Thomas Pool: Je, kazi yako inaitikia vipi athari za kiitikadi, kiutawala, na kijamii za uraia, zilizoainishwa katika muhtasari wa Tume ya Jukwaa la EVA?
Amna Walayat: Mada hii ni mwendelezo wa kazi yangu ya awali, kulingana na uzoefu wangu binafsi wa kuishi kama raia pacha wa Pakistan na Ireland, ambapo nafasi yangu kama mwanaharakati na msanii mhamiaji inabadilika kila mara. Kama watu wengine wengi waliohamishwa - na kama mhamiaji, mama, na mwanamke Mwislamu - ninajaribu kutafuta njia za kuzingatia nguzo mbili za kiitikadi ambazo zimekuwepo kwa karne nyingi. Uwili huu umezuiliwa na utaifa, utamaduni, na dini, na mara nyingi hupingana. Kung'oa kutoka kwenye udongo mmoja na kuota mizizi tena katika mwingine hutoa hisia ya kitu kilichoachwa nyuma: hasara na huzuni kwa upande mmoja, na unyanyapaa, utofauti, kutengwa, upweke, kubadilika, kuunganishwa, kuishi, na hisia kubwa ya kuwa kile ambacho Edward Said alielezea kama 'yatima kiroho'.
Cliodhna Timoney: Katika miaka ya hivi karibuni nimekuwa nikitafiti na kuunda kazi inayochunguza mada kama vile vizuizi, kingo, na pori. Nimeweka mawazo haya katika muktadha kwa kutumia maeneo maalum, kama vile barabara za nyuma, njia panda, na viwanja vya mashamba Kaskazini-magharibi mwa Ireland. Kilichonivutia katika muhtasari wa Tume ya Jukwaa haikuwa tu fursa ya kuendelea na utafiti huu, bali pia kujenga mwili wa kazi mpya ambayo inazingatia uhusiano kati ya mipaka, ufikiaji, na muunganisho katika kukabiliana na uraia.
Kazi hii inalenga kuangazia nyakati ambapo mikusanyiko ya watu ilipinga vikwazo vilivyobainishwa vya mandhari kupitia vitendo vya kusafiri, ngoma na muziki. Kupitia Tume ya Jukwaa, nitapanga sakafu za densi muhimu za kitamaduni ambazo zilikuwepo katika kisiwa cha Ireland, hasa katika maeneo ya mashambani na pembezoni, na nitaelezea uwezo wa sakafu ya ngoma kama kimbilio la undugu, nafasi ya upinzani, na tovuti ya upya. -kufikiria aina mpya za maisha.
Frank Sweeney: Mradi wangu unapendekeza kuchunguza urithi wa udhibiti wa serikali ya Ireland na Uingereza wa The Troubles. Kazi hiyo inajaribu kushughulikia kutokuwepo kwa kumbukumbu za serikali kwa kudhibiti mzozo wa Ireland Kaskazini na harakati za kisiasa wakati huu. Nchini Ireland, udhibiti chini ya Kifungu cha 31 ulipanuliwa zaidi ya malengo yake yaliyotajwa, na kuwazuia waandishi wa habari kufanya mahojiano na vikundi mbalimbali vya jamii na wanaharakati wakati huo.
Kujibu mada za EVA 2023, nilipendezwa sana na maoni ya uraia na demokrasia yaliyotangazwa na Walter Lippmann katika kitabu chake cha 1922, Public Opinion (Harcourt, Brace & Co, 1922). Mawaziri wanaohusika na udhibiti hurejelea maoni "yanayofaa kwa raia kushikilia" na mambo ambayo "yangewachanganya raia", yakionyesha mawazo ya kibaba na ya kidikteta yaliyotengenezwa katika kazi ya Lippman, haswa kile kinachojulikana kama "utengenezaji wa ridhaa" muhimu katika jamii za kidemokrasia.
Phillip McCrilly: Kwa ujumla, ninavutiwa na uwezekano wa kupita kiasi na wa taaluma mbalimbali wa chakula, ukarimu, na elimu. Utafiti wangu unajikita katika vitendo vya pamoja vya urejeshaji ardhi na mali, mara nyingi ukizingatia kusafiri kwa meli na kutafuta mali kama vitendo vya upotovu vyenye nia moja, na kuchunguza uwezekano wa tamaa ya watu wa jinsia moja ndani ya muktadha wa vijijini wa Ireland. Kazi yangu inapitia kati ya utafiti usiobadilika, hadithi za wasifu wa mtu binafsi, na kumbukumbu ya pamoja. Kazi hii imejikita na kuarifiwa kwa kukulia Kaskazini katika eneo linalojulikana kama Pembetatu ya Mauaji.
