"ווי דער זונ - ונטערגאַנג ברענט איבער די היללס אין כּמעט אַנבעראַבאַל שיינקייט, ווי דער ים טורנס זילבער, און די ערשטער שטערן הענגען אויבן די טונקל סלאָפּעס פון קראָאַגהאַון, איר זיפץ ... און איר זיפץ ווידער." — HV Morton, אין זוכן פון ירעלאַנד (מעטוען, 1931)
אין אַ פאַרקערט אָרט (2022) איז אונדזער נייַע קורץ פילם און אַקאַמפּאַניינג דערציילונג פאָרשטעלונג וואָס יקספּלאָרז די פּראַל פון קאָלאָניזאַטיאָן און אמעריקאנער קולטור אויף איריש נאציאנאלע אידענטיטעט. דורך דעם אַרבעט, מיר נאָכגיין אַ קעסיידערדיק אינטערעס אין די קאַנסטראַקשאַן פון באַאַמטער און פאָלק רעקאָרדס, און ווי די קענען ביישטייערן צו אַ קאָלעקטיוו געפיל פון מעגלעכקייט אָדער פּאַראַליז. נאָך די אַלטע פֿאָלקס־געשיכטעס, וואָס וואָרענען קעגן שטראָם אויף פייע־שטעגן, וואָס פֿירט זיך אָפֿט אין "פאַרקערטע" ערטער אין דער אירישער לאַנדשאַפֿט, איז דאָס ווערק אַרײַן אַ סעריע וואָרענען־מעשׂיות קעגן די דאָמינאַנטע מיטאָס, וואָס מיר ווערן געפֿירט צו גלויבן וועגן זיך און אונדזער היימלאַנד.
דערציילונג - מויל, געשריבן און וויזשאַוואַל - האט איבער די געשיכטע צוגעשטעלט אַ מיטל צו שאַפֿן אַ פּראָסט אידענטיטעט, און עס איז אין דעם קאָנטעקסט אַז מיר פּרובירן די מעגלעכקייט צו שאַפֿן אַ נייַע דערציילונג אידענטיטעט פֿאַר ירעלאַנד. די ווערק איז געווען דערלאנגט ווי אַ טייל פון די Askeaton Contemporary Arts באַגריסונג צו די קוואַרטאַל רעזידאַנסי פּראָגראַם אין יוני, און ביי Cairde Sligo Arts פעסטיוואַל אין יולי.
א ספעציעלע פאָקוס פון אונדזער פאָרשונג איז די וועגן ווי די געדאנקען פון די דאָרפיש מערב פאַרנעמען די פאָלקס פאַנטאַזיע, און ווי די קאַנסטראַקשאַן קענען זיין געניצט צו ויספאָרשן די ינטערסעקטינג סאַבדזשעקץ פון קאָלאָניאַליזם, טוריזם, קונסט געשיכטע, קאַפּיטאַליסט יקספּאַנשאַן, ינווייראַנמענאַל צעשטערונג, און פּראָטעסט. נאָך די אָנפרעג שורות, ווי געזונט ווי סוועטלאַנאַ בוים ס באַשטעטיקן אַז "פּראָגרעס איז ניט בלויז צייַטווייַליק אָבער אויך ספּיישאַל", מיר מאַך דורך סענטשעריז פון איריש געשיכטע, און אַריבער די אַטלאַנטיק צו די פאַרייניקטע שטאַטן און צוריק ווידער. מיר האָפן צו דערציילן און איבערחזרן אַ געשיכטע פון ירעלאַנד וואָס וועט באַשטעטיקן אונדזער ראנגלענישן, אַרייַנלאָזן אונדזער קאַמפּליסיטיז און בויען אונדזער קאַפּאַציטעט פֿאַר סאָלידאַרישקייט.
