નિર્દોષ અને બેડાઝલિંગ

લિસા ગોડસન સોશિયલ પ્રોટેસ્ટ ગવર્નમેન્ટ્સના બ્રોડર ઇતિહાસની સાથે તેમના માધ્યમથી સાંસ્કૃતિક સંસ્કૃતિના લેન્સ દ્વારા કલાકારોના બેનરોની તપાસ કરે છે.

૩૦ સપ્ટેમ્બરના રોજ ડબલિનમાં છઠ્ઠા વાર્ષિક માર્ચ ફોર ચોઇસમાં ઉપર લગાવવામાં આવેલા પ્લેકાર્ડ્સ, સાઇનબોર્ડ્સ અને પોસ્ટરોમાં કલાકારો એલિસ માહેર, રશેલ ફેલોન અને બ્રેડા મેયોક દ્વારા બનાવવામાં આવેલા નોંધપાત્ર બેનરો હતા. જેમ ફેલોન સમજાવે છે: "આઠમા સુધારાને રદ કરવાના સંદર્ભમાં કલાકારોનું અભિયાન કઈ દિશામાં આગળ વધી શકે છે તે અંગે અમારી વર્ષની શરૂઆતમાં એક બેઠક થઈ હતી. એવું કંઈક કરવું મહત્વપૂર્ણ હતું જે 'આપણે' હોય અને જે વસ્તુઓ બનાવવામાં અમારી કુશળતા દર્શાવે".

વીસમી સદીના પ્રારંભ સુધી, જોવાલાયક બેનરો સાથેના સરઘસઓ નાગરિક જીવનનું એક વ્યાપક લક્ષણ હતું. તેમના વાઇબ્રેન્ટ રંગો અને કથન સામગ્રીમાં તમામ પ્રકારની સામાજિક મેળાવડા અને કાર્યક્રમો વચ્ચે દ્રશ્ય ઉત્તેજના તેમજ પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, પછી ભલે તે ધાર્મિક ભક્તિ માટે ભેગા થાય, રાજકીય ઉદભવ હોય અથવા સ્મારક પ્રસંગોના વાર્ષિક ચક્રના ભાગ રૂપે. આયર્લેન્ડના ટાપુ પર formalપચારિક બેનર ડિસ્પ્લેની પ્રથા હવે રૂ conિચુસ્ત, તે પણ પ્રતિક્રિયાશીલ સંસ્થાઓ, જેમ કે ઓરેન્જ ઓર્ડર, આઇરિશ નેશનલ ફોરેસ્ટર્સ, પ્રાચીન ઓર્ડર Hiફ હિબરનિઅન્સ અને તેથી વધુને જાળવી રાખે છે. તેમના પુરાતત્વને ધ્યાનમાં રાખીને, આ સંસ્થાઓ ભૂતકાળ પરના દરેક લોકોનો પોતાનો ખાસ દાવો કરે છે. તેમના બેનરો આઇકોનોગ્રાફી ધરાવે છે જે પરંપરાનો આગ્રહ રાખે છે અને ચાલુ રહેવાની ખાતરી આપે છે. આનો હેતુ ટેલીઓલોજીની સેવા કરવાનો છે, જ્યાં કેટલાક પાયાના પૌરાણિક કથાઓ આજકાલના રાજકીય દાવાઓને સમર્થન અને મજબુત બનાવવાનું ચાલુ રાખે છે.

મહેર, ફાલન અને મેયોકના બેનરો એ જ રીતે ભૂતકાળનો સંદર્ભ આપે છે, પરંતુ વધુ ત્રાંસી રીતે. કલા historicalતિહાસિક ટ્રોપ્સ, તેમજ formalપચારિક બેનર ડિઝાઇનના કેટલાક સંમેલનોને ફાળવવા, કલાકારો એક નવી આઇકોનોગ્રાફી એકત્રિત કરવામાં સફળ થાય છે જે સમકાલીન આકાંક્ષાઓ પર આધારિત, તેના પોતાના વીર દાવા કરે છે. ત્રણ પૂર્ણ-કદના બેનરો બનાવવામાં લગભગ 6 મહિનાનો સમય લાગ્યો. તેમના બનાવટી સંશોધનનાં એક તબક્કા દ્વારા આગળ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં બેનર બનાવવાની પરંપરા અને સમકાલીન કલાકારો દ્વારા બેનર ફોર્મેટના ફાળવણીની તપાસ કરવામાં આવી હતી.

