埃尔普特南 (EL PUTNAM) 评论图尔卡视觉艺术节。
今年的 TULCA 节日，由 Michele Horrigan 策划，标题为 打捞局，在当今全球不稳定和不确定、不信任和幻灭、极端自动化和军事加速的时代，我们几乎不可能拥有任何自主感。然而，该节日聚集了一批艺术家，他们通过挽救多重纠缠危机和挖掘时间的厚度，共同展现出一种使命感。
打捞机构
节日名称有多种解读方式，体现了其含义的细微差别。首先， 打捞局 听起来像是在废品中翻找东西的服务，以确定哪些东西可以保留、重复使用或修复。人们想象出波德莱尔笔下的拾荒者，他们的任务是从工业时代囤积的残骸中创造秩序。1 从某种程度上来说，这正是每位参展艺术家试图做的事情，因为他们获取并利用语言、文化或物质片段。
例如，Seanie Barron 的木雕作品展现了他收集和改造材料的触觉和隐性知识。Barron 的雕刻作品在 Printworks 画廊展出，并安装在 Freeney 的渔具店的展品中，展示了精神的拯救，从木头中唤起超现实主义的愿景。同样在 Printworks，Áine Phillips 的雕塑装置和视频作品， 秘密 （2013 年），描绘了都柏林宜家超市附近的一条道路。家具、包装和其他垃圾的碎片散落在这条僻静的大道上。这些碎屑似乎没有什么可以挽救的；它在概念上强调了消费主义的空洞承诺和我们物质生活的短暂性。
然而，挽救行为不仅仅是恢复物质材料，而是在这种环境下对人性的挽救。在大学画廊，危地马拉艺术家和诗人 Regina José Galindo 的视频作品， 土地 （2013 年），艺术家裸体站在一片绿色的田野中，一辆挖掘机正在挖掘她周围的土地。她保持着静止的姿势，最终被留在了地球上的一个小岛上，周围是一片被毁坏的景观。有时，当被外部力量（在这种情况下，理解为父权制和殖民政权）压倒时，被拯救的东西来自我们的身体内部，因为一个人扎根于大地。
Léann Herlihy 的基于表演的巴士之旅， 超越生存校车 （2022 年），同样涉及身体与景观之间的相互联系。与 Galindo 不同，Herlihy 在评价人类与自然关系的力量时很俏皮，传达了一个受酷儿生态学、女权主义和废奴主义理论影响的剧本。然而，两位艺术家都挑战了世界末日作为未来事件的概念；相反，他们认为，这样的时刻以前发生过，现在正在发生，需要紧急的系统和结构变革。
救助机构
虽然节日标题暗示了从拯救行为中产生的能动性，但在晚期资本主义的开采实践中，恢复的能力变得越来越不可行。例如，沼泽地是一个时间的宝库——既是古老的景观，也是有机的、活生生的档案。20 世纪，为了大规模种植燃料而对沼泽地进行工业露天开采，在爱尔兰中部留下了大片枯竭的荒地。在 Printworks 画廊，Catriona Leahy 的 沼泽语法：事物的（无）序* 展示了沼泽地的碎片化数字图像，这些图像以不规则的网格形式排列成标本。视觉形式的分解让人联想到泥炭的采收——地球的开采能力由此而来——创造出像素化的视觉景观。虽然在一片废墟中抢救似乎是徒劳的，但人类学家 Anna Tsing 表示：“我们的第一步是恢复好奇心。”2 艺术节中的艺术干预激发了人们的好奇心，而好奇心是激发活力所必需的。在莱希的 沼泽怪物*：共生世的集会*，对被掏空的景观的 3D 扫描成为一个积极引发此类猜测的露天剧场。
前往打捞局
就像沼泽地一样，神话是流传至今的故事，这些故事的保存开辟了新的想象可能性。大卫·贝蒂的 遗迹 （2024）展示了利默里克青铜时代遗址格兰奇石圈的 3D 扫描图。音轨是人工智能生成的神话故事，出现故障和中断，并通过与屏幕的交互进一步操纵。3D 对象的微妙扭曲使声音变得更加清晰，但会被噪音吞没。观众扮演上帝般的角色，控制模拟及其对跨技术时代的口述历史的破碎算法叙述。
在米歇尔·多伊尔和科伊林·奥康奈尔的爱尔兰语短片中， 超级盖尔丁 （2022 年），在 Palás Cinema 放映，一位中年男子无意中唤醒了一位复仇的 卡利亚奇 （神圣的女巫）化身为花园中心的一块大石头。这部电影中的神话并不是试图捕捉一段失落的历史，但荒诞的场景表明 卡利亚奇 遭遇无法翻译成现在的过去的限制。这些语言限制并没有妨碍故事的出现，而是与爱尔兰哲学家理查德·科尔尼对神话的思考产生了共鸣，他认为神话是“破坏和差异的催化剂，是一群小丑，邀请我们自由地改变意义”，以“挑战和改变现状”。3
今年艺术节最引人注目的是霍里根的艺术家集合，他们对风景、自然和民间传说以及殖民和工业历史的探究提供了一系列美学体验。此外，TULCA 的这次迭代也可以理解为“挽救能动性”，通过艺术挑衅和即兴创作，恢复我们想象和积极构建替代未来的能力。随着我们学会生存，创作艺术的行为本身就成为一种恢复能动性的手段 通过 以及 - 堆积起来的残骸。
EL Putnam 是一位居住在韦斯特米斯郡的艺术哲学家。
1 例如查尔斯·波德莱尔， 人工天堂 (人工天堂，1860 年），斯泰西·戴蒙德 (Stacy Diamond) 译（纽约：Citadel Press，1996 年）。
2 Anna Lowenhaupt Tsing， 世界尽头的蘑菇：论资本主义废墟中的生命可能性 （普林斯顿和牛津：普林斯顿大学出版社，2021 年）第 6 页。
3 理查德·科尔尼， 后民族主义爱尔兰：政治、文化、哲学 （伦敦：劳特利奇，1997 年）第 98 页。