“מענטשן קלעפּן זיך מיט פּאַטעטיש העלדישקייט צו זייער פאַרמעגן מיט אַ שטום פרייז פון ליבשאַפט. עקזיסטענץ [פֿאַר פילע פון זיי] וואָלט פשוט געווען אוממעגלעך אויב עס איז נישט פֿאַר די געלט קומען אין פון [קרובים אין] אַמעריקע" - פאולוס הענרי
מיט שטאַרקע דערציילונגען ניט-ווערבאַלי, בילדער האָבן לאַנג שוין געניצט ווי פּראָפּאַגאַנדע פֿאַר די בנין און יקספּאַנשאַן פון לאַנד שטאַטן. לאַנדשאַפט געמעל איז געווען אַ שליסל קאָמפּאָנענט אין אַכצנטן און 19 יאָרהונדערט בריטיש ימפּעריאַל ידעאָלאָגיע. בעשאַס דעם צייַט, ומבאַקוועם נאַטור (און אומות) וואָלט זיין ענקלאָוזד, ניט בלויז דורך די אַדמיניסטראַציע פון דער אימפעריע, אָבער אויך ין די קאַנפיינז פון אַ בילד. ד י דאזיק ע אפטמא ל אומשולדיק ע בילדע ר זײנע ן גענוצ ט געװאר ן צ ו פארװיס ן קאלאניאל ע פראיעקטן , או ן צ ו אדווערטיר ן פרעמד ע ישוב ע פא ר פארמעגדיק ע עמיגראנטן , װ י אוי ך צ ו העכער ן טוריסט־קאמפאניעס . אין די פארייניקטע שטאַטן, די עסטעטיק (ווי אנגענומען דורך די מערב זשאַנראַ) בראָדקאַסט דערקענען דעם געראַנגל פֿאַר די שווער-וואַן פרייהייט פון די 'נייַע וועלט', אָבער אָפט שילדערן קיין פון די פֿאַרבונדן טעראָר געפֿירט אויף ינדידזשאַנאַס קהילות.
נעענטער צו שטוב, פאול הענרי ס ראָמאַנטיש געמעל, אין קאָננעמאַראַ (1925) איז גענוצט דורך די לאָנדאָן, מידלאַנד און סקאַטיש ראַילווייַ פֿירמע צו העכערן רעלס האָלידייַס אין ירעלאַנד, און צו די פאָרשטעלן טאָג, בלייבט פאַרפעסטיקט אין די קאָלעקטיוו באוווסטזיין ווי אַן יקאָניק און עכט זעאונג פון די מערב פון ירעלאַנד. הענרי האָט בכוונה געבויט די פּרימאָדערן יידילז, טשאַסטיזינג אַטשיל פרויען וואס זענען אנגעקומען צו מאָדעל פֿאַר אים ווערינג מאָדערן סטאָקקינגס און הויך כילז אַנשטאָט פון באָרוועס און אנגעטאן אין זייער באָבע 'ס שאַל. די מאָדערן שטאַט 'ס אייגענע טוריסט אינדוסטריע, זיצן ומרויק צוזאמען אונדזער קאָלאָניאַל פאַרגאַנגענהייט. ווי Stephanie Rains שרייבט:
"די דיפּיקשאַן פון ירעלאַנד ווי אַ פאַר-מאָדערן יידייל פֿאַר וויזאַטערז (און, דורך ימפּלאַקיישאַן, פֿאַר די איריש אויך) איז איינער פון די מערסט קאַנסיסטאַנטלי ריקערינג טעמעס פון די לאַנד 'ס טוריסט בילדער. דער פּראָצעס האט זיין רוץ אין קאָלאָניאַל ימאַדזשאַנינגז פון ירעלאַנד, אין וואָס די לאַנד און זיין מענטשן זענען קאָואַפּטיד אין די ראָמאַנטיש זעאונג פון אַנספּאָילט לאַנדסקייפּס און גלייך אַנספּוילד באוווינער ... "3
"איצט טראגן שאַרלאַטאַנז טויטע שיך, יאָ און שאָקלען טויטע ביינער / 'אָט די שטויב האט זיך געזעצט אויף זייער קברים, זיי האָבן פארקויפט די שטיינער." — ליאם וועלדאן, דאַרק כאָרס אויף די ווינט, קסנומקס
