Tá aiféala snasta ar an gcaoi a ngléasann daoine i mBaile Átha Cliath faoi láthair, rud an-difriúil ón gcuma a bhí orainn go léir cúpla seachtain nó míonna roimhe sin, ag suaitheadh idir an baile agus an t-ollmhargadh. Ag teacht chun cinn ó phaindéim - ar ais go stiúideonna agus oscailtí taispeántais - ciallaíonn sé seo athrú ar an gcaoi a gcuirimid i láthair an domhain agus ar an gcaoi a ndéanaimid éadaí oibre, fiú mura bhfuilimid ach ag déanamh ath-chur síos ar ár gcuid oibre dúinn féin. Táimid go léir athraithe, agus b'fhéidir go roghnóimid na hathruithe sin, agus na féidearthachtaí a bhaineann leo, a chur in iúl tríd an méid a chaithimid.
Is minic a chaitheann cara dearthóir grafach peann luaidhe ina phóca barr. Ní úsáideann sé é i ndáiríre, ach cuireann an peann luaidhe i gcuimhne dó agus dá chliaint go bhfuil a chuid oibre bunaithe sa cheardaíocht. Déanann cara eile, ealaíontóir a oibríonn go príomha i bhfíseáin, cur síos ar an gcaoi a ngearrann sí a hingne roimh thionscadal mór, deasghnátha iarmharach óna hoiliúint sa chriadóireacht.
I leabhar nua Charlie Porter, Cad a Chaithfidh Ealaíontóirí, déanann roinnt ealaíontóirí cur síos ar cheangal a bheith acu le mír áirithe éadaí a chaitear sa stiúideo; tá cinn eile, Frida Kahlo nó Picasso mar shampla, inaitheanta ag mír nó stíl éadaigh ar leith. Is minic gur sean-éadaí é an caitheamh sa stiúideo a bhíodh á chaitheamh ‘amach’, nó éadaí oibre ó ghairm eile atá bunaithe ar dhéantús nó ar fheistis, arna oiriúnú ionas go mbeidh sé oiriúnach don fheidhm. Uaireanta is éard atá i gceist leis an éadaí céanna a chaitheamh arís agus arís eile go dtí go nglacann sé ról atá cosúil le, ach ní cosúil go díreach, le cur síos Winnicott ar réad idirthréimhseach, ar mhír ‘blankey’ nó compord a bhfuil boladh agus patinas carntha aige ó shaothar roimhe seo.1
Cén difríocht atá idir an méid a chaitheann ealaíontóirí agus an méid a chaitheann daoine eile chun aird ar leith a thabhairt? Samhlaítear go minic go n-eascraíonn an chaoi a gcaitheann ealaíontóirí éadaí ó mhian le lasadh nó neamh-imní (nó neamhimní lasrach de thaisme), gar don léiriú coitianta ar ollamh imníoch mar ‘nutty’. Déanann leabhar Porter é seo a dhíshealbhú go cúramach imní, don éadaí agus don duine féin. Nuair nach bhfuil aithne aige ar an ealaíontóir agus cad ba ghnách leo a chaitheamh, tugann sé cuairt ar a gcuid éadaí agus piocann sé anuas orainn nó faigheann sé fianaise iontaofa ó dhuine atá ag breathnú agus ag gar. Seo é an chaoi a bhfaighimid amach go raibh hata Joseph Beuys (go minic aithrise) ag feidhmiú mar bhealach chun pláta miotail a chlúdach ina cheann, rud a d'éirigh le fuar.
Go luath ar aghaidh, aithníonn Porter go bhfuil 'easnamh' aige maidir leis an gcaoi a gcaitheann ealaíontóirí éadaí, ach d'fhéadfaí smaoineamh air freisin 'saoirsí a ghlacadh' le hábhair, le béasaíocht agus le stádas. Tá cur síos ar phaistí crústaigh ar an airgeadóir, rabhlaeir splattered péinte faoi chulaithis Comme des Garçons, agus seaicéad oibre Sears agus Roebuck, atá cuilteáilte go cuí, ag Agnes Martin, agus léiríonn siad seo go léir cur chuige ar leith maidir le hoiriúnacht nó oiriúnacht.
Tá cliché sleamhain ann gur imircigh ranga iad ealaíontóirí. Tugann Porter aghaidh air seo trí bhreathnú ar chuid d’éadaí ealaíontóirí mar éadaí oibre, éadaí le déanamh, a fhaightear ar iasacht nó a hackáil go minic ó shaothair eile. Tugann Porter faoi deara an t-athrú a rinne Andy Warhol ó na chinos a chaith sé i gcónaí, go jeans dubha agus ansin go jeans gorm a bhí ina nasc níos inléite lena fhréamhacha meán-Mheiriceánacha den scoth, chomh maith le caitheamh uileláithreach na cathrach.
