Thomas Pool: İkonoqrafiyanı necə görürsünüz? Kells Kitabı Bu gün İrlandiya incəsənəti ilə dialoqdasınız?
Rachel Moss: Düşünürəm ki, bir çox insanlar üçün fərqli inisiallar və heyvan əsaslı dizaynlar İrlandiya milli kimliyi üçün bədii stenoqrama çevrilib, tatuirovka və divar rəsmlərindən tutmuş İrlandiya rəqs kostyumuna qədər, demək olar ki, klişe nöqtəsinə qədər incəsənəti ruhlandırır. Qəribədir ki, əlyazmanın hətta İrlandiyada hazırlandığını dəqiq bilmirik. Bu, daha çox Şotlandiyadakı İrlandiya monastırının məhsuludur və xristian mədəniyyətinin müxtəlif sənətlərindən ilhamlanıb. Buraya Yaxın Şərq ikonaları, müasir Karolinq İncil kitabları və o dövrdə İrlandiyaya xas olan bir şəkildə bir araya gətirilsə də, Şimali-Şərqi Avropa və Keltlərin xristian olmayan sənəti daxildir. bu gün qlobal mövzular və fərqli yerli təcrübələr arasında dialoqlar yaradan bir çox İrlandiya sənət təcrübəsi.
Sizin keçmişiniz və təliminiz nədir? Sənət tarixçisi kimi işləməyə necə maraq yarandı?
Məktəbdəki məsləhətçimin gələcək yoxsulluqla bağlı dəhşətli xəbərdarlıqlarına baxmayaraq, mən “köhnə şeylərə” həvəsimin ardınca getdim, Dublin Trinity College-də İncəsənət Tarixi və İtalyan dilini öyrəndim və burada da PhD elmimi bitirdim. Məni tarixi incəsənət və memarlıq onun yaxınlığına cəlb edir. Tarixçinin mətn “alətləri” adətən təhsilli elita tərəfindən təhsilli elita üçün və çox konkret nöqteyi-nəzərdən yazılmış tək səslə danışır. Tarixi obyektləri və binaları "oxumaq" imtiyazı keçmişə daha zəngin bir pəncərə təqdim edir. Kells Kitabı böyük nümunədir. Onun maddiliyi, o cümlədən onun hazırlanmasında istifadə edilən 159 dana dərisi varlı patronun dəstəyini təsdiq edir, piqmentləri isə kimyagərlik biliklərini nümayiş etdirir. İncəsənət dərin intellektual və nəfis şəkildə planlaşdırılmış və icra edilmişdir. Bununla belə, onun insani tərəfi bibliya mətninin transkripsiyasında aşkar edilən çoxsaylı səhvlərdə nümayiş etdirilir.
İncəsənət və artefakt arasındakı xətt incələşir, bir obyekt daha köhnə olur. Necə təsnif edərdiniz Kells Kitabı və bu fərqin əhəmiyyəti varmı?
Kells Kitabı eyni dərəcədə sənət əsəri və ilahiyyat elmi əsəridir. Müjdəni oxuyanlar təkcə danışılan hərfi hekayəni başa düşməyə deyil, həm də onun müxtəlif məna təbəqələri üzərində düşünməyə təşviq olunurdular. Kitabdakı sənət də bu şəkildə fəaliyyət göstərir. Əvvəlcə hərfləri, naxışları, heyvan və insan fiqurlarını görürsünüz. Ancaq nə qədər yaxından və uzun müddət baxsanız, xristian rəqəm simvolizmi, Əhdi-Ətiqə istinadlar, təbiət dünyası ilə əlaqəli teoloji fikirlər və mətnin daha dərin əxlaqi oxunuşu kimi elementlər özünü göstərir. İncəsənət və artefakt arasındakı fərq semantikdir, lakin orta əsrlər sənətinin çox parlaq əsərlərinin, xüsusən də gözəl metal işlərindən və illüstrasiyalı kitablardan hazırlanmış əsərlərin dəyərsizləşməsinə səbəb olmuşdur. Tarixən bunlar kanon tərəfindən "təsviri sənət" və ya "sənətkarlıq" kimi rədd edildi və daha sonra "anonim əsərlər" kimi dəyərsizləşdirildi.
Yaradılmasına kömək edən xüsusi çətinliklər, əgər varsa, nələr idi Kells Təcrübə Kitabı və bu yeni interaktiv və immersiv format ziyarətçi təcrübəsini necə artırır?
Cildlənmiş kitab olaraq, yalnız bir açılışı və ya 1/339-u göstərmək mümkündürth əlyazma, istənilən vaxt. Əsərin kiçik miqyası və ziyarətçi sayının təzyiqi də rəssamların əsər üçün nəzərdə tutduqları yaxın görünüşü qəbul etməyi çətinləşdirir. İmmersiv təcrübə ilə ilk narahatlıq məzmunun kitaba müqəddəs bir obyekt kimi hörmətlə yanaşması idi. Daha ənənəvi sərgi formatında nümayiş etdirmək çətin olan aspektləri vurğulamaq üçün immersiv texnologiyalardan istifadə edilmişdir. Bunlardan ən bariz olanı ziyarətçilərə geniş miqyasda göz qamaşdıran illüstrasiyalarla tanış olmaq və onun hazırlanmasında iştirak edən bacarığı daha asan başa düşmək üçün səhifələri vizual olaraq dekonstruksiya etmək idi. Bu, belə bir efemer obyektin 1,200 il necə sağ qaldığına dair inanılmaz hekayənin povestinə qarşı qoyuldu, bu, kitabın özü qədər heyrətamiz bir faktdır.
Dr Rachel Moss Dublin Trinity Kollecində İncəsənət Tarixi üzrə Dosentdir.
