומען ווי אַ מאַסע פון מענטשלעכן אָפּפאַל.
אויפגעוואקסן קאטויליש, איז פאהי'ס ערשטע דערפארונג פון קונסט געווען פון די סטאַטועס און בילדער וואָס זי האָט געזען ביי דער מאַסע. זי האָט שטודירט איקאָנע-מאָלערייַ אין גריכנלאַנד אַלס טייל פון איר פיינער קונסט גראַד. זי פילט זיך איצט קאָנפליקטירט וועגן רעליגיע, אָבער ווען זי רעדט וועגן איר פֿאַרבינדונג מיטן און אַטראַקציע צום ברונעם און דעם ווערק, רעדט זי וועגן זכרונות פֿאַרפּלאָנטערט מיט טראַדיציעס, עטלעכע לאַנג פֿאַרגאַנגען: גיין טיר צו טיר ווי אַ קינד זוכן געלט פֿאַר ברידזשעט אויף ברידעאָג אָוונט; די אינזל פרויען פון אינשיר וואָס פלעגן קומען צו דעם ברונעם אויף דעם יום-טובֿ פון דער הימל-היימישונג צו קייַען און דאַוונען; מוסטער טאָג טראַדיציעס וואָס גייען ווייטער ביז איצט; און רוחניותדיקע פֿאַרבינדונגען נאָך עלטער ווי אַלע דעם.
די יונגפֿרױ איז באַשטימט צו האָבן די מתּנה פֿון פֿאָרויסזען. אין זעער (2023), האט פאהי זי געמאלן כמעט בלינד דורך בלויע פלאסטיק ראזנקראַנץ קרעלן, די פארשוואומענע פנימער פון צוויי קינדער אין בילדער איינגעקלעמט אין דער דעקל פון שיכטן פון קרבנות אַרום איר האַלדז. זי איז איינגעהילט און באַצירט אין דער וואָג פון די מתנות פון אַנדערע וואָס זוכן איר גייסטיקע השתדלות, דערקענונג, רחמנות, הילף. אין פּלעאַסיז (2022), מערי דערשיינט צוגעקוועטשט דורך די וואקסנדיקע שיכטן פון קרעלן און מעדאַלן וואָס זענען געהאַנגען איבער אירע פּלייצעס. איר מויל איז באדעקט מיט דעם לעצטנס געלייגטן זאַך, אירע ליפּן צוגעדריקט צו אים. אירע הענט ברייט אויסגעשפרייט אין באַגריסונג און ליבע, די אָפֿנקייט פון איר שטעלונג איז דערטרונקען און שטיל אין דער וואָג פון די בקשות פון די באַזוכער. זי איז באַלאַסט מיט זייער נויט און ווילן, און דאָך שטייט זי, אויגן אַראָפּגעלאָזט אין ליידיקן אויסזעענדיקן טרויער.
פֿאַר פאַהי, זײַנען די ווערק געוואָרן אַ קאַנאַל פֿאַר טראַכטן וועגן מענטשלעכער נאַטור, מענטשהייט, טויט, קראַנקייט, גלויבן און די וועלט הינטער דעם ברונעם. וואַך (2022) איז געמאָלט געוואָרן דעם 27סטן מערץ 2022, ווען רוסישע טאַנקען זענען אַרײַנגעפֿאָרן אין אוקראַיִנע בשעת די וועלט האָט געקוקט אויף טעלעוויזיע. לעצטע ווערק באַהאַנדלען ישׂראלס מלחמה אויף עזה. אין פּיק אַ בו (2023), דאָס קינד פֿון פּראַג אָפערט אַן איין-אויגן בליק, זײַן קרוין איז פֿאַרבײַטן מיט אַ לאָך אין דער שפּיץ פֿון זײַן בעיבי-קאָפּ. די אומאיינגעשטימונג פֿון קינדער-שפּילצײַג לעבן מעדיצינישע דעווײַסעס בײַם ברונעם, די יוקסטאַפּאַזיציע פֿון רעליגיעזער איקאָנאָגראַפֿיע מיט מענטשלעכע זאַכן, און דערמאָנונגען פֿון די טעגלעכע שוועלן צווישן לעבן און טויט זענען אומעטום אין דעם ווערק.