દ્રશ્ય સંસ્કૃતિના ઇતિહાસ વિશેના તેમના વ્યાપક સામૂહિક જ્ asાનની સાથે, કલાકારોને દ્રોગેડામાં આવેલા મિલ્માઉન્ટ મ્યુઝિયમ અને ડબલિનના રાષ્ટ્રીય સંગ્રહાલયમાં આયર્લેન્ડના સંશોધન મુલાકાતો દ્વારા માહિતી આપવામાં આવી. મિલ્માઉન્ટમાં બેનરોના અનોખા સંગ્રહમાં ઓગણીસમી સદીના ગિલ્ડ્સ અને ટ્રેડ યુનિયન, ડ્રોગેડા લેબોરર્સ સોસાયટી અને આઇરિશ શો અને લેધર વર્કર્સ યુનિયન જેવા બનેલા લોકોનો સમાવેશ થાય છે. આ historicતિહાસિક કળાઓથી પ્રેરિત, કલાકારોએ તેમના બેનરો માટે શણગારાત્મક ઉદ્દેશો અને શૌર્યની છબીઓ અને મજૂરની ગૌરવને સમાવી લીધી.

ટ્રિપ્ટાઇકના પહેલા બેનરમાં એક હાયરાટિક સ્ત્રી આકૃતિ છે જેમાં ભરતકામ કરેલી આંખોથી ઢંકાયેલો એક લંબાયેલો ડગલો છે, જે જર્મન શુટ્ઝમેન્ટેલમાડોના (આશ્રય-ઘડતર મેડોના) અથવા મેડોના મિસેરીકોર્ડિયા (મર્સીની વર્જિન) ના દ્રશ્ય સંદર્ભમાં છે, જે 1460 ના દાયકાના ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવન ચિત્રકાર પિયરો ડેલા ફ્રાન્સેસ્કા દ્વારા ચિત્રમાં દર્શાવવામાં આવેલ વારંવારના ધાર્મિક ઉદ્દેશ્યની સાથે છે. પરંતુ ડેલા ફ્રાન્સેસ્કાના પસ્તાવો કરનારા અને પ્રાર્થના કરનારાઓને બચાવવા માટેના હાવભાવ અથવા આઇરિશ ભાઈચારાના બેનરો કે જે સામાન્ય રીતે સમર્પણની બેસ્વાદ કુમારિકાઓને દર્શાવે છે તેના બદલે, આ 'મેડોના ઓફ રિપીલ' તેના ડગલાના અસ્તર પર અને તેના ગળા પર એક ક્લેમ્પ તરીકે 'આઠમી રદ કરો' પ્રતીક દર્શાવે છે.

મહેર સમજાવે છે કે મેડોનાના ડ્રેસની પુનરાવર્તિત પેટર્નમાં ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી આંખો, સંરક્ષણના પ્રતીક તરીકે અને દેખરેખના સૂચક તરીકે કાર્ય કરે છે, જે સૂચવે છે કે “અમે તમને જોઈ રહ્યા છીએ”. આ ફક્ત પ્રોવિડન્સની એકલ આંખ સૂચવે છે જે દરેક જગ્યાએથી, દરેક ડોલરના બિલથી પણ જુએ છે, પરંતુ કાયદા ઘડનારાઓ, સરકાર અને જુલમદારોનું અવલોકન કરનારા લાખો સાવધાન.