עס איז אַ טראַבאַלינג ינקאַנסיסטאַנסי צווישן די העכערונג פון אונדזער לאַנדשאַפט, קולטור און העריטאַגע דורך באַאַמטער טוריזם קאַמפּיינז בשעת די רעגירונג סיימאַלטייניאַסלי אקטן קעגן די אינטערעסן. ביישפילן פון דעם אַרייַננעמען געבן פּראָספּעקטינג לייסאַנסיז אין ינווייראַנמענאַלי שפּירעוודיק געביטן, קאַנסטראַקטינג ראָודז דורך נאציאנאלע מאָנומענט זייטלעך, אָדער געבן די דיסניי קאָרפּאָראַציע אַנפעטערד אַקסעס צו די ינקרעדאַבלי יידל סקעלליג אינזלען, צו נאָמען עטלעכע קאַסעס. קאַנטראַדיקשאַנז אין אונדזער שטאַט זענען פארמערט: מיר האַלטן אונדזער נייטראַלאַטי אָבער דערלויבן אמעריקאנער מלחמה פּליינז צו ריפיואַל אין שאַננאָן ערפּאָרט; מיר פּראָקלאַמירן זיך 'ירעלאַנד פון די וועלקאַמז', אָבער האַלטן אַסילום סיקערז אין דראַקאָוניאַן, פֿאַר-נוץ דירעקט פּראָוויזשאַן סענטערס; אַלע בשעת אונדזער שטאַט פאָרעסטרי קאָרפּאָראַציע, Coillte, פארקויפט גרויס סוואַטהעמס פון ציבור ווודלאַנדז אין אַ צייט ווען די שטאַט האט פּלעדזשד צו פאַרגרעסערן וואַלד קאַווערידזש צו טרעפן זיין קלימאַט טאַרגאַץ.
פארוואס איז די צביעות אַזוי טיף עמבעדיד אין אונדזער נאציאנאלע באוווסטזיין, ימאַדזשאַן פון איין האַנט מאַגיש, אַנספּוילד לענדער פון ווילד שיינקייט און שאַפֿן, אויף די אנדערע, אַ פֿירמע שטייַער האַווען וועמענס יקאָוסיסטאַמז האָבן געליטן אַ טיף "טראַנספאָרמיישאַן פון אידענטיטעט [און] אַ אָנווער פון דעפינירן פֿעיִקייטן”?4
עס איז לאַנג געווען אַ קאַגניטיוו דיסאַנאַנס אין די וועג ירעלאַנד קאַנסיווז פון זיין אייגענע אידענטיטעט, וואָס, Joep Leerssen סאַגדזשעסץ, קענען זיין געזען ווי "אַ מאָס פון די דיסקאַנטיניואַטי און פראַגמאַנטיישאַן פון איריש היסטארישע אַנטוויקלונג (זיך געפֿירט דורך זיין דריקונג אין די הענט פון די יו. שכנותדיקן אינזל)'. 5 איין טשיקאַווע בייַשפּיל פון דעם דיסאַנאַנס איז געווען די ראָונד טאָווערס דעבאַטע פון די 6 יאָרהונדערט, אין וואָס פאַלש ווערסיעס פון ראָונד טאַוער געשיכטע זענען געניצט צו פאַרשטאַרקן מיטס פון אַ 'פּרימאָרדיאַל גאעלדאָם', מיט די טאָווערס ווערן אַ טייל פון נאַשאַנאַליסט יקאָמאָגראַפי. צוזאמען מיט שאַמראַקס, וואָלף-האָונדס, רויט-כערד פרויען און האַרפּס. דעם מין פון קולטור נאַציאָנאַליזם איז ספּאַסיפיקלי "געפֿיטערט צו די אמעריקאנער איריש מאַרק" פון די טאָג, מיט פאַקסימילע ראָונד טאָווערס אפילו געניצט אין ינישייישאַן סעראַמאָוניז פון די אלטע אָרדער פון היבערניאַנס.
