رويسين أجنيو تجري مقابلة مع فيفيان جريفين حول معرضهما الأخير في معرض بيرو في نيويورك بدعم من مؤسسة الثقافة الأيرلندية.
لفيفيان جريفينإن قابلية أيرلندا لاستخدامات التكنولوجيا الاستخراجية يمكن إرجاعها إلى جذورها الكاثوليكية. "أدرك أنني أجلس هنا مرتديًا هذا الصليب العملاق اللعين"، يضحكون، "لكنني أؤمن بذلك. تدخل التكنولوجيا الحدود الأخيرة - نفسيتنا، واستعمار العقل، وروحك أو روحك. أعتقد أننا في أيرلندا عرضة لهذه الأشياء". إن فعل "التدنيس" هو إحدى الطرق للتفكير في ممارسة جريفين "المناهضة للانضباط" المترامية الأطراف، وهي ممارسة اتجهت في السنوات الأخيرة نحو الأعمال الصوتية التي تجمع بين الذكاء الاصطناعي والبرمجة مع القيثارات الآلية والأيقونات الوطنية الدينية. وتتمثل النقطة المركزية في ذلك في الحركة بين السجلات، "الانتقال من المقدس إلى الدنيوي من خلال الاستخدام غير المناسب تمامًا (أو بالأحرى إعادة الاستخدام) للمقدس: أي اللعب"، كما يعرفها جورجيو أجامبين. ولكن عندما يتضمن هذا الانتقال من المقدس إلى الدنيوي استخدام أدوات تجريدك من ذاتك، فماذا بعد؟
يعتبر جريفين اللعب ومشتقاته جزءًا من أهمية الفنان كمبتدئ، مشيرًا إلى زين العقل ، عقل المبتدئين (كتاب تعاليم عام 1970 للراهب سوتو زين، شونريو سوزوكي) كتأثير متكرر. يقول جريفين: "في اللحظة التي تبدأ فيها في أن تصبح خبيرًا، تبدأ في تضييق وتقليل الاحتمالات، بينما المبتدئ منفتح دائمًا". ليس من المستغرب إذن أنه عندما عُرض على جريفين فرصة التعاون مع باحث في معهد تورينج كجزء من إقامتهم الحالية في Somerset House Studios، رأوا فرصة أخرى للبدء من البداية. يقول جريفين: "كنت أتعلم عن العمليات الخوارزمية، لكنني كنت مهتمًا بها حقًا فيما يتعلق بالقضايا الشخصية والاجتماعية". بالتعاون مع الباحثة كاري هايد-فاموند، المحامية السابقة والباحثة الحالية في الحوكمة الخوارزمية والنظام السجني، بدأ جريفين في "بناء عالم مرئي واستعارات بصرية يستخدمها [هايد-فاموند] في سياقات صنع القرار القضائي / القاضي". وقد نشأ هذا التصور من الحاجة الملحوظة التي شعرت بها هايد-فاموند إلى جعل بحثها واضحا ومواجهة نوع من الملل حول التحيز الخوارزمي فيما يتصل بالعودة إلى الجريمة (احتمالية تكرار الجريمة المتوقعة) والخوارزمية الرئيسية المستخدمة لهذا الحساب في نظام السجون الأمريكي، كومباس. وتعترف جريفين: "لقد علقت في نقطة ما؛ إنها ليست مثل عملي الآخر. العمل السياسي المباشر - لا يوجد نوع آخر من "القراءة" يمكنك الحصول عليه".
ورغم أن غريفين يشكك في الأعمال الفنية التي تتجه إلى الواجهة السياسية، فإنه يتصارع مع بعض المعضلات الأكبر في قلب ممارسة الفن المعاصر، كما يتضح من معرضهما الأخير بعنوان "أغنية الأكاذيب" في معرض بيرو في نيويورك. وفي نفس العمل المصور الذي يضم تعاونهما مع هايد-فاموند (الذي يحمل الاسم المناسب) رحمة) يستخدم جريفين تقنية تقطيع النصوص التقنية، التي تشير إلى ما يطلقون عليه "الانهيار العصبي اللاواعي الجماعي". ويقولون: "كنت أكتب من منظور العديد من الأصوات المختلفة، وقد اندمجت جميعها في صوت واحد، في هذه الشخصية - الأفكار المتسارعة، والجمل المجزأة، والقصائد الشعرية، والأفكار حول نهاية العالم".
