JOANNE LAWS 采访了 SARAH BROWNE 和 JESSE JONES 关于他们正在进行的“在国家的阴影中”的项目。
Joanne Laws：也许您可以解释一下您的合作是如何产生的，并介绍您在开发这个重大新项目时的一些初步想法？
莎拉·布朗/杰西·琼斯：我们已经了解彼此的实践多年，并觉得在某个阶段我们会找到合适的合作机会。 2014 年，我们开始讨论与帕特里克·福克斯（当时的创作总监）以及后来的雷切尔·安德森（当时是伦敦 Artangel 的制片人/策展人）的潜在合作。 我们试图找出当时作为艺术家的我们最大的紧迫感，并认为有必要重新审视和重新定义女性在父权制民族国家中的地位。 从我们开始合作开始，法律及其文书一直是一个关键的焦点。 在我们的想象中，爱尔兰海也显得格外醒目。
我们最初的合作提案集中在改编 Máiréad Ni Ghráda 的爱尔兰语言剧 试炼 进入法庭戏剧，将与社区演员一起游览爱尔兰。 一系列拟议的外部广播将采取互动式“女权主义聊天节目”的形式。 该提议未成功，但随后与 Artangel 的讨论最终促成了与 Create 的共同委托合作，以制作一个于 2014 年正式确定的重大新项目。
按照Artangel的工作方法，我们进行了一年的研究，然后是评估，然后是一年的生产。 这段对相对隐私的密集研究使我们能够开发我们的方法并计划即将开展的活动。 该项目最初是为了调查女性的身体如何在历史上成为政治希望和自由的象征，但在物质上却被迫忍受国家的痛苦不公正。 借鉴后殖民和反革命的叙事，我们认为爱尔兰的经历尤其适合批判现代国家和资本概念。 我们很高兴通过一个位于双重法律管辖区的跨国项目来考虑这一女权主义调查，并相信开展不仅能说明过去而且能提供逻辑来解码当代现实的研究很重要。
JL：你能概括一下这个项目的各个阶段吗？
SB/JJ：在我们第一年的研究中，我们通过一系列采访、档案访问、会议和实地考察，如布拉斯基特群岛、都柏林到利物浦的渡轮、女权主义和妇女图书馆以及伦敦皇家妇产科学院博物馆。 我们还参观了法庭，参加了联合切开术审判，并开始参与北爱尔兰女权主义审判项目。 [1] 这是一次令人难以置信的学习经历，并以非常详细和具有表演性的方式向我们展示了法律。 作为他们最终节目的一部分，我们有幸展示了我们第一次公开听证会“在国家的阴影下”，题为 声音出现 [2]。
2015 年 2016 月，我们开始向艺术委员会的“艺术：XNUMX”百年计划提出申请，后来作为跨艺术形式的九个公开征集项目之一入围并获得资助。 然后我们组建了我们的核心合作团队：法律学者和活动家 Máiréad Enright、助产士 Philomena Canning、作曲家 Alma Kelliher、物质文化历史学家 Lisa Godson、摄影师 Miriam O'Connor 和 Derry 策展人/制片人 Sara Greavu。 我们意识到特定地点现场表演对项目的重要性，作为测试我们协作声音、激活我们的研究和分享我们合作者专业知识的平台。 我们计划在爱尔兰和英国举办一系列四项活动，包括私人法律研讨会（与受邀的女性团体一起研究法律的“触动”）和随后的公开表演。
在第一年，我们开发了 在火焰中燃烧：流通中的后父权档案，它提供了执行项目的方法，而不是试图描述它。 我们确定了日常用品，并将它们命名为晚期资本主义压迫妇女的证据。 在积极的批评形式中，这些项目印有 后宗法档案 盖章并重新流通。 我们采用引人入胜的讲座和研讨会形式，提出了关键的研究问题，例如“女性卫生”的构建或“父权制时间”的性质。 观众被邀请携带自己的材料盖章。 我们在爱尔兰和英国的各种社区、活动家和学术背景下进行了演讲，部分原因是为了为该项目建立积极的受众。