Sarah Durcan: Mradi wangu wa filamu, The Invisibles (2022), unatumia mbinu ya 'spectro-feminist' katika hadithi ya Ella Young (1876-1956), mwandishi wa Ireland asiyejulikana sana na mwanaharakati wa mapinduzi. Young alikuwa mwanachama wa Cumann na mBan na mwanatheosophist aliyeamini katika umiliki wa miti, milima, na fairies - viumbe vya asili visivyoonekana. Akiwa amekata tamaa baada ya kuundwa kwa Ireland Free State, Young alihamia California mnamo 1925. Huko, alikuwa na 'tendo la pili', akijipatia uraia wake wa kiroho kama 'msagaji' na mwanamke huru wa jinsia moja ambaye alikua sehemu ya eneo la kisanii lililokombolewa la Pwani ya Magharibi. The Invisibles inakisia utambulisho wa Young, na 'ulimwengu mwingine' wa masomo yaliyotengwa kutoka kwa taifa changa la Ireland na kanuni za kitamaduni zilizoainishwa katika katiba ya Ireland. Filamu hii inatumia rejista ya urembo wa mwonekano/kutoonekana kwa spektra ili kuelezea mapambano yaliyounganishwa ya wanawake wa Ireland wanaopigania usawa na uzalendo kwa usawa na utambulisho wa kitaifa. Wanawake hawa walizidisha hadhi yao ya chini isiyoonekana kama wanawake ili kushiriki katika shughuli za uasi na aina za ubunifu za maandamano.
Sharon Phelan: Uraia unategemea itifaki zinazobadilika kila mara. Itifaki hizi huelezewa upya kulingana na njia za kihistoria za kuwa pamoja na kuwa pamoja. Kinachounda hisia hii ya jumuiya ni ubadilishanaji wa usemi, kitendo, sauti, na uwakala. Wakati huo huo, kumtaja mwananadharia wa kisiasa Jodi Dean, tunaishi katika enzi ya 'ubepari wa mawasiliano', ambapo lugha imechaguliwa kwa njia za uzalishaji wa kibepari, na usemi umekuwa tofauti na mtu binafsi. Katika kazi yangu, ninajibu, au ninafuata, 'utangulizi wa uraia' - dhana iliyopendekezwa na mshairi Lisa Robertson kama "harakati ya kihistoria na ya kimwili ya lugha miongoni mwa watu."
TP: Unatumia njia gani za utafiti kuendeleza tume na unatumia vyanzo gani vya kisanii au kinadharia?
AW: Kazi yangu inatokana na mawazo ya Michael Foucault kuhusu madaraka na maoni ya Edward Said kuhusu mwelekeo wa mashariki niliyosoma wakati wa shahada yangu ya uzamili katika UCC; tasnifu yangu ya mwisho ilitokana na mawazo haya. Kazi yangu inatafuta kubuni utafiti wa uhusiano wa madaraka na udhibiti kati ya tamaduni mbalimbali, jinsia, rangi, uchumi, na mataifa. Uraia ni neno lenye nguvu nyingi lenyewe. Ninajaribu kuwasilisha mawazo haya changamano katika uchoraji wangu kupitia usimulizi rahisi wa hadithi kwa kutumia alama na taswira. Hivi sasa, ninafanya kazi katika mtindo mdogo wa Indo-Persian na kusoma vitabu vingi kuhusu mila ya uchoraji wa Indo-Persian, michoro midogo ya kisasa, motifu za Celtic, sanaa ya enzi za kati, na miundo na vielelezo vya Harry Clark. Ninapata msukumo kutoka kwa vyanzo hivi vya mashariki na magharibi ili kuunda alama mpya. Pia nimenunua vifaa vipya na vya gharama kubwa vya kikaboni, ambavyo vingi vimeagizwa kutoka nje, ili kujaribu mbinu na kutengeneza rangi na vifaa vyangu mwenyewe.
CT: Kazi hii kimsingi itachora ushawishi kutoka kwa Enzi ya The Showband na jinsi motifu kuu za kitamaduni za enzi hii, kama vile nyota na uchawi, zilivyounda mawazo ya pamoja. Katika mwaka mzima wa 2022, nilifanya ziara kadhaa za utafiti kwenye maeneo ya kumbi za densi na vyumba vya kuchezea vilivyotumika Kaskazini Magharibi, na pia kwenye kumbukumbu kama vile Mkusanyiko wa Kitaifa wa Folklore katika UCD, Kumbukumbu za Kaunti ya Donegal, na Kumbukumbu za Jiji la Derry na Strabane. Kwa kufanya utafiti wa aina hii, nilipata fursa ya kutazama picha, rekodi za sauti, hati zilizoandikwa, na utamaduni wa nyenzo unaohusiana na densi, muziki, na usanifu majengo.