જે બેનર સૌથી વધુ મજબૂત રીતે પૂર્વધારણાઓને રજૂ કરે છે, તેમાં ચામડાની જાકીટ પહેરેલી સ્ત્રીની આકૃતિ છે જે ઓરાઝિયો જેન્ટીલેસ્કીની બેરોક માસ્ટરપીસ ડેવિડ અને ગોલિયાથ (લગભગ ૧૬૦૫-૧૬૦૮) માં હીરોના દંભને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નાયિકા આઠ નંબરના સિક્વીનવાળા ડ્રેગન સામે પહોળી તલવાર ચલાવે છે, જેના માથા ઉપર 'હમણાં જ પાછો ખેંચો!' દંતકથા છે. માહેરના મતે, આ "પહેલી છબી હતી જે આપણી પાસે આવી હતી" અને ફરીથી, આ બેનર કલા ઐતિહાસિક સંદર્ભો દ્વારા આધારભૂત છે. તે પર્સિયસ દ્વારા સાંકળોથી બંધાયેલા એન્ડ્રોમેડાને બચાવવામાં આવી હતી, ઉદાહરણ તરીકે રેમ્બ્રાન્ડની એન્ડ્રોમેડા ચેઇન્ડ ટુ ધ રોક્સ (૧૬૩૦) માં, પરંતુ "આ તે દૃશ્યનું વિપરીત છે; તે કલા ઇતિહાસ, તેમજ ચર્ચ-રાજ્ય શાસનના આયર્લેન્ડના પિતૃસત્તાક ઇતિહાસમાંથી સ્ત્રીઓનું પુનરાગમન છે". આ કૃતિ બ્રિટિશ ટ્રેડ યુનિયનના સૌથી જાણીતા બેનરોમાંથી એક, ડોક, વ્હાર્ફ, રિવરસાઇડ અને જનરલ વર્કર્સ યુનિયન ઓફ ગ્રેટ બ્રિટન એન્ડ આયર્લેન્ડ (લગભગ ૧૮૯૦) ના ફોર્મેટમાં પણ પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમાં ગરીબી, વેશ્યાવૃત્તિ અને શોષણ સામે 'પવિત્ર યુદ્ધ'માં એક સ્નાયુબદ્ધ હર્ક્યુલસને સર્પ સાથે કુસ્તી કરતો દર્શાવવામાં આવ્યો છે.

અંતિમ અને ખૂબ જટિલ બેનરે વધુ પ્રારંભિક કૃતિથી તેનો પ્રારંભિક તબક્કો લીધો: લંડનના ટેટ મોર્ડન માટે બ્રિટીશ કલાકાર ગ્રેસન પેરી દ્વારા રચાયેલ રેશમ સ્કાર્ફ, આત્મકથા તરીકે આશ્ચર્યજનક કલાકારોને મદદ કરવા માટે સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક નકશો, તેમના પર સ્થાપના દ્વારા સ્વીકારવામાં આવવાની રીત. ”

કલાકારો દ્વારા આયર્લેન્ડમાં આઠમી સુધારણા હેઠળ મહિલાઓના જીવનની વાર્તાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે આ બંધારણનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું, જેમાં વિગ્નેટની શ્રેણી પ્રસ્તુત કરવામાં આવી છે: એક નગ્ન સ્ત્રીને મિટ્રેડ બિશપ અને વિગ્ધ ન્યાયાધીશ દ્વારા બે દિશામાં ખેંચી લેવામાં આવી છે; ગર્ભાવસ્થા પરિક્ષણોનો એક અનલockedક કરેલ ખજાનો છાતી; એક વિશાળ સોય; એક ટેડી રીંછ; રોકડ એક વadડ; પુરુષ અને સ્ત્રીના અસમાન જીવનને ન્યાય આપવાનો હાથ; અને ફ fortલોન દ્વારા વર્ણવ્યા અનુસાર, નસીબનું એક પૈડું, "પ્રજનન હક્કોની accessક્સેસ એ હંમેશાં ભાગ્યની બાબત હોય છે". આ ઉપરાંત, આ રચનામાંથી પસાર થવું એ સ્ત્રીઓની ખેંચીને સૂટકેસની એક અનંત લાઇન છે, જે ગર્ભપાત સેવાઓ accessક્સેસ કરવા દર વર્ષે વિદેશમાં જતા હજારો લોકોનો સંદર્ભ છે.