牛奶和大理石 于 2016 年 XNUMX 月在德里上演，在麻烦期间经常被搜查的家中。 它在厨房的餐桌上有一位表演者（路易丝·马修斯），进行了为期一天的表演，观众人数约为 XNUMX 人左右。
警棍和窥器 作为 2016 年利物浦双年展的一部分，该展览于 XNUMX 月上演。来自激进社区书店 News from Nowhere 的互联网现场直播探讨了通过妇科手段实施的历史性国家暴力。 它确定了 传染病法案 1860 年代是国家暴力侵害妇女立法的关键时刻。 这场表演以物质文化历史学家丽莎·戈德森博士和加泰罗尼亚集体 Gynepunk 的自称为“机器人女巫”克劳·金基为特色，提议将国家批准的广播取代到家庭空间。 一个跨国观众被邀请到这个在线平台来质疑女性生殖权利在陆地上的非法行为。
2016年XNUMX月在Rotunda Hospital（爱尔兰和英国第一家卧床医院）的Pillar Room上演， 感人的契约 提出了新的方式来理解我们每天是如何接触法律的，无论是否经过同意。 身临其境的表演以阿尔玛·凯利赫 (Alma Kelliher) 创作的音景为特色。 与 Máiréad Enright 和都柏林的受邀女性团体合作设计的法律评分决定了观众如何选择参与。 演出将在 2016 年 XNUMX 月重新改编并重新上演，演员阵容不同，为伦敦汤因比大厅的前少年法庭提供服务。
JL：您对今年似乎获得动力的一系列女性运动和女权主义项目有何看法？ 您认为 1916 年百年纪念日使我们与过去的关系更加突出，您认为它们是否得到了加强？
JJ：我认为我们实际上有一个成熟而勇敢的百年纪念。 这可能是一场沙文主义的噩梦，但我认为总体上有一种反思的欲望。 当你与人们交谈时，他们将其与水费的失败以及争取平等和反紧缩的斗争联系起来。 有一种责任感，不让政府来决定。 百年纪念是一个充满想象力的火花，真正开始于唤醒女权主义者，当时修道院错过了时代精神，随之而来的是强烈反对。 [3] 女性长时间进行的私下谈话引起了公众的关注。 刚开始的时候，就像雪崩一样。
我认为，就社会对平等的期望而言，同性婚姻公投奠定了基础。 作为左翼人士，我普遍感到与爱尔兰政治相当疏远，但在投票支持婚姻平等后，共同的胜利感非常强大。 我们已经取得了 10 年前不可能实现的成就。
这是天主教国家套索的放松以及爱尔兰内战后果所产生的规定安排。 在过去的一年中，支持选择的运动势头强劲，象征性和公众知名度的提高使该运动脱颖而出。 这是一个充满希望和创造力的社区——在异议中富有创造力和幽默感。 在许多方面，婚姻平等、唤醒女权主义者和废除第八等相互关联的问题都以这样一个问题为基础：我们想要什么样的社会、爱情、婚姻、生活、选择、自主？ 以前从来没有人问过我们。 站起来要求这些事情需要信心。 他们需要想象力。 百年纪念让这些问题得以发声，各方都渴望提出质疑。
当我在凯尔特猛虎时期长大时，人们很自信，但这是一种肤浅的物质自信：他们可以找到一份工作、一份不错的工资、旅行、购买房产等等。 我认为我们现在有了不同类型的信心，更多地基于社会问题、社会变革以及我们都在一起的事实。 作为艺术家，我们介入了这个空间，问：如果我们的民族文化接受了这些体验，它会是什么样子？ 它如何找到激进和创造性的方式来表达自己，而不是作为历史修正，而是作为一种方式来挑战关于艺术的基本思想及其与政治的关系？
JL：您最近表示，在 1937 年的爱尔兰宪法中，女性只被提及了几次。 也许您可以详细说明这份文件如何与 XNUMX 世纪的女性日常生活相交？
