Kwa toleo la Septemba/Oktoba la Karatasi ya Habari ya Wasanii wa Picha, ninaangazia aina za ushiriki na ushirikiano. Wasiwasi huu unatokana na msisitizo unaoendelea katika utendaji wangu kama msimamizi katika mamlaka ya mtaa kuhusu kuhoji kazi za wasanii wanaofanya kazi katika miktadha ya kijamii na shirikishi. Tunafikiria ushiriki kama jambo la kimaendeleo - kama linalopendelewa kuliko upendeleo, kutengwa na urasimu, kwa mfano - lakini tunahitaji kufikiria thamani ya ushiriki kama inategemea kabisa thamani ya mradi ambao mtu anashiriki. Inatuambia mengi kuhusu jinsi sanaa na wasanii wanavyohojiwa mara kwa mara. Na nadhani hii ina dosari kubwa. Ili kuchunguza zaidi kitendawili cha mazoezi shirikishi, nilituma ujumbe ufuatao kwa kila mmoja wa wachangiaji walioalikwa kama uchochezi: “Watu katika ulimwengu wa sanaa wanaonekana kuunga mkono wazo kwamba ushiriki au ushirikiano ni mchezo wa riadha ambapo wasanii lazima washindane ili aina yao ya ushiriki iwe ya kina zaidi, imara zaidi, ya haraka zaidi, ndefu zaidi na safi zaidi. Aina bora ya ushiriki au ushirikiano hutegemea kila mradi unaoashiria hata ushiriki. Hii si kweli kuhusu uzoefu wa mtazamaji, ambaye hubaki nje ya kazi.
Mwandishi ana nguvu zaidi juu ya kazi yao kuliko washiriki wao. Ikiwa tunasumbuliwa na uwepo wa nguvu hapa, tunaweza kuhisi kushawishiwa kukomesha mazoea ya uandishi kabisa - tukitiwa moyo, labda, na matumizi mabaya ya dhana ya 'kifo cha mwandishi' - ambapo badala yake kuna haja ya kuwa na trafiki zaidi kati ya mwandishi na msomaji. ”
Kazi ya Aideen Barry, Silent Moves, hivi karibuni imeshinda kura ya maoni ya 'Modern Ireland in 100 Artworks' kwa mwaka wa 2015 kufuatia uteuzi wake na kura ya umma katika Irish Times, ikishinda ushindani mkali sana katika mchakato huo. Huu ni ushuhuda wa athari ambazo kazi zilizotekelezwa vizuri na zilizoundwa kwa uangalifu kama hii zinaweza kuwa nazo kwa umma kwa ujumla. Katika makala yake, Aideen anasimulia mapambano yake binafsi, kabla ya mradi huu, kwa kuwekwa kama msanii katika hali tete na hatari na jinsi hii imemsaidia katika mbinu yake ya kufanya kazi katika uwanja shirikishi.
Nilimwalika Fiona Whelan aandike juu ya mbinu yake ya mradi wa 'Historia ya Asili ya Tumaini', mradi wa kushirikiana ambao unachunguza usawa wa darasa na jinsia katika vizazi tofauti vya wanawake. Anaangazia ukweli wa michakato hii ya sanaa, ambayo huwashirikisha watu kama kipengele cha msingi na kila moja ni ngumu na yenye mambo mengi. Anataja angalizo la Claire Bishop kwenye 'Creative Time Summit' 2011 juu ya mabadiliko ya ushiriki katika historia yote kutoka kwa 'umati' wa miaka ya 1910, hadi kwa 'umati' wa miaka ya 1920, 'watu' wa miaka ya 1960, 'waliotengwa' ya miaka ya 1980, 'jamii' za miaka ya 1990, kwa 'wajitolea' wa leo.
Kuendeleza mradi wa sanaa kutoka kwa kitendo cha hiari ilikuwa hatua ya Clodagh Emoe wakati wa kuunda 'Wingi wa Kuwepo ...' Kuanzisha mradi wa bustani ya kila wiki na Spirasi, shirika la kibinadamu, tamaduni, lisilo la kiserikali linalofanya kazi na wanaotafuta hifadhi, wakimbizi na vikundi vingine vya wahamiaji waliodharauliwa vilifanya kazi kama mkakati wa kujitambulisha yeye mwenyewe na maoni yake kwa jamii hii. Shughuli hii ya kila wiki ilileta uaminifu ndani ya kikundi na kuweka msingi wa kuelezea kumbukumbu na kuandika mashairi ambayo yalikua usambazaji wa sauti na usanikishaji wa matunzio.
Urithi na umiliki wa kazi shirikishi ni wasiwasi unaoendelea sio tu kwa msanii, bali pia kwa jamii / washiriki wanaohusika. Mradi wa Michael McLoughlin 'Cumann' unashughulikia suala hili kupitia uundaji wa 'nguvu ya kura ya turufu' ambapo washiriki hufanya kama walinzi na wasuluhishi wa kazi waliyoshiriki katika uundaji wa. Mwishowe hufanya maamuzi yote juu ya uwasilishaji na uwasilishaji wa kazi na wanashauriwa juu ya hatma yake.
Viwango vya ushiriki na tafsiri yake pana hutofautiana katika kila moja ya miradi iliyoangaziwa katika toleo hili. Rhona Byrne na Yvonne McGuinness walipewa tume kubwa ya sanaa ya umma kutoka Ofisi ya Sanaa ya Halmashauri ya Kaunti ya Fingal ili kuunda kazi kama sehemu ya mpango wao wa miaka mia moja. Mchakato mzito wa kutoa warsha 20 kwa watu 500 ulisababisha ukuzaji wa maudhui, utengenezaji wa vifaa, na uundaji wa maonyesho ya mwisho ya 'Mobile Monuments'. Vipande vitatu vya trike vilitengenezwa ili kutoa na kusafirisha majukwaa haya kwa ajili ya maonyesho, ikirudia mtandao wa polepole na upitishaji wa habari katika kipindi cha kuelekea Kupanda kwa 1916.
Kushiriki katika sanaa kunaweza kueleweka vizuri kama "suluhisho" la kimaadili kwa shida ya sanaa ya uhalali. Walakini, ushiriki unaweza kuonekana kama suluhisho ikiwa tutasahau kuwa waigizaji wa sanaa wapo tu katika aina anuwai ya taasisi, pamoja na serikali za mitaa, walinzi wa Per Cent ya Sanaa ya Sanaa. Uhakiki wa taasisi, pia, lazima utokee ndani ya upeo wa macho au wa kufadhaika wa taasisi. Hii inasababisha hali ya kutatanisha kwa maadili ya ushiriki. Wakati ushiriki unaonekana kama dawa ya kuiweka taasisi pia, tunaweza kutumaini kuwa chombo cha nguvu ya taasisi.
Linda Shevlin ni mtunza na msanii huru anayeishi Roscommon.
