节日:稻草节

玛丽布雷特,稻草之日:童话,视频静止; 艺术家的礼貌

米格尔·阿玛多 (MIGUEL AMADO) 采访艺术家玛丽·布雷特 (Marie Brett) 稻草节,通过文化知识探索 COVID-19 体验的作品。

米格尔·阿马多: 稻草节 是在爱尔兰政府下令封锁期间创建的,以减轻 COVID-19 的传播,但它的起源更广泛地在于您对文化知识的兴趣。 这项工作是如何出现和发展的?

玛丽布雷特:该项目源于对爱尔兰文化传说从集体意识和日常生活实践中流失的研究,因为技术的进步使手工方式变得多余。 我一直对揭示社会上隐藏或回避的东西很感兴趣。 我的志向 稻草节 是在当代重新评估这种爱尔兰文化传说的价值,将其重新定位为至关重要的必需品。

在 COVID-19 大流行的背景下,特别是政府和/或医学话语与公众舆论之间的矛盾,爱尔兰的文化传说主题迫在眉睫。 此次爆发似乎为公开讨论恐惧感和相应的保护行为铺平了道路。 人们告诉我他们如何不仅使用科学来照顾自己——例如,洗手——而且还通过召唤已故的祖先力量,通过神圣仪式的秘密行为调用超自然。

在封锁期间,我仍然保持好奇,专注于与超自然和关怀政治相关的问题,将身心联系在一起。 我想知道在这样一个日益严重的危机时期,他们的交集是否可以为希望提供或推进新的意义。 出现了多个主题:科学和民间医学; 仪式和忏悔; 心理健康和福祉; 假新闻和警告因素。 神谕和占卜者以及图腾动物等人物对它们进行了补充。 我试图根据 COVID-19 的经历创造性地重新构想这些主题和数字。 考虑科学和民间医学:我立即想到的概念一方面包括无形威胁、细菌、传染病和疫苗接种,另一方面包括治疗、治愈、萨满教和自然疗法。

玛丽布雷特,稻草之日:精神,视频静止; 艺术家的礼貌

MA:作品的标题是指历史上的稻草节。 您认为 XNUMX 世纪的事件与当前的流行病之间有什么联系?

MB:吸管节发生在爱尔兰第二次霍乱大流行期间,从 1829 年持续到 1837 年。当时发生的大部分事情都与现在发生的事情产生了共鸣。 例如,在整个欧洲,人口被隔离,建筑物被熏蒸,而科学界对疾病原因的解释各不相同。 有些人认为这是上帝干预的结果; 其他人认为这是由最近的移民引起的,尤其是爱尔兰人。

在科克郡,据称圣母玛利亚于 9 年 1832 月 19 日星期六出现在查勒维尔,将骨灰留在教堂里,她警告说这是抵御疾病的唯一方法,将被送到四所房子,然后是另外四所房子,然后等等,以传播该信息。 到接下来的星期二,消息已经到达阿尔斯特的边界,三天后又进入了德里。 信息在旅行中发生了变化:东部使用了灰烬、草皮和石头,而更远的西部使用了稻草。 稻草在爱尔兰拥有丰富的文化遗产,从床上用品和屋顶等日常用途,到围绕安全的象征意义,例如 Parshell——一种被认为可以抵御邪恶的手工十字架。 稻草节巩固了这样一种观点,即在方言领域“存在”的材料可以通过对超凡脱俗的信仰来调用保护力量。 我觉得将 COVID-XNUMX 的经历追溯到诸如稻草节之类的现象向爱尔兰的超自然传统致敬,为观众提供了一个进入我计划开发的项目的慷慨切入点,并使我能够从理性的领域进入更深奥的领域。

MA:您是如何以及与谁一起开发这项工作的?

MB:我开发的 稻草节 与来自科克仲夏节的 Kath Gorman 以及创意合作者 Katie Holly、Kate O'Shea 和 Lucia Pola 进行对话。 科克仲夏节委托欧洲创意资助项目 BE PART 开展这项工作,科克郡的艺术中心 SIRIUS 成为项目合作伙伴。 Holly 撰写的文章调查了我一直在研究的主要趋势。 例如,“The Cure”探索了 COVID-19 的替代解毒剂作为一种反文化态度,跨越了基于科克的心理对援助的普遍渴望。 “童话”讲述了神话的创造,假设了一种神秘的传染病。

我的工作主要是通过对话的方式和方法,通常是从未与我合作过的人——或任何艺术家——参与进来,将我的实践变成一种互惠的交流。 通过科克仲夏节、SIRIUS 和团队的网络,大量社区成员——包括历史学家、治疗师、唯灵论者、讲故事者、民俗学家、德鲁伊和艺术家——选择参与 稻草节,成为共同创造者。 大约 75 人通过电话、WhatsApp 和 Zoom 接受了我和凯特的采访,模拟了面对面的联系。 凯特在帮助我与爱尔兰及其他地区的个人发起对话和进行视频聊天方面发挥了至关重要的作用。

MA:过程的参与性维度是否引导了工作的方向?