SB：“女性”在爱尔兰宪法第 41.2 条和第八修正案第 40.3.3° 条中仅提及三次。 第 41.2 条将女性身份与母亲身份和家庭制度巧妙地混为一谈，与在家中工作有关，这被认为是“必需品”、“义务”和“支持”。 第八修正案将怀孕的妇女的生命权等同于胎儿的生命权。 实际上，这意味着爱尔兰是世界上为数不多的宪法禁止堕胎的国家之一。 然而，没有被广泛讨论的是，这篇文章影响了孕妇的所有同意问题，例如请求或拒绝某些测试或程序。 这意味着医疗专业人员充当法律口译员。 这些法律文物证明了国家如何看待我们。 第八修正案隐含地威胁着生活在爱尔兰的所有可能怀孕的妇女。 如果发生这种情况，我们将生活在人权被暂停的例外状态。
JL：您能概述一下您为记录项目而开发的一些方法吗？
SB/JJ：我们一直在努力寻找敏感、适当和关键的方法来记录项目。 起草会议是为被邀请的妇女团体举办的，除非她们选择不透露姓名，否则她们将保持匿名。 这些会议没有被记录、录像或拍照，但我们做了大量笔记，我们的法律合作者 Máiréad Enright 也是如此。 我们与两位法庭艺术家合作，Alwyn Gillespie 和 Priscilla Coleman，他们绘制了诉讼程序图。 通过使用这种代表策略，我们可以使法律在日常场所和情况中的存在变得明显，同时也尊重参与者的隐私。
作为经常处理动态图像的艺术家，我们有一种强烈的感觉，我们不希望我们一起工作的结果（关于触觉和身体）采取基于图像的形式。 我们将项目的视觉感委托给了我们的常驻摄影师 Miriam O'Connor，他创造了一个并不试图成为“客观”记录的摄影记录。 奥康纳拍摄了一系列由表演者设计和编排的关键手势，但我们没有记录表演本身，这些通过谣言和第一人称账户被广泛记录。 该项目的痕迹也存在于我们的 twitter 帐户@pparchive 上，并通过我们通过每月通讯发送给我们的邮件列表订阅者 在国家的阴影下.org.
Sarah Browne 和 Jesse Jones 是都柏林的视觉艺术家。 他们的合作，作为一种女权主义实践，汇集了共同的关切。 他们每个人都在画廊空间内外制作了大量作品，并在合作环境和公共艺术委员会中拥有丰富的工作经验。
[1] 北爱尔兰女权主义审判项目由英国和爱尔兰的法律学者和女权主义者建立，旨在重新审理过去 40 年的案件，并从女权主义的角度重写判决 [2] 在都柏林格林街法院，艺术家们上演了 声音从身体中出来/窥器进入身体/建筑包围着身体，其中包括物质文化历史学家丽莎·戈德森、哲学家蒂娜·金塞拉和法律历史学家琳达·马尔卡希的演讲，以及随后放映的恐怖电影 实体 [3] 当修道院剧院启动其纪念 1916 年起义一百周年的节目时，编排的 1 部戏剧中只有 10 部是由女性编写的，而 3 部中有 10 部由女性导演。 一群戏剧专业人士（唤醒女权主义者）举行了一场 公开会议 在 Abbey Theatre 不久之后，董事会和导演发表了一份公开声明，说明他们计划制定一项关于性别平等的综合政策，并为更多女性艺术家的作品提供节目图片：莎拉·布朗和杰西·琼斯， 牛奶和大理石，Louise Mathews 现场表演，Miriam O'Connor 摄； “在国家的阴影下”法律起草研讨会，都柏林，2016 年，由 Alwyn Gillespie 绘制； 警棍和窥器，仍然来自由艺术家编写和导演的在线直播，由 Lisa Godson 和 Klau Kinky/Gynepunk 主演，由利物浦双年展呈现并在线存档。