FS: Nitafanya mahojiano kadhaa na watu waliodhibitiwa wakati wa enzi ya The Troubles. Kituo cha Historia ya Simulizi katika Chuo cha Mary Immaculate Limerick kitahifadhi rekodi zote ambazo hazijahaririwa na kuzifanya zipatikane kwa umma ili ziendane na 40th EVA International baadaye mwaka huu. Maandishi muhimu katika uundaji wa kazi hii yamekuwa kumbukumbu ya Betty Purcell, Inside RTÉ (New Island Books, 2014). Nitajadili udhibiti na Betty na watu kadhaa waliofanya kazi kwa watangazaji wa serikali nchini Ireland na Uingereza katika kipindi hiki.
PMC: Kuna orodha tofauti ya vyanzo nitakavyochota kutoka ndani ya utafiti wangu, ikiwa ni pamoja na: utamaduni wa mchezo wa kuteleza kwenye bowling barabarani, maonyesho ya awali ya Ulster Television katika Havelock House, mabaki ya ngome ya ngome kwenye mpaka wa Tyrone-Armagh, usakinishaji wa 'chumba' wa William McKeown, na mchuzi wa watu mashuhuri wa Anglo-French, pamoja na historia ya nafasi mbadala na za kijamii za kishirikina Kaskazini. Ninafanya kazi katika kumbukumbu zisizo rasmi na rasmi katika utafiti wangu, na pia kutoa baadhi ya vipengele kwa utaalamu wa ndani unaotegemea Limerick katika maendeleo ya tume.
SD: Ninatumia maandishi ya Young, imani yake katika theosofi, uchawi na hadithi za Celtic. Young alihusika katika uundaji wa tableaux vivants , mazoezi ya kuigiza yaliyotengenezwa na wanawake wanaharakati wa Inghinidhe na hÉireann, na aliandika makusanyo kadhaa ya hadithi za Celtic. Hii iliniongoza kushirikiana na Sue Mythen, mkurugenzi wa harakati, na waigizaji wawili kubuni tableau vivant ya kisasa kwa kamera. Young na washirika wake walikuwa wanajua vyema nguvu ya picha na hadithi za kuhamasisha na kuunda utambulisho, wakizingatia wahusika hodari wa kike, mazoezi ambayo yanaendelea katika uanaharakati na maandamano ya kimya kimya leo. Pia tulibuni mlolongo wa joto-up kulingana na eurythmy - mazoezi ya harakati ya Rudolf Steiner ambayo yanalenga kuunganisha mwili na ulimwengu wa kiroho. Eurythmy ni mojawapo ya harakati kadhaa za densi za siri zinazoanzia katikati ya duru na jamii za bohemian ambazo Young alijiunganisha nazo.
SP: Kuna upande wa kijinsia na wa pembezoni katika utafiti wangu, unaoongozwa na mtengenezaji wa filamu na mfikiriaji wa haki za wanawake, dhana ya Trinh T. Minh-ha ya 'kusikiliza vipindi'. Kwa Trinh, mdundo hufungua njia ya kupanua uhusiano kati ya neno moja, sentensi moja, wazo moja na lingine; kati ya sauti ya mtu na sauti za wanawake wengine; kwa kifupi, kati ya mtu mwenyewe na mwingine. Lugha, bila shaka, haiegemei upande wowote, na kwa kuwa mtaji umeingia katika ustaarabu na utumwa , maandishi ya mwanasosholojia Saskia Sassen kuhusu miundo ya ulafi husaidia kutoa umbo, ingawa halina umbo, kwa viumbe bandia vinavyozunguka kwa njia ile ile. Hii imeniongoza kwenye maswali ya utu, usikilizaji, na usemi kuhusiana na nguvu ya ushirika, na jinsi tunavyotoa umbo la mwili kwa uraia leo.
TP: Unafikiriaje udhihirisho wa kazi yako katika muktadha wa mpango wa 40 wa EVA International?