MB:人们参与的深度和广度造就了具有生命力和巨大潜力的材料。 通过他们的建议、反思和评论,参与者深入挖掘了真实、个性化的叙述,为 COVID-19 大流行的经历提供了广阔的视角。 此外,许多参与者根据我们的对话制作了材料。 例如,手部分析专家威廉莫洛尼通过视频通话分享了他的智慧和能力。 他测试了我关于手相的假设,提出它已被江湖骗子劫持以谋取经济利益,而事实上,它一直是关于寻找幸福的。

MA:看起来你更像是一个电影导演或管弦乐队的指挥,而不是一个艺术家,汇集了各种各样的贡献。 你用你收集的材料做了什么?

MB:首先,我对材料进行了提炼——不仅是我们组装的材料,还有为这次活动特意制作的材料。 然后我将材料编辑为一个本质,将它们排列成簇(例如灵性、占卜和召唤保护;自我保健和健康;希望等)。 最后,我与 Lucia 分享了这些材料,她使用我的照片和视频剧照巧妙地将它们排列在闪烁的变形 gif 中。

玛丽布雷特,稻草之日:灰烬,视频静止; 艺术家的礼貌

MA:这项工作是天生的数字化,采用网站的形式。 你能描述一下吗?

MB:该网站由八个部分或“房间”组成:“灰烬”、“治愈”、“病毒”、“仪式”、“精神”、“童话”、“分离”和“列表'。 每个房间都有一个作品,概括了其标题中概括的概念。 其中五个房间内有金库。 它们象征着地板下的东西——壁橱里的骨架或等待被发现的宝库——并作为这五个部分背后的思维的延伸。 房间和保险库都有无数的音频剪辑(从音乐到口语)、静止和移动的图像以及文本,所有这些都可以拼贴并可以激活。 用户在房间和保险库之间进行导航选择,然后是继续前进的多个选项。

对于这项工作来说,重要的是要在某种程度上反映互联网——发现的、捏造的、存档的真相和模糊的小说的积累——从纪录片的门户大大扩展到 COVID-19 共享经验的更奇幻的虚构现实。 此外,重要的是要声称该网站是一个充满活力的地方,从一开始就有可能带来一些困惑,这样观众可能会觉得他们已经进入了一个未知的世界,并且会被引诱,几乎是被迫深入研究通往奇迹领域的多个门廊,奇幻狂欢与富有远见的奇美拉相遇。

MA:你能强调哪个部分?

MB:在“仪式”中是一段视频,它混合了缓慢的、交叉溶解的特写镜头和雕刻动物头的细节,借自凯尔特火柴俱乐部的科克分部,并录制了现场电声表演 满月洁面浴 作者:矩阵妈妈最神秘。 通过使用双重图像和镜像,我建议图腾介于自然世界和超自然世界之间,传达了一个具有变革性的神秘物体的概念,一个守护氏族的受尊敬的神灵。 该作品使用碗、水、鲜花和电子设备,并致力于 2020 年的最后一个超级月亮,作为对治疗的呼吁。

MA:现在和将来,您希望这项工作产生什么样的影响?

MB:该项目在当下重新构想了历史悠久的稻草节故事,囊括了现代神话,在 COVID-19 期间塑造了爱尔兰难以辨认的社会结构。 我相信 稻草节 在信仰、科学、理性和超自然中有效地建立坐标,以驾驭一个国家非常真实的恐怖和复杂的、相互关联的“希望与应对”矩阵,这体现在古代和当代的文化传说中。

稻草节 受科克仲夏节委托与 SIRIUS 合作。 它于 2020 年 18 月的仲夏节期间在线推出,并计划在 SIRIUS 的文化之夜(31 月 XNUMX 日)和 Samhain(XNUMX 月 XNUMX 日)举行进一步的公开演讲。
吸管日

Miguel Amado 是策展人和评论家,也是 SIRIUS 的总监。
天狼星艺术中心

Marie Brett 是一位来自科克郡的视觉艺术家。
玛丽布雷特