"היי, איז דאָס פאַקטיש? זי האט נישט געקאנט זײן“. - שאָן טהאָרנטאָן, דער שטיל מענטש, קסנומקס
עס איז אוממעגלעך צו צעשיידן די איצטיקע דערציילונג פון ירעלאַנד פון די פון די פאַרייניקטע שטאַטן, געגעבן אונדזער פולשטענדיק טבילה אין מערב מאַסע מידיאַ. טאַקע, ירעלאַנד ס קאַנסטראַקשאַן פון 'גלאבאלע אירישנעסס' - ניימלי די פיגור פון די פּליטקע, רוגווייש ונדערדאָג - איז אַפּראָופּריייטיד פון איריש אמעריקאנער קולטור, אלא ווי די אנדערע וועג קייַלעכיק. געפערלעך עטנאציאנאליסטישע און אויסשליסנדיקע דערציילונגען, וואָס בענקשאַפט פאַרבענקט נאָך “פּשוטערע צייטן”, מיט זייער גאַנצער פּאַטריאַרטשאַלער פאַמיליאַריטעט.
דערווייַל, אמעריקאנער פּאָפּ קולטור דערציילונגען אָפט פאַרפּאָשעטערן די ראנגלענישן פון די איריש מענטשן אין די דרייַ פון די יאָרהונדערט, אין סדר צו שאַפֿן זייער אייגן יסוד מיטאָס. עפּאָס לאַנד-קאַמיש קאַפּערס אַזאַ ווי די 1992 פלאַפּ, ווייט און אוועק, ווייַזן דיספּלייסט אָבער ספּיריטשאַוואַלי עמיגראַנץ, בראַווינג דעם אַטלאַנטיק צו געווינען וווילטאָג מיט גאָרנישט אָבער שווער אַרבעט און פּערסאַוויראַנס. די דאָזיקע פֿאַנטאַזיע פֿון דעם אַמעריקאַנער חלום האָט איבערגעלעבט ווי דער געשיכטע פֿון דער מדינה, וואָס האָט זיך פֿאַרלאָזט אויף אַן אייראפעישער עמיגראַנטישער פּערספּעקטיוו, וואָס וואָלט ווערן דער יסוד פֿאַר ווייסן נאַציאָנאַליזם אין אַמעריקע, אַן אידעאָלאָגיע, וואָס איז ענטוזיאַסטיק אַרומגענומען פֿון פילע אירישע אימיגראַנטן. צו מערב אריבער די פארייניקטע שטאטן, ארויפלייגן די טראנסקאנטינענטאלע באן ליניע. זיי האָבן זיך אָרגאַניזירט אין רעגיאָנאַל גאַנגז, נאָך אַ שערד געשיכטע פון אַגרעריאַן געראַנגל צוריק היים, און געקעמפט יעדער אנדערע פֿאַר דזשאָבס, פּערסווייזלי דיספּלייסט פילע אפריקאנער אמעריקאנער און מינאָריטעט טוערס. Noel Ignatiev שרייבט אַז "עס זענען געווען (און פאָרזעצן צו זיין) מאָומאַנץ ווען אַן אַנטיקאַפּיטאַליסט קורס איז אַ פאַקטיש מעגלעכקייט און אַז די אַדכירינג פון עטלעכע טוערס צו אַ בונד מיט קאַפּיטאַל אויף די יקער פון שערד 'ווייסקייט' איז געווען און איז די גרעסטע שטערונג. צו דער רעאַליזיישאַן פון די פּאַסאַבילאַטיז. ”8
„מיר דאַרפֿן נישט האָפֿענונג; וואָס מיר דאַרפֿן איז בטחון און די פיייקייט צו האַנדלען. ” – מארק פישער
