kwa toleo la Septemba / Oktoba la Karatasi ya Habari ya Wasanii wa Kuona, ninazingatia aina za ushiriki na ushirikiano. Wasiwasi huu unatokana na kuendelea kusisitiza katika mazoezi yangu mwenyewe kama msimamizi katika mamlaka ya mitaa juu ya kuhoji kazi ya wasanii wanaofanya kazi katika mazingira ya kijamii, shirikishi. Tunafikiria ushiriki kama maendeleo - kama bora kuliko usomi, kutengwa na urasimu, kwa mfano - lakini tunahitaji kufikiria juu ya thamani ya ushiriki kama inategemea kabisa thamani ya mradi ambao mtu anashiriki. Inatuambia mengi juu ya jinsi sanaa na wasanii wanavyoulizwa mara kwa mara. Na nadhani hii ni mbaya sana. Ili kudadisi zaidi juu ya kitendawili cha mazoezi ya kushiriki, nilituma maandishi yafuatayo kwa kila mmoja wa wachangiaji walioalikwa kama uchochezi: wasanii ambao lazima wagombee aina yao ya ushiriki kuwa ya kina zaidi, yenye nguvu, ya haraka, ndefu na safi zaidi. Njia bora ya ushiriki au ushirikiano basi hutegemea kila mradi ambao hata hudokeza ushiriki. Hii sio kweli juu ya uzoefu wa mtazamaji, ambaye hubaki nje ya kazi.
Mwandishi ana nguvu zaidi juu ya kazi yao kuliko washiriki wao. Ikiwa tunasumbuliwa na uwepo wa nguvu hapa, tunaweza kuhisi kushawishiwa kukomesha mazoea ya uandishi kabisa - tukitiwa moyo, labda, na matumizi mabaya ya dhana ya 'kifo cha mwandishi' - ambapo badala yake kuna haja ya kuwa na trafiki zaidi kati ya mwandishi na msomaji. ”
Kazi ya Aideen Barry Hoja Kimya hivi karibuni ameshinda kura ya 'Ireland ya kisasa katika Sanaa 100' kwa mwaka 2015 kufuatia uteuzi wake na kura ya umma katika jarida la Irish Times, akishinda ushindani mkali sana katika mchakato huo. Huu ni ushuhuda wa athari iliyotekelezwa vizuri na kazi zilizopangwa kwa ukali kama hii zinaweza kuwa na umma kwa jumla. Katika nakala yake, Aideen anasimulia mapambano yake ya kibinafsi, kabla ya mradi huu, akiwa amewekwa kama msanii katika hali mbaya, hatari na jinsi hii imemjulisha njia yake ya kufanya kazi katika uwanja shirikishi.
Nilimwalika Fiona Whelan aandike juu ya mbinu yake ya mradi wa 'Historia ya Asili ya Tumaini', mradi wa kushirikiana ambao unachunguza usawa wa darasa na jinsia katika vizazi tofauti vya wanawake. Anaangazia ukweli wa michakato hii ya sanaa, ambayo huwashirikisha watu kama kipengele cha msingi na kila moja ni ngumu na yenye mambo mengi. Anataja angalizo la Claire Bishop kwenye 'Creative Time Summit' 2011 juu ya mabadiliko ya ushiriki katika historia yote kutoka kwa 'umati' wa miaka ya 1910, hadi kwa 'umati' wa miaka ya 1920, 'watu' wa miaka ya 1960, 'waliotengwa' ya miaka ya 1980, 'jamii' za miaka ya 1990, kwa 'wajitolea' wa leo.
Kuendeleza mradi wa sanaa kutoka kwa kitendo cha hiari ilikuwa hatua ya Clodagh Emoe wakati wa kuunda 'Wingi wa Kuwepo ...' Kuanzisha mradi wa bustani ya kila wiki na Spirasi, shirika la kibinadamu, tamaduni, lisilo la kiserikali linalofanya kazi na wanaotafuta hifadhi, wakimbizi na vikundi vingine vya wahamiaji waliodharauliwa vilifanya kazi kama mkakati wa kujitambulisha yeye mwenyewe na maoni yake kwa jamii hii. Shughuli hii ya kila wiki ilileta uaminifu ndani ya kikundi na kuweka msingi wa kuelezea kumbukumbu na kuandika mashairi ambayo yalikua usambazaji wa sauti na usanikishaji wa matunzio.
Urithi na umiliki wa kazi shirikishi ni wasiwasi unaoendelea sio tu kwa msanii, bali pia kwa jamii / washiriki wanaohusika. Mradi wa Michael McLoughlin 'Cumann' unashughulikia suala hili kupitia uundaji wa 'nguvu ya kura ya turufu' ambapo washiriki hufanya kama walinzi na wasuluhishi wa kazi waliyoshiriki katika uundaji wa. Mwishowe hufanya maamuzi yote juu ya uwasilishaji na uwasilishaji wa kazi na wanashauriwa juu ya hatma yake.
Viwango vya ushiriki na ufafanuzi wake mpana hutofautiana katika kila miradi iliyoangaziwa katika toleo hili. Rhona Byrne na Yvonne McGuinness walipewa tume kuu ya sanaa ya umma kutoka Ofisi ya Sanaa ya Halmashauri ya Kaunti ya Fingal kuunda kazi kama sehemu ya programu yao ya karne. Mchakato mkubwa wa kupeleka semina 20 kwa watu 500 ulisababisha ukuzaji wa yaliyomo, utengenezaji wa vifaa, na uundaji wa maonyesho ya mwisho ya 'Makumbusho ya Simu'. Njia tatu zilibuniwa ili kusafirisha na kusafirisha majukwaa haya kwa maonyesho, ikirudia mitandao polepole na kupitisha habari katika kuongoza hadi Kupanda kwa 1916.
Kushiriki katika sanaa kunaweza kueleweka vizuri kama "suluhisho" la kimaadili kwa shida ya sanaa ya uhalali. Walakini, ushiriki unaweza kuonekana kama suluhisho ikiwa tutasahau kuwa waigizaji wa sanaa wapo tu katika aina anuwai ya taasisi, pamoja na serikali za mitaa, walinzi wa Per Cent ya Sanaa ya Sanaa. Uhakiki wa taasisi, pia, lazima utokee ndani ya upeo wa macho au wa kufadhaika wa taasisi. Hii inasababisha hali ya kutatanisha kwa maadili ya ushiriki. Wakati ushiriki unaonekana kama dawa ya kuiweka taasisi pia, tunaweza kutumaini kuwa chombo cha nguvu ya taasisi.
Linda Shevlin ni mtunza na msanii huru anayeishi Roscommon.