Ghléas Bill Cunningham, an grianghrafadóir agus croinicí faisin i Nua-Eabhrac, gan teip i seaicéad gorm oibrithe ó shiopa roinne na Fraince, BHV. Ar a dtugtar ‘bleu de travail’, roghnaíodh é ar thart ar 10 euro i siopa DIY i bPáras agus d’fheidhmigh sé mar éide phearsanta – sainiúil ach neamhshonraithe – rud a thug deis do Cunningham glioscarnach ó shráideanna go seónna rúidbhealaigh agus é ag doiciméadú cad eile. chaith daoine, pócaí handy an seaicéad líonadh le scannán agus lionsaí. Tar éis do Cunningham bás a fháil in 2016, bhailigh grianghrafadóirí le linn Seachtain Faisin Nua-Eabhrac ag caitheamh leaganacha den seaicéad gorm (ar a dtugtar 'The Bill' anois) mar ómós. Caithfidh go raibh a fhios ag Cunningham go bhféadfadh sé seo tarlú.
In Cad a Chaithfidh Ealaíontóirí, Is minic a scríobhann Porter in éilips fhada, ag filleadh go réidh sinn chuig mír éadaigh ar bhealach a shainíonn conas a d’athraigh a siombalachas. Caitheann Yves Klein tuxedo agus déanann grúpa ban, atá fostaithe aige, a gcruth coirp a phriontáil go feidhmiúil ina Blue paitinnithe ar chanbhás nó ar bhalla. Bhí parodied Smaoineamh Ginearálta seo i Dún an Fuck Up (1985), áit a bhfeicimid poodle sách líonta clúdaithe le péint ghorm ag sníomh os comhair X mór péinteáilte. Glacann Porter an bhagairt i gcéin agus i gcumhacht-chomharthaíocht tuxedo Klein – “Níl an oiriúint neodrach”, tugann sé faoi deara. . I bhfad níos déanaí, tar éis dó cur síos a dhéanamh ar cheistiú/cheistiú chulaith chumhachta na bhfear ó Georgia O'Keefe agus Gilbert agus George, luann sé an chaoi a n-olann David Hammons a chorp éadaí féin, rud a fhágann rian gormach a chuid jeans ar an bpáipéar.
Labhair Mark Leckey faoi ‘casuals’ in Temple Bar Gallery + Studios cúpla bliain ó shin agus a scannán, Rinne Fiorucci Hardcore dom (1999), doiciméadú ar an gcineál gúna seo, mar a caitheadh ag imeachtaí Northern Soul. Do Leckey agus a chomhghleacaithe, bhí éadaí ócáideacha rud éigin nach bhféadfaí a chaitheamh ach amháin ag an 'tobar as' agus mar sin bhí lipéid mar Fiorucci inmhianaithe mar bhealach chun é seo a chur ar ceal. Bíonn imní ar Charlotte Prodger faoin bhféidearthacht go mbreathnófaí ar an scéal i dtimpeallacht tuaithe, áit nach léifear na nuances a bhíonn uirthi. Déanann David Hockney cur síos ar an gcaoi ar chaith a athair culaith maisithe le poncanna páipéir gearrtha amach. “Mhúin sé dom gan aire a thabhairt do cad a cheapann na comharsana”, a deir Hockney le Porter, ach murar thug na comharsana faoi deara, b’fhéidir nach mbeadh sé déanta ag a athair, agus d’fhéadfaí turgnaimh Hockney le gúna a léamh mar chleachtadh sa lucht féachana, mar chomh maith le aeistéitiúil, forbairt.
Tá nóiméad tubaisteach ann nuair a ghlacann Porter leis, dá admháil féin, gur le Jackson Pollock péire builín atá clúdaithe le péint. Is le Lee Krasner iad; Tá Pollocks pristine. D'inis Porter é sin dúinn níos luaithe h gairme fhulaing mar gheall ar a alcólacht agus meabhairghalar. Ina fhianaise seo, is cosúil go bhfuil bróga glan Pollock chomh trioblóideach le tuxedo Yves Klein.
Fágann Porter amach, mar is ceart, is dócha, cineálacha áirithe caitheamh feidhmíochta sainiúla agus dealbhóireacht inchaite, ar nós Parangolé Capes le Hélio Oiticica, nó saothair forfheidhmithe fabraice Franz Erhard Walther. Ní dhéantar tagairt do chaps VALIE EXPORT agus dildo Lynda Benglis ach an oiread. Ach tá na catagóirí seo difriúil: is cultacha iad nó saothair ealaíne iarbhír iontu féin. Clúdaíonn an tionscadal seo cleachtas gúna laethúil d’ealaíontóirí, ó éadaí oibre go searmanais bhronnta; go léir mar chuid den phost, ach ní hé an post é féin.
Is coimeádaí é Vaari Claffey atá lonnaithe i mBaile Átha Cliath.
Nóta:
1Donald Winnicott, 'Rudaí idirthréimhseacha agus feiniméin idirthréimhseacha; staidéar ar an gcéad sheilbh nach mise', Iris Idirnáisiúnta na Síocanailíse, 1953, 34 (2), lgh 89-97.