איבער דעם פאָרשונג פּראָצעס, מיר האָבן געקוקט צוריק - פאַרקערט צו די פייַל פון פּראָגרעס - אין זוכן פון מאָומאַנץ פון פאַרפאַלן פּאָטענציעל אין אונדזער געשיכטע וואָס קען יוואַלוו ירעלאַנד ס דערציילונג אידענטיטעט הייַנט. איין אַזאַ מאָמענט איז געקומען בעשאַס דער לאַנד מלחמה אין די שפּעט 19 און פרי 20 יאָרהונדערט, ווען די סיבה פון לאָקאַטאָר פאַרמערס איז געווען יידענאַפייד ווי צענטראל אין די איריש נאציאנאלע אינטערעס. דורך עפנטלעכע רעדעס, לידער און גראַסרוץ אקטיוויזם, איז געבויט געווארן אן אירישע נאציאנאלע אידענטיטעט אין קעגנערשאפט צו באלעבאטים און בריטישע אימפעריאליסטן.10 דאָס ליגט אין שטרענג קאַנטראַסט צו הייַנט ס 'בראַנד ירעלאַנד' - אַ לאַנד פון אַ טויזנט וועלקאַמז צו שטייער-אַוווידיד טעק דזשייאַנץ און זייער ענערגיע-הונגעריק דאַטן סענטערס. מארק פישער האט געטענהט אז דירעקטע אקציע אליין וועט נישט זיין גענוג צו אפשטעלן די קאפיטאליסטישע פארשפרייטונג; מיר "דאַרפֿן צו האַנדלען מינאַצאַד, דורך דזשענערייטינג נייַע דערציילונגען, פיגיערז און קאַנסעפּטשואַל ראָמען."11 טאָמער עס איז צייט פֿאַר אַ נייַע מאַטאַלאַדזשי.
רות קלינטאן און ניאם מאריארטי זענען
קאַלאַבערייטיוו אַרטיס באזירט אין די נאָרטוועסט פון ירעלאַנד וואָס נוצן פאָרשטעלונג, ווידעא, געזונט ייַנמאָנטירונג און דערציילונג, ינפאָרמד דורך
פּלאַץ-אָפּרופיק פאָרשונג, אין סדר צו עפֿענען ספּייסאַז פון באנייט אָפּשפּיגלונג.
ruthandniamh.info
הערות:
1 סוועטלאַנאַ בוים, 'די צוקונפֿט פון נאָסטאַלגיע', 2001, אין די סוועטלאַנאַ בוים לייענער (בלומסבורי אַקאַדעמיק, 2018) פּ225
2 Mary Cosgrove, 'Paul Henry and Achill Island', 1995 [achill247.com]
3 סטעפאַני ריינס, די איריש אמעריקאנער אין פאָלקס קולטור 1945-2000, (איריש אַקאַדעמיק פרעסע, 2007) פּ111
4 Padraic Fogarty, 'דער פּאַמעלעך טויט פון איריש נאַטור', 2018 [cassandravoices.com]
5 Joep Leerssen, דערמאָנונג און פאַנטאַזיע: פּאַטערנז אין די היסטאָרישע און ליטערארישע פאַרטרעטונג פון ירעלאַנד אין די 19 יאָרהונדערט, (קאָרק אוניווערסיטעט פרעסע 1996) פּ140
6 עביד, ז 143
7 Stephanie Rains, יbid, ז 140
8 Noel Ignatiev, 'ווי די איריש געווארן ווייַס', 1995, ז 3
9 עביד, ז 212
10 Tomás Mac Sheoin, 'וואָס איז געשען מיט די פּויערים? מאַטעריאַל פֿאַר אַ געשיכטע פון אַן אָלטערנאַטיוו טראַדיציע פון קעגנשטעל אין ירעלאַנד ', 2017 [interfacejournal.net]
11 מארק פישער, 'פאַרלאָזן האָפענונג, זומער איז קומענדיק', 2015 [k-punk.org]