פאַהי איז אינטערעסירט אין ריטואַל, ריטואלן און די באַדייטונג פון לאָזן אָביעקטן אַזוי פיל ווי אין די אָביעקטן אַליין. "וואָס זיי האָבן איבערגעלאָזט איז זייער געפיל און זייער כוונה," זאָגט זי, "דאָס איז וואָס איז איבערגעלאָזט." קינסטלערישע השפּעות אַרייַננעמען קריסטיאַן באָלטאַנסקי, קעטי פּרענדערגאַסט, לואיז בורזשואַ. עטלעכע פון די געמעלן זענען צוזאַמענגעשטעלטע שטיל-לעבן ווערק געמאַכט הינטער דעם ברונעם. אַ וואַזע וואָס האָט געהערט צו איר מומע עוועלין און אַ סטאַטוע געגעבן צו איר דורך איר מומע פּאַטרישאַ, ביידע פון וואָס זענען געווען נאַנען, דערשייַנען אין שלום ליליע און קינד פון פּראַג מיט אָפּגעשניטענער האַנט (2025). דער קינסטלער איז קוים קענטיק אין א פארשוואומענעם שפיגל אין זעלבסט-פּאָרטרעט מיט יאָשקע, דאָנאַלד און די קלאָ (קסנומקס).
קעאַנגאַל (טי) – קינד פֿון פּראַג (2023), מיט איר כּמעט אַבסורד גירלאַנדינג און אַ ביסל מאַנישן בליק אין די סטאַטוע'ס אויגן, ווײַזט אויף די וויזועלע איבערוועלטיגונג פון דעם אַלעם. שטילערע ווערק, אַרייַנגערעכנט אג פאַנאַכט (וואַרטן) (קסנומקס) און דאַר (2024) פאָרשלאָגן ווייכע מאָמענטן געמאָלט אין מער שטילע טאָנעס. ווי די וועטערירטע יונגפרוי וויגט איר בעיבי גאָט-זון, איז דאָ אַ געפיל פון די צוויי וואָס רייזן צוזאַמען, באַגלייטער אין איינקלאַנג. וואו אַ סטאַטוע פון מרים איז געפאַלן אויף דעם רוקן פון אַן אַנדערער, פאַרפּלאָנטערט אין קרעלן און פֿעדעם און געבונדן צו דעם אָרט און צו יעדן אַנדערן, קומען זיי אַרויס ווי אַ פּאָר מידע בעאַקאָנס אין דער פינצטערניש פון דעם הייל-ווי וועג צום ברונעם. און די אַרבעט ווערט אַלץ בעסער. וואונדערלעכע מעדאַל – שיקן תפילות (2025) האט א מאלערישע שטרענגקייט און געשטיק און קאמפאזיציאנעלע דירעקטקייט וואס פאהי האט פארבעסערט זינט דעם פראיעקט האט אנגעהויבן.
ביים ברונעם שטופּן זיך און זאַמלען זיך אביעקטן כּמעט ווי אַן אָפּלענקונג פֿון דעם גײַסטיקן האַרצן פֿונעם אָרט. ס'איז שווער צו קוקן און שווער טאַקע צו זען. די שיכטן פֿון דעטריטוס אַנטהאַלטן אומענדלעכע שיכטן פֿון מענטשלעכע מעשׂיות. וואָס פֿאַהי טוט איז פּרוּוון טאַקע צו קוקן, טאַקע צו זען, און זיך פֿאַרבינדן מיטן אָרט און מיטן גײַסט פֿון וואָס גייט דאָ אָן. וואָס קענען אונדז זאָגן וועגן זיך בילדער פֿון צעבראָכענע און פֿאַרנוצטע רעליגיעזע סטאַטועס, וואָס זענען באַלאַסט מיט די בקשות פֿון מענטשלעכן ווייטיק? אַז מיר זענען שלעכט אין לאָזן גיין, און מיר זענען גוט אין דעם. אַז מיר קענען יחידישע איינזאַמקייט און זוכן קהילה. יענער ריטואַל איז אַ טייל פֿון טרויער און ווייטיק, און געוויסע ערטער האַלטן אַן אָנוועזנהייט און זכּרון, און ציען מענטשן צו זיי. אַז האָפֿענונג, טרייסט און פֿאַרבינדונג זענען טיפֿע מענטשלעכע באַדערפֿנישן, און כאָטש די וועלט קען זיך ענדערן, טוט דאָס נישט אַזוי פֿיל.
קריסטין ליטש איז אַ שרייבערין און קריטיקערין באַזירט אין קאָרק.
