术语“鬼魂学” 源于雅克·德里达的 马克思的幽灵 (1994)，尽管在过去十年中，由于已故的马克·费舍尔 (Mark Fisher) 的使用，它在当代艺术和音乐批评中流行起来。 词的前缀 出没 到哲学术语 本体论 （对存在的形而上学研究），这个概念表示存在一个将自身注入当代现实结构的幽灵。 这个幽灵依附于文物，表现为被遗忘的未来的失败愿望； 它让人联想到艺术形式，消除了对线性年表的实证看法，有利于在虚构结构中破坏过去、现在和未来的非时间循环。 历史总是通过叙事神话和想象的框架装置向前推进，崇尚某些属性，同时让其他属性在瓦解过程中腐烂。 重振被遗忘的电影谱系残余是为“Revenant Images”汇集的电影的主要关注点之一，这是一个由艺术家 Patrick Hough 策划的在线放映计划，目前正在 aemi 实验电影和艺术家移动图像平台上播放。
尽管在形式、内容和方法上有很大不同，但五部动画作品中的每一部都在努力挖掘电影历史中被丢弃的元素方面是统一的。 安娜·弗拉切斯基尼 多普索 （2013 年）是系列的开场，是一部在 Super 8 上拍摄的简短而无声的作品。影片以抽象的姿态呈现，最初呈现出一种严肃而阴郁的情绪，红色织物在镜头前平静地飘动，模糊了我们对事物的看法。太阳。 当它朝着终点站时，闪烁加速，显示出背景场景的碎片——在几纳秒的时间内，码头是短暂可见的——同时通过狂热运动的动作破坏了表现本身。 在静与动之间摇摆， 多普索 探索视觉人工制品和后处理技术的想法，因为舞蹈布既是主要主题，也是隐藏意义的主题。
与这种形式抽象相比，John Skoog 的 虚幻 (2014) 更深入地探索了表征的概念——但表征本身就是一种虚构。 这部电影在加利福尼亚拍摄，展示了一系列令人难忘且浪漫的各种生物群落场景，这些场景已在好莱坞用于虚构的场景，如瑞士哥谭市、日本火星和伊甸园。 地形的多样性破坏了对地点和时间的感知，因为这些“真实的虚构”瓦解到纯粹审美想象的领域。 真实和人造之间的张力反映在音景中，由不祥的合成无人机组成，从一个场景流到下一个场景，偶尔会被高潮的合唱声刺穿。
与之前放弃电影叙事相比，克里斯汀·特纳 (Christin Turner) 维苏威在家里 (2018) 和克莱门斯·冯·韦德迈耶 (Clemens von Wedemeyer) 演员：游行 （2013）在对被遗忘的历史的审讯中采用更传统的叙事形式。 特纳的作品，也许是这里展出的最引人注目的作品，将加利福尼亚沙漠的阴暗镜头、艺术家在庞贝城外景的高保真镜头以及一部家庭电影交织在一起，讲述了学校重演的灰烬、堕落罗马的故事城市。 充满视觉和声音伪像的痕迹，低保真效果在真实性保证和模仿之间令人不快地过渡。 电影设备的流出物——这些噼啪声、纹理和颤音的小故障效果——被劫持，以赋予历史重新想象的可信度。 冯·韦德迈耶 演员：游行 关注电影系统中经常被忽视的另一个方面。 这一次专注于人类主题，而不是技术残留，这部电影是对史诗拍摄期间在 Cinecittà Studios 发生的事件的再现 本Hur，由于缺乏承诺的工作，成千上万的临时演员抗议工作室。 以迷人的高清晰度拍摄，气氛是当代时期的作品（模仿 1950 年代意大利的风格），梦幻般的幻觉在高潮时才被巧妙地打破，在令人着迷的反向镜头中，揭示了一个男人在 iPad 上拍摄。
作为该计划的策展人，Hough 的贡献， 如果在一千年后 （2017 年），似乎最表面上集中在它对电影历史的分析中，作为一种与现实平行的投机结构。 这部电影将观众视为神话，讲述了人造狮身人面像的旅程，在塞西尔 B 德米尔 (Cecil B DeMille) 中用作道具 十诫，它在生产后被埋在甜点中，几十年后才被好莱坞拾荒者兼考古学家发掘和崇拜。 伴随着这个生物重新发现的朝圣之旅是一段梦幻般的独白，既宏伟又淘气。 狮身人面像毫不费力地徘徊在一个被部分遗弃的城镇中，最终到达了一个博物馆，在那里它遇到了自己的展览，标志着它存在的技巧和对这个虚构组合的同时崇敬。 在这一点上，这部电影瓦解成一个令人毛骨悚然的数字化沼泽，因为现实生活中的镜头在 CGI 激光雷达扫描时腐烂——这是一种通常用于考古学的计算技术，用于将人工制品重新构建为视觉 XNUMXD 模型，但在这里重新部署在投机数字化梦境的体现。
幽灵般的替身，非文化虚构的真实的起源，是鬼魂学概念的核心。 “Revenant Images”中的作品通过对历史时刻的具体表现，预示着被抛弃的电影祖先的来世 不再是，但仍然坚持 虚拟 幽灵。 这里的历史再现无非是虚构，而是一种令人难以忘怀的穿越现实的虚构。
劳伦斯·库尼汉 (Laurence Counihan) 是爱尔兰裔菲律宾作家和评论家，目前是科克大学艺术史系的博士生和助教。