AW: Mradi huu ni kujitolea sana kwangu na ni maendeleo muhimu sana katika taaluma yangu. Michoro yangu mingi ni picha za kujionyesha zenyewe ambazo zimeundwa kwa ajili ya mpangilio wa ndani wa sanaa, pamoja na baadhi ya vipengele vya sanamu. Baadhi ya michoro yangu itakuwa vipande vya mtu mmoja na mingine itakuwa sehemu ya mfululizo. Badala ya kuwasilisha michoro kwa njia ya kitamaduni, chaguzi zimejadiliwa na timu ya EVA ili kujaribu nafasi ya maonyesho kwa njia isiyo ya kawaida zaidi na ninazalisha kazi ipasavyo. Kwa hivyo, ninafurahi kuona jinsi itakavyokuwa.
CT: Kwa kutumia mfumo wa sakafu ya densi na aina na mawazo ya kawaida yanayopatikana ndani ya vilabu vya usiku - kama vile nyota, uchawi, na mvuto - ninapanga kuunda aina za sanamu kwa kutumia vifaa kama vile vioo, kauri, na nguo. Pamoja na hili, ninatengeneza kipande cha video kinachoonyesha hisia ya safari na kutafakari njia mpya za umoja na mikusanyiko kupitia mandhari ya sauti na taswira.
FS: Mradi huu unalenga kuingilia kati katika kumbukumbu ya kisheria kwa kuunda upya kipindi cha televisheni ambacho hakijawahi kuwepo chini ya udhibiti wa serikali. Filamu itakayofuata itaonyeshwa kwa namna fulani katika EVA, na natumai kuandaa baadhi ya matukio na mijadala ya umma inayohusiana kati ya watu wanaohusika katika hatua za utafiti wa mradi huo.
PMC: Kwa makusudi niliweka pendekezo langu la awali wazi sana huku matokeo kadhaa yakiwezekana kwa tume. Kwa sasa, nadhani kazi hiyo itakuwa ya utendaji na inayotegemea matukio, ikibadilika kati ya hatua za kazi na zisizo na shughuli katika kipindi cha miaka miwili. Natumai kufanikiwa kuingiza mradi ndani ya Limerick yenyewe na kuuruhusu kuwepo bila mimi katikati.
SD: Nitafanya kazi na timu ya uzalishaji wa EVA kuonyesha The Invisibles kama sehemu ya programu ya 40 ya Kimataifa ya EVA. Kuweka msingi wa mchanganyiko wa sauti na ubora wa kazi hiyo itakuwa muhimu kwa usakinishaji.
SP: Nimekuwa nikishiriki katika kurekodi sehemu za kazi, hasa kwa kuchunguza uhusiano kati ya aina mbili za kurekodi: maneno na sauti. Lugha, kama njia ya kurekodi, haijabadilika kama taasisi zinavyotaka tuamini. Vile vile, sikutaka kulazimisha umbo lililopangwa awali kwenye nyenzo zilizorekodiwa. Mimi huwa na tabia ya kuanza kazi mpya kwa mkusanyiko wa nguvu kwenye ukurasa. Hizi mara nyingi hukua na kuwa alama za maandishi, ambazo baadaye hujaribu kuziondoa kwenye ukurasa, iwe kupitia utendaji au usakinishaji. Nikifanya kazi na EVA, ninafurahi kuanza katika mwelekeo fulani usiotarajiwa, nikitafuta njia za kazi hiyo kuwepo sambamba na programu pana.
Amna Walayat ni msanii wa kuona aliyezaliwa Pakistani anayeishi Cork.
@amna.walayat
Cliodhna Timoney ni msanii wa kuona kutoka Donegal ambaye kwa sasa anaishi Dublin. Ana shahada ya BA katika Mazoezi ya Sanaa ya Kuona kutoka IADT, na MFA katika Uchongaji Bora wa Sanaa kutoka Shule ya Slade ya Sanaa Nzuri.
Cliodhnatimoney.com
Frank Sweeney ni msanii aliye na mazoezi ya msingi ya utafiti, akitumia nyenzo zilizopatikana kushughulikia maswali ya kumbukumbu ya pamoja, uzoefu na utambulisho kupitia filamu na sauti.
franksweeney.sanaa
Phillip McCrilly ni msanii na mpishi anayeishi Belfast. Yeye ni mkurugenzi mwenza wa zamani wa Catalyst Arts, na mwanzilishi mwenza wa mkahawa unaoendeshwa na wasanii, FRUIT SHOP.
@philipmccrilly
Sarah Durcan ni msanii na mwandishi anayeishi Dublin.
@durcnsarah
Sharon Phelan ni msanii ambaye kazi yake inahusisha uigizaji, usakinishaji, uandishi, na utunzi, akiwa na umakini maalum kwa sauti, sauti, mwangwi, na ushairi wa mahali.
soundsweep.info