ولكن ما هي أصول هذا الانهيار العصبي؟ يبدو أن عمل جريفين الأخير الآخر الذي شهد استخدامهم لنموذج الذكاء الاصطناعي Runway ML على مجموعات بيانات من رسوماتهم الخاصة لإنشاء قطع كبيرة الحجم يجيب على هذا السؤال. يقول: "أرسم طوال الوقت، لكنني كنت أعاني من الإرهاق. اعتقدت أن الأمر سيستغرق [الذكاء الاصطناعي] وقتًا طويلاً، لكنه لم يستغرق سوى عشر دقائق". "شعرت بالهزيمة كصانع صور. فكرت للتو، لقد انتهينا. ولكن بعد ذلك عدت إلى هذه الصور - فهي فارغة جدًا. تحتوي الكثير من رسوماتي على نص ومحتوى سياسي، وقد فعلت رسومات التعلم الآلي هذا الشيء، حيث فسرت الكلمات على أنها أشكال". والنتيجة مربكة - تأمل في عدم استقرار ما بعد ما بعد الواقع المعاصر ودور اللغة كعلامة مكانية، وشكل بلا معنى، يرمز إلى عصر التضليل. "كنت أحاول دمج الإنسان والآلة؛ بدا الأمر وكأنه تقنية مدمرة ذاتيًا".
ولكن جريفين ليس متشائماً من الناحية التقنية. فقد دفعه إيمانه بقدرة الفن على تبني التكنولوجيا وتكييفها، وتصميمه على وضع نفسه في مقعد المبتدئين، إلى العمل بشكل متزايد مع الصوت والترميز بصفته "فناناً مضاداً للتخصصات". ويقولان: "لقد وجدت المصطلح في إعلان وظيفة صدر عن معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. كانوا يبحثون عن أشخاص يمكنهم الجمع بين التخصصات التي لا يتم تجميعها عادةً معًا". "يفهمها الآخرون على أنها" تخصصات غير رسمية ". وفي وقت لاحق، أثناء حصولهما على درجة الدكتوراه في مركز أبحاث الفنون الصوتية بجامعة كوينز بلفاست، تعلم جريفين في الوقت نفسه الترميز واكتساب فهم أكثر رسمية للموسيقى التي تسمح له بسماع أصوات جديدة، وتعلم استخدام Max MSP، بدعم من بيدرو ريبيلو. "لقد حاولت القيام بدورة تدريبية خطية في الترميز، لكن ما ينتهي بك الأمر إلى القيام به هو التواجد على YouTube في كثير من الأحيان، ونسخ الأشياء التي صنعها أشخاص آخرون ووضعها معًا بالعديد من الطرق التي تريدها".
يبدو أن منهجية تشبه أسلوب البرايكولاج توجّه جريفين نحو المواد والتجميع، وهي تقنيات إزالة الغموض حيث كل شيء هو "تكنولوجيا". يوضح جريفين: "الكثير من أعمالي تدور حول التكنولوجيا ولكن الكثير منها يدور أيضًا حول الطرق التقليدية القديمة للعمل مع المواد". هذا الجذب بين تقنيات الجديد مع تكنولوجيا التقليد يعني أنه يمكن القول إنها متورطة في شكل من أشكال الاستجواب التكنولوجي. في تعاون حديث في Somerset House مع عازف القيثارة في بلفاست Úna Monaghan، تم وضع روبوت آلي على قيثارة واحدة، مع تحول الأداء إلى دويتو بين الروبوت وعازف القيثارة. في قطعة أخرى، مبخرة معدنية ثقيلة (2024)، وهو عبارة عن مبخرة رملية يدوية متصلة بسلسلة، تم تصنيع كل وصلة منها بواسطة جريفين، تم اكتشاف أنها كانت في الأصل نتاج ملف ثلاثي الأبعاد اشتروه عبر الإنترنت.
إذا كان التدنيس هو اللعب كطريقة، فإن جريفين يستخدمه كعمل من أعمال الاستقصاء وإزالة الغموض - لقاء مع الانهيار والتخلي عن الذات الذي لا يخلو من الأمل. يمكن للمرء أن يبدأ من البداية دائمًا. يعترفون بفضل مجلس الفنون في أيرلندا بقدرتهم على الاستمرار في التدريب وتعلم مهارات جديدة. "إن نماذج التمويل التي توفرها الدولة الأيرلندية مذهلة ورائعة. إنه نموذج يجب على البلدان الأخرى أن تنظر فيه". ماذا بعد؟ يقول جريفين إنه عمل حول "حرق القيثارة" في القرن السادس عشر الذي نفذته الملكة إليزابيث على عازفي القيثارة الأيرلنديين. "أنا أسميه" الذهان ما بعد الاستعماري ". استعارة مثالية لدافع المرء إلى تدمير نفسه والبدء من جديد.
فيفيان جريفين فنانة تشكيلية ولدت في دبلن وتقيم حاليًا بين لندن ونيويورك. أقيم معرضها الفردي بعنوان "أغنية الأكاذيب" في معرض بيرو في نيويورك من 11 يوليو إلى 16 أغسطس 2024 بدعم جزئي من مؤسسة الثقافة الأيرلندية.
فيفيان غريفين.كوم
رويسين أجنيو هي مخرجة أفلام وباحثة إيطالية أيرلندية تقيم في لندن.
@رويسين_اجنيو_