કેન્દ્રિય છબીની સાથે સાથે, કલાકારોએ સુશોભન તત્વો - જેમાં સ્ક્રોલ, ફ્રિંગિંગ, ફ્રોગિંગ અને બોર્ડર્સ શામેલ હતા - જે તેમના સંશોધનમાં દર્શાવતી ઓગણીસમી સદીના પ્રાચીનકાળને ગૌરવપૂર્ણ અને પથારીવશ બનાવ્યું. તે ખૂબ મજૂરી કરી હતી. ફallલોનની આંખોની ભરતકામ એકલા (રિડealલના મેડોના પર) 100 કલાકથી વધુની સોયકામ સામેલ હતી. મોટાભાગનું નિર્માણ પત્રવ્યવહાર દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, ત્રણેય કલાકારો વચ્ચે રેશમ, રેખાંકનો અને શણગાર ફરતા થયા ત્યાં સુધી કે તેઓ મેયોમાં મહેરના સ્ટુડિયોમાં “આનંદકારક સર્જન” (માહેર દ્વારા વર્ણવેલ) વાતાવરણમાં સાથે ન આવે ત્યાં સુધી.

જાહેર ધાર્મિક વિધિના ઇતિહાસમાં, દરેક સંસ્થા માટેનું કેન્દ્રિય બેનર હંમેશાં નાના 'બેનરિટ્સ' સાથે રહેતું હતું, ઘણીવાર તે રમતિયાળ ડિઝાઇનનું હતું. આ ફોર્મેટ કલાકારો દ્વારા પણ અપનાવવામાં આવ્યું હતું, જેઓ આઇન ફિલીપ્સ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા નાના રેશમ બેનરોના સમૂહ સાથે ચાલતા હતા, જેમાં પ્રત્યેકની આંખ અલગ હોય છે અને એક પત્ર જોડણી રજૂ કરે છે. ફિલિપ્સના બેનરો 'સર્વ દૃષ્ટિની આંખ' ની વધુ સાક્ષીતા હતા, જે આયર્લેન્ડના કાયદાના ભયંકર પ્રભાવો અને તેમના વિરોધમાં દર વર્ષે શેરીઓમાં ઉતરે તેવા દસ હજાર લોકોના સાક્ષી છે.

જો આયર્લેન્ડમાં મહિલાઓ અને કાપડનો ઇતિહાસ ઘેરો અને જુલમકારક હોઈ શકે છે (સંસ્થાઓ, લોન્ડ્રી અને વર્ક ગૃહો દ્વારા છવાયેલી), તો પછી આ કલાકારોએ ઇતિહાસનું એક અલગ સંસ્કરણ મેળવ્યું છે, જેણે દુ: ખી અને આઇરિશ મહિલા વર્કર્સ યુનિયનની સાથે તેમનો વિનાશકારી ટાંકા ગોઠવ્યા છે. બેનર ઉત્પાદકો. હમણાં માટે, કલાકારોનાં બેનરો મહેરના સ્ટુડિયોમાં સંગ્રહિત છે, જે આગામી વિરોધ પ્રદર્શનોમાં ઉભા કરવા અને ફરીથી સક્રિય થવા માટે તૈયાર છે, જેમ કે આપણે 2018 માં વચન આપેલા લોકમતનો સામનો કરીશું. જો કે, આ બેનરોનું ભવિષ્ય આખરે નેશનલ આઇરિશ વિઝ્યુઅલ આર્ટ લાઇબ્રેરીમાં રહેશે ( એનઆઈએડીએલ (NIVAL) માં, તેમના હેતુપૂર્ણ અને ખુશ શોધના રેખાંકનો અને દસ્તાવેજોની સાથે.

ડ Lis લિસા ગsonડસન ડબલિનની નેશનલ ક Collegeલેજ Artફ આર્ટ એન્ડ ડિઝાઇનમાં ડિઝાઇન ઇતિહાસ અને મટિરીયલ કલ્ચરમાં એમએનાં સહ-નિયામક છે. તે સેન્ટર ફોર જેન્ડર એન્ડ વિમેન સ્ટડીઝ, ટ્રિનિટી ક Collegeલેજ ડબલિનમાં રિસર્ચ ફેલોની પણ મુલાકાત લઈ રહી છે.

છબીઓ: કલાકારનું બેનર; એલિસન લારેડો દ્વારા ફોટોગ્રાફ. કલાકારના બેનરો, એલ – આર: એલિસ મહેર, રચેલ ફાલન, બ્રેડા મેયોક, ,ઇન ફિલીપ્સ અને લિસા ગaડસન; એલિસન લારેડો દ્વારા ફોટોગ્રાફ. બેનર બનાવવું; બ્રેડા મેયોક; એલિસન લારેડો દ્વારા ફોટોગ્રાફ.